Шесть часов одной пятницы - [13]
Хосе многому научил меня за мой доллар. Он преподнес мне урок, как быть благодарным.
Благодарность — это когда ты больше ценишь то, что ты имеешь, чем то, чего не имеешь.
Научись видеть сокровище в простом: объятия ребенка, плодородная почва, золотой закат.
Наслаждайся комфортом того, что имеешь: теплая кровать, горячая еда, чистая рубашка.
И нет никого, кто имеет больше причин быть благодарным, чем тот, кому один из Божьих ангелов
напомнил о Божьем даре. Это был я. И что-то подобное произошло с Францишеком Гайовишеком. Вот
его история.
Трудно найти красоту в смерти. И еще труднее найти ее в лагере смерти. Особенно в Аушвице.
Четыре миллиона евреев умерли там во время Второй мировой войны. Все еще хранится полтонны
человеческих волос. Газовые камеры все еще там. Но среди всех уродливых воспоминаний об ужасах
Аушвица есть одно исключение. Это воспоминания Гайовишека о Максимилиане Колбе.
В феврале 1941 г. Колбе попал в Аушвиц. Он был монахом-францисканцем. Несмотря на всю
жестокость войны, он сохранил нежность Христа. Он делился своей едой. Он отдал свою койку. Он
молился за пленителей. Мы могли бы назвать его "святой Аушвица".
В июле того же года состоялся побег из лагеря. И теперь в Аушвице за каждого сбежавшего
должны были убить по десять заключенных. Всех заключенных собрали во дворе, и комендант наугад
выбирал по десять человек из шеренги. Их сразу же уводили и бросали в тюремные камеры, где им не
давали ни воды, ни еды до тех пор, пока те не умирали.
Комендант выбирал. По его указанию заключенный должен был выходить вперед, навстречу злой
доле. Десятое имя, названное комендантом, было имя Гайовишека.
Пока офицеры СС пересчитывали осужденных, один из приговоренных начал рыдать: "Моя жена, мои дети", — плакал он. Офицер повернулся, услышав какое-то движение среди заключенных.
Охранники приготовились стрелять. Собаки насторожились, предчувствуя команду "взять". Тут один
из заключенных покинул свой ряд и протиснулся вперед.
Это Колбе. На его лице нет никакого страха. Его шаг тверд. Солдат крикнул ему, что если он не
остановится, то тот выстрелит. "Я хочу поговорить с командиром", — спокойно сказал Колбе. По
какой-то причине офицер не ударил его и не убил. Колбе остановился в нескольких шагах от
коменданта, снял свою шапку и посмотрел немецкому офицеру в глаза.
— Господин комендант, я хочу кое о чем попросить Вас, пожалуйста.
То, что его не убили до сих пор, уже было чудом.
— Я хочу умереть вместо этого заключенного.
Он указал на рыдающего Гайовишека. Эта смелая просьба прозвучала без запинки.
— У меня нет жены и детей. Кроме того, я старый и ни на что не гожусь. Он — в лучшей форме.
— Колбе знал менталитет нацистов.
— Кто ты? — спросил офицер.
— Католический священник.
Все были ошеломлены. Комендант неестественно разговорчив — через некоторое время он
пролаял: "Просьба удовлетворена".
Заключенным говорить не разрешалось. Гайовишек рассказывал: "Я мог поблагодарить его
только взглядом. Я был ошеломлен и с трудом понимал, что происходит. Я осужден, но я живу, а
кто-то другой добровольно и осознанно предложил свою жизнь за меня. Это не укладывалось в
голове. Это было похоже на сон".
Из десяти заключенных Святой Аушвица умер последним. Он умер не от жажды или голода. Он
умер только после того, как ему в вену ввели карболовую кислоту. Это было 14 августа 1941 года.
20
Гайовишек пережил Холокост. Он вернулся в свой родной город. Каждый год, при любых
обстоятельствах, он ездит в Аушвиц. Каждый год 14 августа он приезжает сказать спасибо человеку, который умер вместо него.
У него в саду есть мемориальная дощечка. Он сделал ее своими руками. "Дань Максимилиану
Колбе — человеку, который умер, чтобы я мог жить.4
Бывают времена, когда мы нуждаемся в том, чтобы ангел принес нам послание и напомнил нам о
том, что у нас уже есть.
Не много сходства между Францишеком Гайовишеком и Максом Лукадо. Мы разговариваем на
разных языках. Мы салютуем двум разным флагам. У каждого из нас разная родина. Но нас
объединяют три вещи.
К нам обоим был послан ангел, который вывел нас из тюрьмы. У нас обоих есть иудейский
Учитель, который умер вместо нас. И мы оба поняли, что то, что мы уже имеем — намного больше
того, что мы можем иметь.
ГЛАВА 7
ПОМНИ
"Вечером первого дня недели, когда ученики были вместе, и дверь была заперта из-за боязни иудеев ..." Иоанна 20:19
Церковь Иисуса Христа началась с группы испуганных людей, спрятавшихся на втором этаже в
горнице в Иерусалиме.
Несмотря на всю свою подготовку и обучение, они не знали, что сказать. Несмотря на то, что они
были с Ним три года, сейчас они... боялись. Они были трусливыми солдатами, капитулировавшими
воинами, молчаливыми глашатаями.
Самый смелый поступок, на который они способны — встать и закрыть дверь.
Кто-то из них смотрел в окно, кто-то — на стену, кто-то уставился в пол, но все они
всматривались в себя.
И они не могли этого не делать, ведь это время было временем проверки самих себя. Все их
достижения и усилия выглядели такими тщетными. Они помнили об обещаниях, которые они дали, но
не выполнили. Когда солдаты схватили Иисуса, Его последователи разбежались. Вино завета еще не
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
В книгах «Реформаторы: Лютер. Кальвин. Паскаль» (1939–1940) и «Испанские мистики: Св. Тереза Иисуса. Св. Иоанн Креста. Маленькая Тереза» (1940–1941) Д.С.Мережковский подводит итог своим размышлениям о судьбах христианства в мире, как всегда тесно связывая события прошлых столетий с современностью. В первой трилогии речь идет о реформаторах «внешних», во второй – о «внутренних», чей мистический опыт, по мысли Мережковского, призван преобразить три мировые ветви христианской Церкви в Церковь Вселенскую.