Шесть агрессий Запада против южных славян в XX столетии - [20]
Учитывая то обстоятельство, что новоиспеченный вождь националистов Хорватии, бывший титовский генерал и член союза коммунистов - Туджман, вместе с подчиненными ему СМИ во всю старается стереть заслуги сербского народа в борьбе с фашизмом, необходимо наперекор этой лжи подчеркнуть историческую истину, что сербский народ был в народно-освободительной войне Югославии становым хребтом, вокруг которого собирались все прогрессивные силы южных славян, в том числе и хорватского народа. И чтобы не было пустой националистической туджмановско-четницкой бол-товни,лучше всего привести слова Тито - главнокомандующего народно-освободительной армии и партизанских отрядов Югославии. Говорил он это не в мирные послевоенные годы, а в дни тяжелейшей борьбы в юнце ноября 1942 г., в дни заседания Первого антифашистского Вече народного освобождения Югославии в г.Бихач, столице свободной территории Сербской Краины. Вот его слова: «Должен здесь подчеркнуть тот факт, что ряды нашей народно-освободительной армии и партизанских отрядов Югославии с самого начала до сегодняшнего дня состоят в огромном большинстве именно из сербов. Именно сербские, черногорские, боснийские, личские партизанские отряды и бригады были исключительно сербскими по национальному составу и именно они вели и ведут немилосердную борьбу против оккупантов, усташей,четников и остальных врагов угнетенного народа. Что это доказывает? Это доказывает, что все народы Югославии...в лице сербского народа имеют своего самого надежного союзника. Сербский народ давал и сейчас дает самый большой вклад в крови, в борьбе против оккупантов и их подлых слуг - усташей Павелича, полицейских Недича и четников Михайловича... Поэтому святая обязанность остальных народов Югославии, чтобы хотя бы в такой же мере в будущем включились в совместную с сербским народом великую освободительную войну против оккупантов и их прислужников».
Говорил это Тито не потому, что любил сербов болыпе,чем хорватов, а потому, что в те тяжелейшие дни борьбы он опирался именно на сербские партизанские дивизии и бригады, которые в схватках с гитлеровцами и предателями защищали не только свободу страны ,но и его самого. И не возможно было в те времена говорить неправду. Когда-то генерал Югославской армии Туджман, сделавший свою карьеру после войны на костях этих самых сербских партизан, о которых говорил Тито, не мог не знать о вышеприведенных словах своего главнокомандующего. Тем более мерзостно звучит сегодня ложь Туджмана.
Прав был и когда-то секретарь Компартии Хорватам Бакарич, который год спустя 29 ноября 1943г. говорил на 2-м заседании АВНОЮ в освобожденном городе Яйце: «...На первом заседании АВНОЮ в ноябре 1942 г. мы (хорваты) были больше представители народно-освободительного движения сербского народа в Хорватии, чем представители народно-освободительного движения хорватского народа. Сейчас в ноябре 1943 года обстановка меняется...». И действительно - после блестящих побед Красной Армии под Москвой и Сталинградом, на Курской Дуге после освобождения Украины, видя героическую борьбу сербских и черногорских партизанских соединений, одурманенные массы хорватского народа трезвели, по иному стали смотреть на «всемогущий рейх», на дарованную Гитлером «независимость», на злодеяния палачей-усташей и их геноцид сербского народа по всей территории Боснии и Хорватии.
Начали становиться понятными призывы героических хорватских коммунистов, которые упорно и настойчиво объясняли, что спасение надо искать в братстве и единстве с сербским борющимся народом. Все это вместе давало положительные результаты и хорватские трудящиеся постепенно присоединялись к народноосвободительной борьбе всех народов Югославии. Необходимо отметить, что рецидивы страшного усташского национализма сохранились до сих пор. Это наглядно проявилось в 90-х годах хотя бы на примере деятельности и в выступлениях самого Туджмана, вождя националистических молодчиков сегодняшней Хорватии.
Предательство
Немецкое командование не сразу обратило серьезное внимание на восстание,но когда почувствовало, что партизанское движение становится все мощнее, и может нанести стратегический удар по интересам III Рейха, оно глубокой осенью 1941 года проводит большое наступление своих карательных дивизий на свободную партизанскую территорию, тесня партизанские отряды, прорывая фронт на севере. И вот здесь в самое тяжелое для сербского народно-освободительного движения время, Михайлович впервые совершил предательство. Четники коварно открывают фронт немцам со стороны Горнего Милановца и Браетичей. Немецкие каратели устремляются через бреши с целью окружения и уничтожения партизанских отрядов и народно-освободительной армии. Четницкие формирования подло поворачивают оружие и также атакуют народноосвободительную армию, которая, не ожидая такого предательства и неся большие потери, вынуждена была оставить столицу партизанской республики Ужице и отступить через реку Дрину в горные районы Боснии и Герцеговины.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.