Шанс в этой жизни, миссия в этой жизни - [7]

Шрифт
Интервал

Итак, на этом закончим сегодняшнюю лекцию.

(Троекратное произнесение мантры Ом.)

Даже если руки стираются в кровь, даже если валитесь с ног, изо всех сил занимайтесь практикой. Старайтесь!

Лекция 5 . Наилучшая возможность достичь Освобождения

7 октября 1988 года. Главный центр на Фудзи, лекция для непосредственных учеников

Практикуйте, обладая уверенностью

Прежде всего, у меня есть для вас сообщение. Верующий с Кюсю г-н М. совершил Достижение. Достижение Кундалини-йоги.

Его именем будет «Читта-сондзя». Верующим я хочу давать титул не «Тайши», а «Сондзя», что означает «Почитаемый».

Имя «Читта» означает следующее. Среди упасака Сакьямуни, то есть среди верующих мужчин, был человек, которого считали лучшим в мудрости, и в честь этого верующего я дал ему имя.

Здесь присутствуют и верующие, и поскольку родился один при­мер того, что даже для верующего возможно достижение Кундалини– йоги, вы также в связи с этим старательно практикуйте и достигайте.

А теперь я перейду к сегодняшней лекции. Здесь присутствуют и те, кто страдает из-за болезней, и те, кто страдает в мирской жизни, и те, у кого есть карма страданий в практике.

Итак, благодаря какому процессу эта карма истощается?

Представим человека, которому я сказал: «В течение 30 дней веди Практику Терпения и Упорного Усилия», – или: «Веди Практику Тер­пения и Упорного Усилия в течение 60 дней», – или: «Приступай к практике в одиночной комнате». Результата не будет, если практико­вать 60-дневную программу только в течение 10 дней или в течение 50 дней.

Например, когда я говорю о 90 днях в одиночной комнате или о 30 или 60 днях Практики Терпения и Упорного Усилия, я имею в виду минимальные сроки. Это такие минимальные сроки, за которые, если практиковать изо всех сил, вы обязательно получите результат. Потер­петь крах на одной трети или на половине срока для человека совер­шенно не пойдёт на пользу.

Но поскольку, как я уже сказал, это минимальные сроки, то если сам человек не практикует изо всех сил, бывает, что результата он и не получает.

Нaпример в случае с г-ном М., вначале, – кажется, это было на май­ском или июньском «Семинаре Поа» в этом году, – я сказал, что приве­ду г-на М. к Достижению, – да, это было в июне, – кажется, тогда я сказал, что дам ему Достижение к началу осени.

В конечном итоге, эту практику в АУМ, практику Кундалини-йоги, он завершил 10 октября в 12 часов ночи и в начале осени совершил Достижение.

Однако в августе я сказал, что дам ему Достижение, или что он сможет достичь в период с 20 октября по 10 ноября.

Тогда почему его срок уменьшился? Почему он достиг? Конечно, я давал ему энергию, но не только из-за этого. Это не что иное, как ре­зультат того. что он, практиковавший в одиночной комнате только 8 – 9 часов, стал выполнять суровую практику в течение 20 – 24 часов.

То, что он достиг Кундалини-йоги, значит, что даже если он вер­нётся в мирскую жизнь, то, вероятно, до тех пор, пока не будет чрез­мерных утечек энергии, он сможет вести стабильную счастливую жизнь.

То же касается и вас, выполняющих здесь Молитву Стоя.

Сотрудники – само собой, но и верующие: если, когда я скажу: «30 дней изо всех сил практикуй», – они будут 30 дней изо всех сил прак­тиковать, у них обязательно появятся различные результаты. Или если, когда я скажу: «60 дней изо всех сил практикуй», – они 60 дней изо всех сил будут практиковать, обязательно появятся различные резуль­таты.

На самом деле это так, поскольку Достигшие появились не только из числа сотрудников, но и из числа верующих. Вопрос заключается в том, будете вы практиковать, обладая верой и уверенностью, или нет?

Далее, почти все, кому я сказал вести Практику Терпения и Упор­ного Усилия, имеют загрязнения данных в Астрале и Каузале и стра­дают сейчас от этих загрязнений данных.

Поэтому благодаря произнесению слов с чистыми вибрациями – а это обет: «Я буду привержен Гуру и Богу Шива. Я, такой-то, прошу вас скорее привести меня к Освобождению и Просветлению», – благодаря проговариванию этого обета, благодаря практике Молитвы Стоя, бла­годаря взращиванию сильной воли, или благодаря устранению посто­ронних мыслей, благодаря практике касания земли в Молитве Стоя, благодаря тщательному прогибанию поясницы, – карма будет уничто­жаться.

Вечный нерушимый поток души

Каким бы замечательным ни было лекарство, если не принимать его, невозможно вылечить болезнь. И сможете вы вылечить эту бо­лезнь или нет, зависит только от ваших стараний.

Далее, очищение Астрала – это не означает, что сегодня, например, попрактиковал, значит сегодняшняя часть исчезла, завтра попракти­кую – завтрашняя часть исчезнет. Это в точности подобно облаку.

До тех пор, пока полностью не устранишь это облако, страдания физического тела, являющиеся иллюзией, которая создана этим, бу­дут оставаться.

Обычные люди, которые этого не понимают, говорят: «Я практико­вал десять дней, но никаких изменений», – или: «Я практиковал двад­цать дней, но никаких изменений», – и становятся негативными.

А «стать негативным» означает устремиться в направлении, проти­воположном направлению уничтожения кармы, которая самому же доставляет страдания.


Еще от автора Сёко Асахара
Закон кармы и реинкарнация

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


К более высокой духовной практике

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Сущность первоначального буддизма. Часть 1.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Важные моменты для продвижения духовной практики

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Махамудра, устраняющая тьму невежества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Путь к счастью.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Путь Бодисаттвы

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Сущность первоначального буддизма. Часть 2.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Жертвование и соблюдение заповедей

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)