Лекция 4 . Ценность духовной практики
25 октября 1988 года. Главный центр па Фудзи. лекция для непосредственных учеников
Что такое вера
Ом, Ом. О…
Вы спешите! Ну-ка заново. Вы же повторяете за мной, так почему забегаете вперёд? А?
У троекратной мантры «Ом» особый смысл, поэтому надо произносить её чётко. К тому же, у вас дыхание короткое, поэтому вы быстро делаете новый вдох.
Сейчас я могу по-настоящему заниматься практикой только 40 – 50 минут в день. Но я восстановил свои силы, и моё дыхание дольше, чем у вас. Поэтому нужно чётко согласовывать дыхание. Да, если это дыхание не совпадает, Достижения не будет.
Что ж, это и будет, вероятно, содержанием сегодняшней лекции. Ещё раз читаем по-новой. Первый раз такое приходится делать.
(Троекратное произнесение мантры Ом.)
Первым условием для того, чтобы достичь «того берега», освободившись от Шести Путей, становится то, что именуется верой. А что же такое вера? К., что же такое эта вера?
Что это за вера такая? Первое: вы сами – верующие АУМ. Затем, благодаря тому, что вы практикуете по системе духовной практики АУМ, это даёт Освобождение.
Это даёт Достижение. И тот, кто способен привести к нему, и есть Гуру. Это фундаментальная вера – вера по сути.
Затем, спрашивая Гуру о различных проблемах человеческой жизни, о различных проблемах души, можно разрешить их. Вот что такое вера.
Плохая информация, сталкивающаяся с верой
Кстати, наше время изобилует информацией. По сравнению с тем, что было 2500 лет тому назад, когда родился Будда Сакьямуни, она имеет более отрицательную направленность.
И мы, до того как дошли до 20-ти с чем-то лет. или до того, как дошли до 30-ти с чем-то лет, или до того, как дошли до 40-ка с чем-то лет. или до того, как дошли до 50-ти с чем-то лет, или до того, как дошли до 80-ти с чем-то лет, жили среди этой плохой информации. Естественно, что эта информация имеет тенденцию сталкиваться с верой.
И о людях, которые борются в себе с этими возникшими сомнениями, или, советуясь с Тайши, преодолевают их, о людях, которые могут преодолеть их прежде, чем приступят к последней практике, можно сказать, что они быстро становятся Достигшими. Это происходит только потому, что в процессе, по которому идёт душа, уже воспитана вера.
Но предположим, есть люди, которые задают вопросы тем, у кого ещё нет опыта Достижения, или же просто ноют и жалуются. Кроме того, они живут таким образом, что, материализуя то, что находится в их душе, вносят шатание не только в свою веру, но даже в свою практику приверженности. О них можно сказать, что их Достижение запаздывает.
В этом году, в этом месяце появилось трое Достигших. Это К.-тайши, Г.-тайши и Ч.-сондзя. Если говорить о тех общих чертах, которые есть у них, то можно сказать, что это их непрерывная практика веры.
Конечно, случалось, что у одного или, может быть, двоих были колебания как в вере, так и в приверженности. Однако они думали: «Всё равно я достигну! Способы достижения этого есть в АУМ. И благодаря такой практике я смогу стать Достигшим, я смогу добраться до «того берега». Обладая подобной уверенностью, эти трое занимались практикой и стали Достигшими.
Теперь, вероятно, М. и затем X. и Н. где-то в конце этого месяца придут к Достижению. Наверное можно сказать, что они подобным же образом мечутся в борьбе, которая происходит в глубине их души, – что есть, то есть, – но при этом они воспитывают в себе веру, нацелившись на Достижение, изо всех сил занимаются практикой и станут Достигшими.
Страдания – движущая сила веры
То же самое касается и вас. Сейчас вы занимаетесь мудрой Приверженности. Занимаетесь мудрой «Молитва Стоя». И эта практика монотонна.
К тому же, я могу читать вам лекции всего один раз в день, да и то от силы 20-30 минут. За это время, ограниченное двадцатью-тридцатью минутами, вы впитаете различные вещи или же воспримите вибрации, и у вас появится желание заниматься.
Однако это состояние, из-за таких препятствий, как сон или желание поесть, наверное, не будет длиться долго, и, например, завтра утром или днём оно исчезнет, или же в процессе борьбы с собственными мирскими желаниями появится страх, что уйдет радость, радость от собственных мирских желаний. Или же появится страх, что сам изменишься, или же будут страдания и страх из-за того, что непонятно, что такое Освобождение.
И эти страдания, когда вы приступите к более суровой практике, станут движущей силой крепкой веры. От того, будете ли вы в момент этих страданий стонать: «Тяжело, тяжело!» — корчась в муках, или же продолжать мудру «Молитва Стоя», стойко терпя эти страдания, – зависит, быстро или медленно вы станете Достигшими.
Уходя из этого мира, мы можем взять с собой очень немногое. Это та хорошая карма, которую мы накопили, плохая карма, которую мы накопили, опыт, полученный нами в медитации, а также духовный канал связи с охраняющим божеством, гуру или защитником.
