Шаг змеи - [95]

Шрифт
Интервал

Цель такой экспансии откровенно поясняет трактат «Берахот»: «Нет никакого различия между настоящим временем и мессианским, кроме порабощения народов»…

Многих поражают двойные стандарты американской морали. Изумляет жестокость, которая прикрывается риторикой о «правах человека»[205]. Однако никаких двойных стандартов здесь нет. Просто людьми, чьи права надо защищать, являются далеко не все «двуногие». Те, кто с аппетитом хрупает плод с «древа познания», поняли это уже давно.

Анализируя иудейские тексты, диакон Андрей Кураев пишет: «Насколько я понимаю, резюме этих размышлений таково: еврейские души происходят от мыслей Бога, а души неевреев — от «испражнений».

Талмудический трактат Жебамот обращается к евреям: «Вы названы людьми, но акумы (язычники, к которым приравниваются христиане. — Ю.В.) людьми не почитаются». Неудивительно, что проекты Мирового правительства нацелены на то, что «среднего класса» в перспективе не будет. Останутся только минимум хозяев и слуги. Талмудическая калька именно такова [67][206].

Знаменитый немецкий ученый Вернер Зомбарт писал: «Соединенные Штаты вообще обязаны евреям своим существованием… только благодаря наличности еврейского элемента они таковы, какими мы их знаем, т. е. именно американские. Ибо то, что называем американизмом, есть в главных своих чертах не что иное, как кристаллизировавшийся еврейский дух».

Соединенными Штатами правят «сионские мудрецы». (Американский публицист Патрик Бьюкенен назвал Конгресс США территорией, оккупированной Израилем.) Им помогают те, кого талмудическая традиция называет «герим», а православная — «жидовствующие». Они — словно бес, вселившийся в тело дяди Сэма[207].

Кумир американских сатанистов Лавэй подвел такой итог развития этого «царства количества»: «…мы проповедуем то, что давным-давно стало американским образом жизни. Просто не все обладают мужеством называть вещи своими именами».

Справедливо замечание философа Виктора Тростникова: подобная цивилизация индивидуалистического антропоцентризма и распяла Иисуса. Америка — не Новый Израиль. Америка — это новый языческий Рим. И его руками иудеи вновь хотят казнить Бога.

Интерес к крови, повышенное внимание к проблемам сексуальности, этика мести и вседозволенности для избранных — вот признаки сатанизма. Они удивительно совпадают с особенностями каббало-талмудической традиции. Роднит их и культ материального. М. Лайтман, современный толкователь каббалы, пишет о «божественном» происхождении всякого наслаждения: «…из всех существующих наслаждений нашему миру досталась лишь одна маленькая искорка, так называемый «Нэр дакик». Присутствие ее в материальных предметах дает нам удовольствие… Причем в течение жизни человек вынужден постоянно искать новые и новые объекты, надеясь получить больше и больше удовольствия…

Каббалисты утверждают, что цель творения — доставлять радость и наслаждения созданиям».

Америка — наиболее примитивная и наиболее управляемая страна. Но за этой примитивностью и управляемостью прячется сугубо каббалистическая технология власти: «Лишь притягательная сила наслаждения руководит человеком и животным, и через нее происходит управление всем живым на всех стадиях и уровнях жизни…» [76].

Талмуд повествует о том, как Бог убил самку морского чудовища Левиафана и засолил ее; когда же придет антихрист-машиах, вкусной солониной будут лакомиться избранные. В Америке этот стратегический запас талмудизма, похоже, уже пустили на сосиски и гамбургеры. Левиафан жрет себя сам. Закусывая пиво, обжираясь быстрорастворимым мусором (jankee-food), американское тело сонно смотрит по телевизору обстрел Белого дома в Москве или бомбардировки Югославии. Быстрорастворимые мозги не реагируют на чужую боль. Оно сидит и жует. Бесконечно жует. Иногда складывается ощущение, что жвачка для них — лишь предлог, чтобы скрыть симптом одержимости, известный экзорцистам, — постоянное движение челюстями [77].

Если они и задумывались о спасении, то, конечно, считают, что уже спасены. Что Новый Иерусалим уже спустился с небес где-то в районе Канзаса. Что Армагеддон завершился еще несколько десятилетий назад. И что тысячелетнее счастливое царство называется теперь «новым мировым порядком». «Эсхатологизм пронизывает и саму концепцию «нового мирового порядка»… И эта концепция предполагает экспансию американского образца на всю остальную территорию планеты. Так, всплывшая из глубин тревожной тайны и эзотерического секрета «новая земля», «Новый Свет», пытается выдать себя за духовную «новую землю», о которой говорит Апокалипсис и которая должна появиться после Конца Времен. Но для континента Америка постапокалиптическая эпоха уже наступила: победа во Второй мiровой войне войск союзников, приведшая США к мipoвoмy господству, а также символизм преследования евреев… в Германии — все вместе это сложилось в теорию «холокоста», «последней жертвы истории», после которой За-Атлантида в союзе с «Новым Израилем» вступила в период «Великого Шабата», «Счастливой эпохи», в «эру Водолея» [43].

Микки-Маус и Данов лев

По пародийной «земле обетованной» гуляет пародийный Данов лев. За столетия добровольного пребывания в гетто он зачах и ссохся до размеров мыши. Зовут ее Микки-Маус. Известный разносчик чумы, туляремии и кое- чего похуже. Всего того, против чего у самой мыши выработан иммунитет… «Мышь обладает даже большим потенциалом приспособляемости к среде, чем человек, поскольку не испытывает силы духовной гравитации, будучи абсолютно свободна от «комплекса» под названием «родина» или «отчизна». Иными словами, мышь есть воплощение идеального космополитизма: она чувствует себя хорошо везде, где для ее паразитизма есть реальная пища»… [57]. Современные еврейские ученые пишут, что приспособляемость — главный критерий интеллекта. Если так, то грызуны намного умнее homo sapiens. Не только гоя, но (страшно подумать!) — умнее еврея!


Еще от автора Юрий Юрьевич Воробьевский
Русский голем

Эта книга — о предательстве. О национальной измене русской интеллигенции, давно отрекшейся от своего роду-племени, присягнувшей на верность враждебной расе. «Смраден талмудизм, привнесенный ими в литературу и искусство. Убого их подражательное, хромоногое ковыляние по дорогам европейской культуры… Из наследственного преклонения перед Западом, подражания демоническому протесту, половых расстройств — и слепили русского Голема». Уподобившись этому глиняному истукану из мрачных легенд, лишенному души и совести, готовому исполнить любой приказ своего хозяина-раввина, интеллигенция давно потеряла право именоваться русской, а превратилась в «пятую колонну», послушное орудие врагов России. «На что еще способно это чудище, которое научили долдонить: «антисемитизм», «русский фашизм»… Этот ветхий болван, из которого ложь песком сыплется, уже не ходит по улицам — на автомобиле его привозят прямо в телестудии «Останкино»…» Читайте одну из основополагающих книг Русского Духовного Сопротивления.


Путь к Апокалипсису: стук в золотые врата

«Близ есть, при дверех», напомнил в начале века Сергей Нилус о приходе антихриста. Теперь уже слышен его стук в Золотые ворота Иерусалима. Именно антихристова поступь знаменует наиболее страшные процессы нашего времени – от деятельности тайных обществ до черного рынка трансплантантов и разработок психотронного оружия. В бездну многих этих реалий взгляд православного человека проникает впервые. Работа основана на уникальных архивных документах и эксклюзивных материалах (интервью зафиксированы телевизионной камерой во время съемок программ «Черный ящик», «Тайны века» и «Русский Дом»)


Пятый ангел вострубил

Перед вами – не просто очередное «исследование» истории «вольных каменщиков». Здесь нет набивших оскомину перепевов темы. В книге, материалы для которой собирались около десяти лет, впервые подробно написано о современном масонстве в России. Причем, через судьбы конкретных людей. И еще одна особенность: всемирный Орден предстает перед нами отнюдь не как неодолимая сила. Мы видим его совсем в другом, для многих даже неожиданном, ракурсе. В значительной мере «Пятый Ангел вострубил» – это продолжение предыдущих книг Юрия ВОРОБЬЕВСКОГО – «Шаг змеи» и «Падут знамена ада».


Неизвестный Булгаков. На свидании с сатаной

Многих поклонников творчества Михаила Афанасьевича Булгакова волнует вопрос: а случались ли в его собственной жизни сверхъестественные явления, описанные в романе «Мастер и Маргарита»? Книга Юрия Юрьевича Воробьевского посвящена именно малоизвестным мистическим аспектам жизни и творчества М. А. Булгакова. Демонический мир, по мнению автора, выходит на прямой контакт с талантливым человеком (через его членство в «инициатических» обществах или родовые, личные грехи) и наделяет его своими «дарами», которые описаны в психиатрии, как автописьмо или синдром Кандинского-Клерамбо, а в православной традиции называется одержимостью.


Неизвестный Гитлер

Известный писатель, исследователь тайн Третьего рейха Юрий Воробьевский утверждает, что Гитлер находился под таким же влиянием музыки Вагнера, как наркоман под влиянием наркотика. Этапы биографии Гитлера, по мнению автора, — это этапы восприятия им музыки Вагнера. Оперный Зигфрид был более реален для Гитлера, чем любой из окружавших его людей. Музыкальное осмысление Вагнером древнегерманских мифов стало, по мнению Воробьевского, идеологической основой гитлеровского рейха.Гитлер видел себя одним из персонажей опер Вагнера, которому суждено победить или погибнуть.


Мистика фашизма

Известно: в каждый переломный момент истории в очередной раз происходит мифологизация сознания. Фактор нестабильности пробуждает архетипы, проще говоря, — память предков. В такие годы находятся люди, которые понимают: все возвращается на круги своя. Алгоритм действий известен. В какой-то мере он виден и в нашей работе. Ради этого она и написана.


Рекомендуем почитать
Неизвестная революция 1917-1921

Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.


Книга  об  отце (Нансен и мир)

Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающе­гося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В  основу   книги   положены   богатейший   архивный   материал,   письма,  дневники Нансена.


Скифийская история

«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.


Гюлистан-и Ирам. Период первый

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мы поднимаем якоря

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Балалайка Андреева

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.