Шаг змеи - [27]
Когда после Нюрнберга приговоренным к повешению на головы надевали мешки, один из них, Юлиус Штрайхер, выкрикнул: «Пуримфест!» Недаром он вспомнил о празднике еврейской мести. Обманщик «Вотан» прокартавил: «Как много Аманов, и всегда один Пурим!»
Некоторые исследователи утверждают: фашисты затратили на «Аненэрбе» едва ли не столько же, сколько американцы на атомный Манхэттенский проект.
Апелляция к нынешнему национальному унижению, к славному прошлому нации — вот к каким стихиям обращались лукавые жрецы нового культа. Извлечь из души человека неизбывный потенциал его веры — в богов, в вождей, в прошлое или в будущее нации — вот что важно при таком подходе.
Экспедиции «Аненэрбе» в тибетские монастыри, сбор материалов масонских лож и оккультных обществ были делами отнюдь не экзотическими. Так изучались специфические технологии воздействия на огромные массы людей. И уже потом древние заклинания мистических стихий воплощались в привычную для ХХ века лексику. В политическую фразеологию национал-социализма.
В огромную алхимическую лабораторию превратилась вся страна. Колоссальные затраты, уйма потраченного времени, а каков результат? Что ж, результат был. Этим «магам» действительно удалось произвести в недрах германского народа небывалый психофизический взрыв. Перед ним тускнеет вся мощь атомного оружия. Но и это не главное. Главное — скольких они отправили в «тигль» бездонного ада!
Эту кинопленку сняла экспедиция СС на Тибете. В тридцатые годы он был недоступен для иностранцев. Однако эсэсовцам двери почему-то отворили. Причем даже в монастыри Лхасы, священной столицы загадочной страны.
Вот кинокамера Эрнста Краузе акцентирует свой взгляд на «мельнице» в руках ламы. Таков символ вечно вращающегося мiра, подобный свастике. Буддийская традиция учит: все возвращается на круги своя. Вслед за золотым веком наступает серебряный, потом — бронзовый и железный, ведущий к концу времен. Из лабиринта этой деградации к новому циклу человечество пробуждает мессия. Он словно переворачивает песочные часы, и все мученье деградации начинается сначала…
Что же интересовало фашистов в тибетских монастырях?[76] Поиск, опять бесконечный поиск Шамбалы! «Центр могущества и насилия, он командует стихиями, народами и ускоряет приход человечества к «шарниру времени». Маги — водители народов могут заключать с Шамбалой союзы, принося клятвы и жертвы» [72]. За жертвами Гитлер не постоит!
Одной из целей экспедиции было проникновение в подземные святилища буддизма. Туда, где согласно легендам Востока ждут своего часа представители древней сверхчеловеческой расы. Спят, наделенные мистической энергией «врил», дающей способности к телепатии и телекинезу. Бедные умники из «Аненэрбе»! Не понимали: в поисках таких качеств, зачастую свойственных одержимым, не стоило забираться столь далеко! Достаточно было поискать в ближайшем сумасшедшем доме.
«В Тибете давно заметили, что дар ясновидения люди чаще всего обретают после мозговой травмы. И задались целью открывать «третий глаз» искусственно. Отобранному по особым признакам монаху делают операцию, зачастую сопряженную со смертельным риском. В середине лба просверливают отверстие, на несколько дней закрывают его деревянным клином и целебными мазями и дают зарасти»[77].
В 1957 году на Западе появилась книга «Третий глаз». Ее автор — некий Лобсанг Рампа. Он писал о себе как о ламе, достигшем высокой степени посвящения. Однако его тексты позволили некоторым экспертам увидеть в нем участника тех самых фашистских экспедиций на Тибет. Возможно, радиста, которого руководитель, полковник Шеффер, оставил там для связи с Берлином.
Вот как описывает автор одно из подземелий Лхасы:
«Я увидел три саркофага из черного камня, украшенных гравюрами и любопытными надписями. Они не были закрыты. Когда я заглянул внутрь, у меня перехватило дыхание…
Три обнаженных тела лежали перед моими глазами. Каждая их черточка была тщательно передана золотом. Но они были огромны! Женщина — больше трех метров, а самый большой из мужчин — не меньше пяти…»
Что это? Фантастический пересказ сюжета об исполинах из Священного Писания? Вариации на тему мифического содержания Эдды? В любом случае текст говорит о многом. А именно — о жажде возвращения «избранным» удивительных свойств «потомков падших ангелов»{30}.
Вот оно, безумно-магическое стремление стать в один ряд со «сверхчеловеческими иерархами»! Обуянные подобными устремлениями люди уже не «унижаются» до молитвенных просьб. Они считают, что специфические знания позволяют им управлять всем сущим. «Все высшие и низшие миры заключены в человеке; все, что создано и находится во всех мирах, создано для человека», — сказано в каббалистической книге «Зогар».
Духовно ущербным людям нетрудно обознаться. За сверхчеловеков они принимают описанных в Библии исполинов… Но диавольская ирония состоит в том, что эти гиганты рождались как раз от столь ненавистного нацистам племенного смешения. От того, что сыны Сифовы вошли к дочерям проклятых каинитов.
Итак, литература вбросила идею о тибетских гигантах в массовое сознание. Что дальше? Опять начинается «игра в бисер». Соблазненный мозг повсюду ищет подтверждения фантазии. И многообразная вселенная как бы дает «подтверждения».
Эта книга — о предательстве. О национальной измене русской интеллигенции, давно отрекшейся от своего роду-племени, присягнувшей на верность враждебной расе. «Смраден талмудизм, привнесенный ими в литературу и искусство. Убого их подражательное, хромоногое ковыляние по дорогам европейской культуры… Из наследственного преклонения перед Западом, подражания демоническому протесту, половых расстройств — и слепили русского Голема». Уподобившись этому глиняному истукану из мрачных легенд, лишенному души и совести, готовому исполнить любой приказ своего хозяина-раввина, интеллигенция давно потеряла право именоваться русской, а превратилась в «пятую колонну», послушное орудие врагов России. «На что еще способно это чудище, которое научили долдонить: «антисемитизм», «русский фашизм»… Этот ветхий болван, из которого ложь песком сыплется, уже не ходит по улицам — на автомобиле его привозят прямо в телестудии «Останкино»…» Читайте одну из основополагающих книг Русского Духовного Сопротивления.
«Близ есть, при дверех», напомнил в начале века Сергей Нилус о приходе антихриста. Теперь уже слышен его стук в Золотые ворота Иерусалима. Именно антихристова поступь знаменует наиболее страшные процессы нашего времени – от деятельности тайных обществ до черного рынка трансплантантов и разработок психотронного оружия. В бездну многих этих реалий взгляд православного человека проникает впервые. Работа основана на уникальных архивных документах и эксклюзивных материалах (интервью зафиксированы телевизионной камерой во время съемок программ «Черный ящик», «Тайны века» и «Русский Дом»)
Перед вами – не просто очередное «исследование» истории «вольных каменщиков». Здесь нет набивших оскомину перепевов темы. В книге, материалы для которой собирались около десяти лет, впервые подробно написано о современном масонстве в России. Причем, через судьбы конкретных людей. И еще одна особенность: всемирный Орден предстает перед нами отнюдь не как неодолимая сила. Мы видим его совсем в другом, для многих даже неожиданном, ракурсе. В значительной мере «Пятый Ангел вострубил» – это продолжение предыдущих книг Юрия ВОРОБЬЕВСКОГО – «Шаг змеи» и «Падут знамена ада».
Многих поклонников творчества Михаила Афанасьевича Булгакова волнует вопрос: а случались ли в его собственной жизни сверхъестественные явления, описанные в романе «Мастер и Маргарита»? Книга Юрия Юрьевича Воробьевского посвящена именно малоизвестным мистическим аспектам жизни и творчества М. А. Булгакова. Демонический мир, по мнению автора, выходит на прямой контакт с талантливым человеком (через его членство в «инициатических» обществах или родовые, личные грехи) и наделяет его своими «дарами», которые описаны в психиатрии, как автописьмо или синдром Кандинского-Клерамбо, а в православной традиции называется одержимостью.
Известный писатель, исследователь тайн Третьего рейха Юрий Воробьевский утверждает, что Гитлер находился под таким же влиянием музыки Вагнера, как наркоман под влиянием наркотика. Этапы биографии Гитлера, по мнению автора, — это этапы восприятия им музыки Вагнера. Оперный Зигфрид был более реален для Гитлера, чем любой из окружавших его людей. Музыкальное осмысление Вагнером древнегерманских мифов стало, по мнению Воробьевского, идеологической основой гитлеровского рейха.Гитлер видел себя одним из персонажей опер Вагнера, которому суждено победить или погибнуть.
Известно: в каждый переломный момент истории в очередной раз происходит мифологизация сознания. Фактор нестабильности пробуждает архетипы, проще говоря, — память предков. В такие годы находятся люди, которые понимают: все возвращается на круги своя. Алгоритм действий известен. В какой-то мере он виден и в нашей работе. Ради этого она и написана.
Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.
Об Александрийской библиотеке — самой знаменитой библиотеке Древнего мира, созданной в III веке до нашей эры с целью собрать «все книги всех народов» (основатели оценивали задачу приблизительно в 500 тыс. свитков) — мы знаем на удивление мало и даже слово «библиотека» понимаем иначе. Профессор Канфора в своей книге подвергает тщательной ревизии всё, что известно об «исчезнувшей библиотеке», и заново реконструирует ее девятивековую историю. Лучано Канфора — выдающийся итальянский историк и филолог-классик, профессор университета г. Бари, научный координатор Школы исторических наук Сан-Марино.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.