Шачи-сута. Его убили за веру - [6]
Тринанди, Нитьянанда и Харидаса соберутся у Саркиса. Атмананда, Прана, Сарвабхавана у Камала-малы...
Все преданные были вдохновлены. День явление духовного учителя... Настоящий праздник... духовный... Перед Вьясапуджей Шачи-сута старался сделать как можно больше книг. Он был полностью сконцентрирован на книгах и постоянно прославлял своего духовного учителя, напевая: «Джая Вишнупада!» Пел и делал книги. Пел и делал книги.
Я пришел на квартиру рано утром. Тихонечко позвонил в дверь. Шачи-сута не спал, открыл быстро:
— О дорогой прабху, заходи!
— Ты один? — Спросил я его.
— Один.
— Делаешь книги?
— Да, я пообещал сделать на вьясапуджу 25 «Гит», и даже хочу распространить их. Уже почти готово.
— Давай помогу.
Шачи-сута охотно согласился:
— Давай, конечно, так быстрее будет. Ты отрезай вот это, а я буду складывать готовые книги в ящик.
Несмотря на вдохновение и концентрацию, помнится в тот день Шачи-сута жаловался на холод.
— Холодно сегодня.
— Да, — ответил я — осенний день, осенняя погода. Саркис подошел к маленькой электрической плите, стоявшей в комнате. Какое-то время подержал над ней озябшие руки.
- О здесь лучше. Плита немного теплая. Знаешь, пока ребята не пришли я, наверное, посплю немного. Ночью не удалось, книги делал. А здесь тепло. Пока ребята не пришли... Я недолго...
Шачи-сута свернулся калачиком, обнял слегка теплую плитку и мигом заснул. Я подошел к окну. Возле нашего подъезда стояли «Жигули». Странные люди вышли из машины. Сели обратно. Уехали.
«Слава Богу! О, другая машина! Ух — х. И эта тоже уехала. А вот и ребята Нитьянанда и Харидас... а вот и первая машина следом за ними... КГБ!»
Словно ошпаренный я шарахнулся от окна и бросился к Шачи-суте:
— Саркис! Саркис! Дорогой, вставай. Нас явно берут. Нужно предупредить ребят.
— Саркис! — я старался, как можно быстрее, растормошить спящего Шачи-суту. Он проснулся и, озираясь по сторонам, спросил:
— Что? Что происходит?
— Нас явно берут. Нужно ребят предупредить.
К моему удивлению, его реакция не была такой бурной. Он оглянулся по сторонам:
- Да, ты, конечно, иди. Предупреди ребят. А я не пойду. Вряд ли они сюда придут. Я не хочу, я не хочу...
оставлять книги.
Мне ничего не оставалось, как бежать предупредить преданных, а Шачи-сута обнял теплую плиту и продолжал спать. Скоро в подъезде раздался истошный голос соседки:
— А-а-а! Послала нелегкая соседей! Я так и знала, что этим все и кончится. Преступники! Вот они! Здесь! Милиция! Берите их! Вот они здесь! Здесь!
Преданным пришлось бежать:
— Бежим по крышам!
Шифер на крыше стал грохотать и скоро в одном месте обрушился:
— О Кришна!
— Провалился! Нитьянанда провалился. Давай быстрей, руку давай быстрей! ,
-Харе Кришна!.......
Мы бежали, как только можно быстро... Но спецслужбы были повсюду...
Шачи-суту забрали в тот же самый день. На той же самой квартире. Других преданных забрали на других явках. Это был хорошо разработанный план КГБ.
Скоро все преданные, без исключения, были взяты под следствие.
Какое-то время спустя состоялся суд. Советский судья зачитал приговор, вынесенный первым вайшна-вам, проповедовавшим любовь к Богу в стране, исповедующей атеизм. Текст приговора был следующим:
- Из обвинительного заключения за № 152. 00286 уголовного дела обвинения Агвяна Коляевича Арутю-няна, Гагика Сережаевича Буниатяна и Саркиса Рустамовича Оганджаняна по статье 244 часть 2 и статье 225 часть 1 Уголовного кодекса Армянской ССР. Утверждено прокурором Мясниканского района г. Еревана советником правосудия Б. Э. Агаяном.
В 1966 году в США было организовано Международное Общество Сознания Кришны. Создателем был Абхай Чаран Дэн, индус по происхождению, в прошлом торговец. Его религиозное имя Бхактиведанта Свами Прабхупада. После его смерти руководство обществом перешло к двум его ученикам. Каждый из которых обслуживает определенные страны. В Европе это итальянец Роберто Компаньола, чье религиозное имя Харикеша Свами Шри Вишнупад. Он же руководит в настоящее время группой в СССР.
Религиозное учение Сознания Кришны проповедует отказ от материального мира, который сравнивается с тюрьмой или психбольницей; изменение общественно-социального строя с целью создания кастового общества; Сознание Кришны проповедует избегать всяческого общения с непреданными, что является явным призывом против прав граждан. Сознание Кришны формирует у его последователей неправильное мировоззрение, которое проявляется в невыполнении норм советского права; сеет вражду среди населения на почве религии. Физический труд рассматривается, как дело низших каст — шудр.
Состояние мистического экстаза и посты представляют крайнюю опасность для здоровья людей и доводят до нарушения психики. В результате мистика доводит до социальной деформации личности.
Таким образом религиозное учение Сознания Кришны сопряжено с нанесением вреда здоровью населения, отрицательным воздействием на личность и права людей. Оно толкает людей на отказ от общественной деятельности. Под воздействием учения многие члены группы оставили работу, ушли с места постоянного жительства, создали конфликты в семье. Они отказались от общественной деятельности и их здоровье повреждено.
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.