Шачи-сута. Его убили за веру - [5]
Саркис возвращался, мы крепко обнимались на прощание и Шачи-сута просил моих благословений.
Как правило, Шачи-сута целый день распространял книги и возвращался уже очень поздно, не раньше, чем к вечерней службе. Но входил он окрыленный, со счастливой простой улыбкой на лице. Всех приветствовал привычным «Харе Кришна!» Кланялся Панча-таттве. Затем доставал из пустых рюкзаков кипы денег и складывал у алтаря:
— Сегодня только 104 книги было, я их все распространил. Пожалуйста, дорогой Чайтанья Махапрабху, сделай так, чтобы у нас много книг было. И я их все распространю.
Шачи-сута распространял книги очень удивительным образом — вокруг него собирались целые толпы людей. Люди чувствовали его искренность и самое главное его любовь. Он действительно любил людей. Он всем сердцем болел за судьбу каждого, с кем сводил его Господь. Иногда Шачи-сута просовывал свою большую голову в какой-нибудь продуктовый ларек и начинал проповедовать на очень простом и понятном языке:
— Здравствуй дорогой, здесь вот книги. Это очень редкие книги — о йоге, об индийской философии. Возьми! Вот и здорово. Джайя, Прабхупад!
В другой раз подсаживался к кому-нибудь на скамейку:
— Здравствуйте! Здесь очень интересные книги. Они глаза на мир открывают. И без них говоришь интересно? Ну что ж интересного? Крутишь целый день баранку, а к вечеру сам как баранка. А здесь так много нового. Возьми...
Нередко во время таких бесед к нему подходил милиционер и забирал в участок.
Из воспоминаний Ягьи деви даси
— Саркиса брали очень часто. Иногда по несколько раз в день. Тогда, в восьмидесятые годы, распространение религиозной литературы преследовалось законом, а Саркис распространял так часто, что и горожане и милиционеры знали его в лицо. Большей частью Саркис выкручивался. Он брал каким-то личным обаянием. Завидев Шачи-суту с книгами в очередной раз милиционер просто всплескивал руками:
— Оганджанян! Опять ты! Ты же обещал, что этого больше не повториться! Обещал?
— Обещал.
— И что?
— Ну, что? А что я такого делаю? В этом ведь нет ничего плохого? Ну хорошо, хорошо, я больше не буду.
— Не хочется мне тебе верить, Оганджанян. Оставь паспорт и книги тоже.
— Товарищь милиционер. Книги не надо. Пожалуйста! Вот паспорт. Возьмите. А книги не надо!
— Не получится. Саркис, не получится. По-хорошему ты видно не понимаешь. Ну давай...И иди, иди от беды подальше.
После таких происшествий Шачи-сута приходил обычно угрюмый и подавленный, он всем своим большим сердцем переживал за литературу:
— Ничего не жалко. Жалко только книги. Старались ведь преданные, делали.
Но уже через некоторое время он веселел, с лица пропадали угрюмость и подавленность, а в глазах загорался по-детски наивный и шкодный огонек:
— Ну да ладно. Ничего. Зато теперь, ты только представь, прабху, милиционеры сами их распространять будут. Они будут распространять книги Прабхпады! Да я понял! Это Кришна даёт им шанс! Они будут распространять сознаниие Кришны. Это будет их преданным служением. На все милость Бога!
Из воспоминаний Триданди даса (Тадевос Манукян)
— Шачи-сута очень любил распространять книги и считал это единственным преданным служением. Распространял он их не штуками и не десятками, а сотнями. Хотя он был не очень грамотным и скорее всего не прочитал всех книг Прабхупады, которые тогда были напечатаны, но интуитивно он их очень хорошо понимал. В конце 1983 года он в первый раз приехал на квартиру к преданным, а в конце 1984 года переехал совсем. Он никогда ни с кем не разговаривал даже пяти минут. Слушал только про Кришну и во время слушания обязательно что-либо делал. Если вдруг начинали говорить не о Кришне, то поднимался и уходил. Он никогда ни с кем не спорил, а если видел, что кто-то спорит, то просто говорил:
— Какой смысл спорить и терять попусту время, когда можно пойти и распространить книги?!
Если кто-то совершал ошибку или делал что-то бесполезное, Шачи-сута болезненно реагировал:
- Зачем ты это сделал? Ведь можно было пойти и распространять в это время книги!
Я сам стал распространителем книг только потому, что видел пример Шачи-суты.
Однажды Саньяса собрал преданных на очередную проповедническую программу. Программа, как обычно, началась с киртана. Саньяса вел киртан сам. Постоянно раздовались звонки в дверь. Подходили все новые люди, их тепло и радушно встречали:
— Заходите. Хари бол!
— Харе Кришна. Проходите, пожалуйста.
— Хари бол! Уже почти все собрались. Вас ждем. Киртан начинался по привычной схеме — в начале пели «Намо Ом Вишнупадайя», затем «Джая Шри Кришна Чайтанья», затем переходили к «Харе Кришна».
Вдруг среди киртана Саньяса остановил пение. Наступила тишина. После небольшой паузы Саньяса очень серьёзно заговорил:
— Дорогие преданные, у меня для вас важное сообщение. Завтра у нас очень ответственный день. Этот день не обычный — это Вьясапуджа, день явления нашего возлюбленного духовного учителя Харикеши Свами Шри Вишнупада. Мы его ученики и нужно достойно встретить это событие. У меня большая просьба ко всем вам — нужно быть предельно осторожными и максимально усилить конспирацию. Думаю, что КГБ прекрасно знает эту дату. За каждым из нас и так следят по две машины КГБ. Пока у нас пять явочных мест по городу. Я думаю, что будет лучше, если мы разделимся на несколько небольших групп и будем находиться группами на этих явках. Если мы будем в двух или трех местах — нас могут взять всех. Если же мы будем в пяти местах, то есть шанс сохранить хотя бы одну явку. Готовить прасад будем по местам, затем нужно будет встретиться по прежним адресам. И уже там вы узнаете, где будет общая Вьясапуджа.
В первой части книги «Дедюхино» рассказывается о жителях Никольщины, одного из районов исчезнувшего в середине XX века рабочего поселка. Адресована широкому кругу читателей.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.