Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов - [8]

Мещанская слобода была богатой и пользовалась значительными льготами. Особое положение слободы было определено боярским приговором 23 августа 1682 года. Последним в общих чертах были обозначены службы мещан, состоявших купчинами и целовальниками[12] в Посольском приказе и на Посольском дворе, где имели пребывание послы с Украины, т. е. производили закупки всего, что требовалось для этих учреждений: материалов для ремонта, корма и прочего, имели своих агентов в Новгороде,  Пскове и Смоленске. Мещане-меховщики ездили с соболиной казной при послах в Крым, Польшу и Швецию, мещане же были целовальниками на Сафьянном дворе.[13]

^{Постановление президиума Мособлисполкома о закрытии и сносе часовни по 1-й Мещанской улице.}

К тому же Ярославская (Троицкая) дорога никогда не пустовала. И многочисленные мелкие и средние торговцы на этой дороге всегда имели неплохой доход. Наиболее оживленное место было у Троицкой (Крестовской) заставы. При царских богомольных походах к Троице у Троицкой заставы была «слазка», то есть государь сходил с коня и переодевался в дорожное платье. Здесь была часовня, получившая название «У Креста», она принадлежала храму Живоначальной Троицы на Капельках и стояла на границе Троицкого и Трифоновского приходов на 1-й Мещанской улице.

^{Церковь Живоначальной Троицы на Капельках, на 1-й Мещанской улице. Фото 1888 года.}

Храм Живоначальной Троицы на Капельках, как и часовня «У Креста», были разрушены в 1920–1930-е годы. На месте часовни сегодня стоит 7-этажный жилой дом по адресу: проспект Мира, 71. А память об утраченной Троицкой церкви хранит Капельский переулок. «Урочище Капельки происходит от того, что прежде на месте церкви, или близ неё было кружало. Коего целовальник, сбирая с посетителей по копейке, то есть по мелочи, наконец, построил эту церковь. Но предание это опровергается летописью церкви, которая свидетельствует, что храм поставлен деревянный 1708 года повелением императора Петра I, на отведенном от Посольского Приказа кружечном месте; потом после пожара 1712 года сооружен каменный, пожалованием Императора Петра I, Императрицы Екатерины I и Царевича Алексея Петровича. В книгах Патриаршего Приказа и первой ревизии, урочище это писалось «на Капле». Но как близ этого места изстари был кахельный завод, то слово кахель (кафель) не обратилось ли по созвучию в каплю, вместо на Кахле стали говорить на Капле, потом на Капельках?»[14]

^{Молодой Петр I и сокольничий. Художник К.В. Лебедев. 1900-е годы.}

Дубовый Крест из часовни находится ныне в алтаре Иоанно-Предтеченского придела церкви Знамения Пресвятой Богородицы, что в Ямской Переславской слободе. Церковь эта по приделу именовалась еще «Иоанна Предтечи у Креста».

Знаменской церкви принадлежала и другая часовня. Она звалась «Красной» и, вероятно, была поставлена в 1757 году для сбора средств на построение каменной церкви Знамения Богородицы, вместо обветшавшей деревянной. Каменная часовня не раз перестраивалась, украшалась и была любимой и массово посещаемой жителями Переславской, Напрудной и Мещанской слобод и прибывающими в Москву по Ярославской дороге богомольцами. В часовне находилась чтимая икона Коронования Божией Матери. Часовня была разобрана в 1928–1929 годах. На месте ее теперь находится высокий дом №70 на пересечении проспекта Мира и Средней Переяславской улицы.

^{Храм святого мученика Трифона в Напрудном. Фото 2005 года.}

Дворцовая Напрудная слобода находилась в XVII веке на месте древнего села Напрудного, известного с 1328 года, на современной Трифоновской улице. Дворцовое село Напрудное упоминается в духовных завещаниях князей от 1328, 1353, 1356, 1389 годов. Село располагалось по обе стороны речки Напрудной, впадавшей в Неглинную. Слово «село» указывает, что уже в 1328 году здесь была церковь в честь св. Трифона, к которому обращаются с молитвой в связи с бедствиями на полях и огородах, В 1699 году здесь значился государев «воловий двор», в 1701 году перевезенный в Измайлово. При речке Напрудной был большой пруд, дававший возможность соколиной охоты на «мокрую» птицу, кроме обыкновенной «верховой». Наиболее вероятно, что нынешняя каменная Трифоновская церковь, вместо деревянной, была построена во второй половине княжения Василия III. При церкви было старинное кладбище. На дворе ее сохранялись надгробные камни 1570 года. Внутри сохранялось несколько древних икон XVI и XVII веков. Церковь сооружена из белого камня. Обычно исследователи относили ныне существующее строение храма во имя св. Трифона к XVI веку, но обнаруженный во время реставрации на южной стороне фрагмент надгробной надписи, как и материал, из которого выстроена церковь, позволили датировать его концом ХV столетия. На северо-восточной стороне алтарной абсиды снаружи была сделана в конце XVI – начале XVII века роспись, изображающая св. Трифона с соколом на правой руке. Народная легенда связывает фреску с боярином Патрикеевым. Легенда рассказывает, что молодой царский сокольничий Иоанна Грозного Трифон Патрикеев, во время соколиной охоты, упустивший по какой-то оплошности царского сокола, получил чудесную помощь от святого мученика Трифона, указавшего Патрикееву место, где находится порученный его наблюдению царской сокол, из-за потери которого он мог подвергнуться царской опале. В соколе можно видеть намек на соколиную охоту, когда-то процветавшую у села Напрудного.