Сети города. Люди. Технологии. Власти - [130]

Шрифт
Интервал

.

Когда в 1972 году федеральное правительство учредило парк, стало ясно, что НЗО «Золотые Ворота» демонстрирует новые отношения между природой и городом, государством и гражданином. СНП не в состоянии была справиться с таким огромным количеством недвижимости в сложной политической среде города и для разработки и применения общего плана управления парком положилась на активистов и сообщества. Хью Джонсон, член правления фонда Point Стюарта Бранда и западный региональный директор Nature Conservancy, разработал концепцию энвайронментализма, которая фокусировалась на группах с особыми потребностями и рыночных методах вместо политических мотивов, а также переносила фокус внимания с дикой природы на городские центры[791]. Для этого Джонсон провел переговоры с компанией Gulf Oil, профинансировавшей покупку около 2113 акров пастбищной земли, зажатой между военными объектами на высотах округа Марин, а Бертон тем временем работал над законопроектами, по которым соседние военные земли передавались Службе национальных парков[792]. Названная в честь благотворительницы Nature Conservancy Марты Гербоуд, эта территория стала известна как долина Гербоуд. Следующим летом, еще находясь в собственности Nature Conservancy, эта земля стала местом проведения «Новых игр».

«Новые игры»

«Новые игры» – поддержанные фондом Point, членом которого являлся Х. Джонсон, и состоявшиеся на предоставленных его организацией землях, – соответствовали урбанистическим и энвайронменталистским целям нового «Движения за общественную землю». Стюарт Бранд совместил идеи, разработанные Джорджем Леонардом в «Образовании и экстазе» и «Искусном атлете», с собственными соображениями об играх и войне. Еще до создания знаменитого «Каталога всей Земли» Бранд прославился организацией хэппенингов, или ивентов, впоследствии определивших стиль контркультурных движений в Сан-Франциско. К концу 1960‐х Бранда стали все больше заботить вопросы охраны окружающей среды, и он попытался связать человеческое поведение с экономическими проблемами, например, в таких ивентах, как «Земля без жизни» в Беркли и Фримонте. Озабоченность Бранда экологией проистекала из общей озабоченности людей по поводу возможной ядерной войны, загрязнения окружающей среды и перенаселения[793]. В то же время отношения Бранда к вьетнамской войне и новым левым были довольно неоднозначны – и это противоречие отразилось в политических дебатах на страницах «Каталога всей Земли» по поводу поддержки Космических колоний[794].

Эта политическая неоднозначность была очевидна в ивенте «Четвертая мировая война», который был проведен в 1966 году совместно с Лигой противников войны в Университете штата Сан-Франциско[795]. В рамках этого мероприятия была впервые задокументирована постановка игры «Земной шар», в которой команды пытались перебросить на чужую половину поля надувной «мяч-Землю». Но вместо того чтобы поддерживать взгляды противников войны, Бранд сообщает, что проектировал ивент как субверсию для пацифистов, которые представлялись ему «нездорово утратившими связь со своими телами», чтобы «дать им понять войну, оценив и испытав ее источник внутри них самих»[796]. Эти настроения в конце концов оформились в идею «мягкой войны», которую он начал обсуждать на страницах журнала «Rolling Stone» и своей книги «II Кибернетические фронтиры» (1974). Как и в случае с Четвертой мировой войной, мягкая война была способом «вернуть конфликт на свою территорию», поскольку слишком многие отчуждены «от концепции прямой конфронтации»[797].

Пространственные и экологические идеи также явно выражены в концепции космической войны. Вспоминая образы замкнутых экосистем Космической колонии, Бранд пишет:

…всем известно, что наши битвы уже вышли за пределы нашего поля боя. Мир слишком хрупок для еще одной мировой войны – с нынешними вооружениями и правилами… Предлагаю вывернуть крепость наизнанку, направить конфликт внутрь… Безопасная часть жизни пусть бродит в каком-нибудь парке, а война пусть будет заперта внутри крепостных стен… Я предсказываю, или продвигаю, редизайн современных форм войны… пусть мягкая война означает конфликт локализованный (чтобы предотвратить ущерб неизаинтересованным людям), реферируемый (в целях справедливости, а также ясности исхода: кто победил, а кто проиграл) и амортизированный (вооружения должны быть настроены так, чтобы контакт был максимальным, а инвалидизация – минимальной). Если мягкая война кажется вам очень похожей на спорт, вы все правильно поняли… Я бы попросил только одного – чтобы участие на арене было добровольным, а не как в нашей нынешней системе гетто[798].

В торжественной речи на открытии Спортивного центра Института Эсален Бранд объяснял:

Нельзя изменить игру, выигрывая в нее, проигрывая, судя ее или наблюдая за ней. Изменить игру можно, выйдя из нее. Вы узнаете что-то новое о процессе изменения игр и о конкретных ограничениях, накладываемых на нас некоторыми играми[799].

Спустя несколько месяцев после симпозиума в Институте Эсален первый турнир «Новых игр» получил финансирование в виде гранта на $12 500 от фонда Бранда Point, распоряжавшегося таким образом прибылью, полученной от «Каталога всей Земли». Фонд Point выпустил рекламу, продвигавшую мероприятие среди широкой публики с помощью концепции DIY (do it yourself)


Еще от автора Ольга Евгеньевна Бредникова
Микроурбанизм. Город в деталях

Эта книга посвящена современному городу и вдохновлена им. Под общей обложкой собрана богатая мозаика исследовательских подходов и сюжетов, пытающихся ухватить изменчивость, множественность и неоднозначность городской жизни. Это разнообразие объединяет микроурбанизм – подход, предлагающий «близкий взгляд» на город: возможность разглядеть его через мелочи и детали. С их помощью раскрывается насыщенная повседневность города и привлекается внимание к его главным действующим лицам – обывателям, которые своими повседневными действиями, чувствами, настроением создают город, его значимые места и маршруты.


Рекомендуем почитать
Социально-культурные проекты Юргена Хабермаса

В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.


Пьесы

Пьесы. Фантастические и прозаические.


Краткая история пьянства от каменного века до наших дней. Что, где, когда и по какому поводу

История нашего вида сложилась бы совсем по другому, если бы не счастливая генетическая мутация, которая позволила нашим организмам расщеплять алкоголь. С тех пор человек не расстается с бутылкой — тысячелетиями выпивка дарила людям радость и утешение, помогала разговаривать с богами и создавать культуру. «Краткая история пьянства» — это история давнего романа Homo sapiens с алкоголем. В каждой эпохе — от каменного века до времен сухого закона — мы найдем ответы на конкретные вопросы: что пили? сколько? кто и в каком составе? А главное — зачем и по какому поводу? Попутно мы познакомимся с шаманами неолита, превратившими спиртное в канал общения с предками, поприсутствуем на пирах древних греков и римлян и выясним, чем настоящие салуны Дикого Запада отличались от голливудских. Это история человечества в его самом счастливом состоянии — навеселе.


Петр Великий как законодатель. Исследование законодательного процесса в России в эпоху реформ первой четверти XVIII века

Монография, подготовленная в первой половине 1940-х годов известным советским историком Н. А. Воскресенским (1889–1948), публикуется впервые. В ней описаны все стадии законотворческого процесса в России первой четверти XVIII века. Подробно рассмотрены вопросы о субъекте законодательной инициативы, о круге должностных лиц и органов власти, привлекавшихся к выработке законопроектов, о масштабе и характере использования в законотворческой деятельности актов иностранного законодательства, о законосовещательной деятельности Правительствующего Сената.


Вторжение: Взгляд из России. Чехословакия, август 1968

Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.


Сандинистская революция в Никарагуа. Предыстория и последствия

Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.


Собственная логика городов. Новые подходы в урбанистике (сборник)

Книга стала итогом ряда междисциплинарных исследований, объединенных концепцией «собственной логики городов», которая предлагает альтернативу устоявшейся традиции рассматривать город преимущественно как зеркало социальных процессов. «Собственная логика городов» – это подход, демонстрирующий, как возможно сфокусироваться на своеобразии и гетерогенности отдельных городов, для того чтобы устанавливать специфические закономерности, связанные с отличиями одного города от другого, опираясь на собственную «логику» каждого из них.


Градостроительная политика в CCCР (1917–1929). От города-сада к ведомственному рабочему поселку

Город-сад – романтизированная картина западного образа жизни в пригородных поселках с живописными улочками и рядами утопающих в зелени коттеджей с ухоженными фасадами, рядом с полями и заливными лугами. На фоне советской действительности – бараков или двухэтажных деревянных полусгнивших построек 1930-х годов, хрущевских монотонных индустриально-панельных пятиэтажек 1950–1960-х годов – этот образ, почти запретный в советский период, будил фантазию и порождал мечты. Почему в СССР с началом индустриализации столь популярная до этого идея города-сада была официально отвергнута? Почему пришедшая ей на смену доктрина советского рабочего поселка практически оказалась воплощенной в вид барачных коммуналок для 85 % населения, точно таких же коммуналок в двухэтажных деревянных домах для 10–12 % руководящих работников среднего уровня, трудившихся на градообразующих предприятиях, крохотных обособленных коттеджных поселочков, охраняемых НКВД, для узкого круга партийно-советской элиты? Почему советская градостроительная политика, вместо того чтобы обеспечивать комфорт повседневной жизни строителей коммунизма, использовалась как средство компактного расселения трудо-бытовых коллективов? А жилище оказалось превращенным в инструмент управления людьми – в рычаг установления репрессивного социального и политического порядка? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в этой книге.


Социальная справедливость и город

Перед читателем одна из классических работ Д. Харви, авторитетнейшего англо-американского географа, одного из основоположников «радикальной географии», лауреата Премии Вотрена Люда (1995), которую считают Нобелевской премией по географии. Книга представляет собой редкий пример не просто экономического, но политэкономического исследования оснований и особенностей городского развития. И хотя автор опирается на анализ процессов, имевших место в США и Западной Европе в 1960–1970-х годах XX века, его наблюдения полувековой давности более чем актуальны для ситуации сегодняшней России.


Не-места. Введение в антропологию гипермодерна

Работа Марка Оже принадлежит к известной в социальной философии и антропологии традиции, посвященной поиску взаимосвязей между физическим, символическим и социальным пространствами. Автор пытается переосмыслить ее в контексте не просто вызовов XX века, но эпохи, которую он именует «гипермодерном». Гипермодерн для Оже характеризуется чрезмерной избыточностью времени и пространств и особыми коллизиями личности, переживающей серьезные трансформации. Поднимаемые автором вопросы не только остроактуальны, но и способны обнажить новые пласты смыслов – интуитивно знакомые, но давно не замечаемые, позволяющие лучше понять стремительно меняющийся мир гипермодерна.