Сенситив и 10 заповедей - [2]

Шрифт
Интервал

Если это отнести только к вздорному характеру, то сей факт не стоил бы и гроша - мало ли вздорностей на свете? К сожалению, у сенситивов это достаточно типичный симптом непримиримого тщеславия.

Очень любопытна природа этого тщеславия, в которой в самой - соблазн идущий от черной силы.

В момент открытия человеку начинает мерещиться, что вот он на самом деле обрел себя, что предыдущая жизнь, как бы не в счет. Он начинает презирать свое прежнее существование, а смысл своей жизни соединяет со своим даром. Болезненно и ревниво. Стоит только заметить, что что-то в нем изменилось, как новоявленный сенс ударяется в панику самого низкого и поглощающего свойства. своего рода гипертрофированный комплекс неполноценности. И при этом естественно, как потерю дара воспринимет его изменение. Самое небольшое изменение своих качеств в ту или иную сторону. А изменения более, чем естественны при развитии. Мало того, развитие без них невозможно. Человек верующий хорошо и глубоко не поддасться этой панике просто из естественного для него понимания, что все в руках Божьих и коль дар этот от Него, то и в Божьей же воле взять его или дать. Но да же при этом случае, человек он все же человек, и несмотря на нравственные ориентиры, которые дает религия, соблазн остается соблазном, и деже если и не столь болезненно, но все же болезненно до чрезвычайности он воспримет мнимую утрату дара. Ту лучше бы рядом иметь мудрого человека, опытного, который скажет: не теряется этот дар, не может потеряться. Только если ты вчера хорошо чувствовал руками, то теперь ты, например, просто глазами начинаешь видеть, успокойся, приглядись, почувствуй... и будет исследовать с ним это состояние вместе и к вящей радости обоих.

Но, увы! - Не бывает таких наставников.

И вот малозамечаемый доселе человечек, который для себя неожиданно стал значимой личностью, оказался в центре внимания... До этого его презрительно игнорировали, или ему так казалось, что игнорировали, а теперь не только прислушиваются, но внимают, каждый звук - истолковывают, как имеющий десяток глубочайших и только Богу доступных смыслов... Как пророчества дельфийского оракула, он становится широко известным в узких кругах...

Это только внешняя атрибутика, но к ней не относились бы настолько серьезно, не будь у нашего сенса потребности жадной и страстной в постоянном подтверждении своего дара. Малейшее - "Я вас не чувствую" пациента приводит его в состояние полной прострации, уныния и ощущения короля свергнутого с трона.

Из-а этого постоянное подтверждение своего феномена для сенситива становится наркотической потребностью. Жадной и жалкой. Розу Кулешову, обладательницу феномена кожного зрения не раз ловили придирчивые экспериментаторы на том, как он пыталась подлядеть из-под повязки. Хотя для нее это был всего лишь невротический контроль, как неврастеник по десятку раз возвращается с полдороги домой в холодном поту только из-за того, что ему мерещится невыключенный утюг.

Это одна из причин, побуждающих многих сенсов истерически кидаться на поиск методик по которым они надеются накачать себе как можно больше энергии. Тут идет в ход все, и подпитка от деревьев, и дыхательная гимнастика из йоги...

Почему-то бытует среди сенсов наших доморощенных йогов недоброе заблуждение, что работать можно начинать только запасшись изрядным количеством энергии, которая по предположениям, основанном на неверном переводе и не менее неверной трактовке этих переводов чужестранных текстов, накапливается в энергетических центрах человека и только тогда может использоваться им в благих целях.

Впрочем, не только в благих, ведь магия, как и все остальное на свете имеет две стороны.

Но подход этот в корне неверен. Неверен потому, что та энергия, которая накапливается в чакрах, существует только для того, чтобы поддерживать собственно существование самого организма, чтобы он правильно работал. Это его НЗ. И когда неразумный сенс начинает работать своим запасом, то это вредно сказывается на его собственном здоровье. Такой сенс не может лечить больше одного человека, но при этом сам страдает всеми его болями. Сколько приходилось слышать о таких самоотверженных людях, которые берут чужое страдание на себя, и, скажем, сняв головную боль, потом неделю мучаются ей сами.

Ну, чем не герои? Вполне в совковом стиле.

Я же всегда говорил, что в таком героизме девяносто процентов чистого идиотизма, а десять - неверной информации.

Человек естественно существует в потоке космической энергии, которая проходит через него. Физический смысл этой энергии вовсе не понятен, современный уровень технологии познания даже не приблизился к этому уровню, понятно только, что энергия мощная, может быть даже гораздо более мощная, чем энергия вакуума или атомная энергия. Но на чисто эмпирическом уровне ясно, что питает она и душу, и тело человека, а управляется его мыслью, его воображением.

При помощи этой энергии сенситив творит то что почему-то называется чудесами.

Но вот непонятно с чьей нелегкой руки возник этот термин - "биополе" мне, например с самого начало было ясно, что никакое оно не "био", потому присуще всем предметам, а одушевленным лишь - "в том числе". Тогда по своей наивности я полагал, что это некий эвфемизм, чтобы отмазаться от идеологов, однако, через некоторое время заметил, как много людей принимают этот термин всерьез.


Еще от автора Дмитрий Назин
Призраки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О душе

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Фотография и поле

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Полтергейст

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Левитация

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Сборник № 3. Теория познания I

Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.


Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.


Гоббс

В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».


Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.