Семья - [9]
Семья — это мой тыл. Когда устанешь, когда весь мир вокруг тебя предаст — ты на 100 % знаешь, что вечером вернешься в родной дом, где тебя любят и принимают таким какой ты есть. Это то место, где ты можешь отдохнуть душой. Понятия о семье у русского человека заложены прочные, потому что родители (бабушка с дедушкой) сумели передать традицию семейной жизни, семейных отношений, хоть сам быт и изменился очень сильно. Они научили многому. Они была работящими и терпеливыми в семье. Вставали рано, чтобы успеть сделать все до дому и идти на работу. Сами они могли обойтись чаем с хлебом, потому что все привыкли отдавать другим.
1.3
Семья начинается с родителей. Именно родители вкладывают в свои следующие поколения зачатки семейных и общественных отношений. От них дети научаются любить или ненавидеть, верить или не верить, прощать или мстить — всему тому, чем являются сами родители, потому что ребенка не обманешь — он смотрит на мир простыми глазами и видит вглубь. Вот почему так важно понимать, что мы являем собой пример и своим детям, и вообще окружающему миру. Что мы принесем в мир, то и получим — мы и наши дети, и последующие поколения. Семья — школа любви. «Если бы в нашей стране люди перестали делать аборты, перестали разводиться, все мужчины стали работать, а женщины воспитывать детей, то через 15 лет мы бы стали великой нацией.
Когда два человека встречаются, пробегает искорка, возникает симпатия и притяжение, влюбленность. Но влюбленность — это еще не любовь, а только нравится, даже если нравится в высшей степени. Даже вступая в брак, это еще не любовь, а влюбленность. А что такое любовь? Любовь вот что это такое с точки зрения Всевышнего: любовь это не моё чувство к данному человеку, нравится — это не плод, это зачаток, семечко, просто чувство, как бы начало. Любовь это вот что: высокая степень любви, когда человек рискует своим благополучием, здоровьем ради другого, а наивысшая степень любви — когда жизнь отдает за человека, причем за совершенно постороннего (как на войне). Это и есть высшая степень любви, которая только бывает — «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан.15:13).
То есть весь смысл брака заключается в том, чтобы из этого самого семени вырастить ту самую готовность — наивысшую степень самоотверженной любви — готовность идти на войну (не из-под палки, а именно защищая свою семью, соседей). Вот какая в браке ставится высшая задача, всё остальное — второстепенно с точки зрения Всевышнего. Почему? Потому что все говорят — вот главное это здоровье. А зачем, если мы все равно все умрем? Здоровье не может быть главным, это временно. То, что временно, никогда не может быть главным. Все временное — это суета. Самое большое количество самоубийств в Швейцарии и Швеции — там самый большой уровень жизни, скучно… Удовлетворение всех потребностей — это путь к самоубийству — это статистически.
Оказывается, полный материальный достаток приводит к разрушению души. Потому что человек — существо духовное, он никогда не насытится материальным. Поэтому дьявол и манит человека — вот тебе телесное удовольствие, вот тебе деньги, а в результате приходится расплачиваться пустотой души. Человек не может совсем без потребностей, просто всё дело в приоритетах. Без воздержания невозможно. Если человек направлен только на приобретение и потребление, то он роет себе могилу. Поэтому нужно уметь сдерживаться, уметь довольствоваться тем, что есть у тебя сейчас. И всегда стремление духовное ставить во главу угла. Вот это выбирать. Мы здесь живем небольшой период времени, а всё остальное — будет там. Наша жизнь здесь это такая же подготовка к вечности, как внутриутробное развитие — подготовка к рождению ребенка и началу жизни земной.
Таким образом цель брака — это любовь, чтобы ее выращивать в таком плане. Человек отличается от животного — браком. Человек в отличие от животного всегда знает, кто его семья. Если человек теряет брачную жизнь или ведет ее не как человек, а как животное, он сразу становится на низшую ступень развития. С точки зрения Всевышнего муж и жена это не родственники, это одно целое. Конечно это не сразу. Мы только соединяем и начинаем выращивать, укреплять. Раньше семье служило всё — и родственники, и государство. В XIX веке разводы были редки, сейчас их 90 %. Это говорит не о том, что люди перестали стремиться к семье, просто люди стали бояться этого подвига, который требует семейная жизнь, бояться приложить труд, бояться чем-то пожертвовать. Все конфликты супругов из-за того, что они считаются кто что должен.
Это превращается в то, что ту маленькую любовь, которая только возникла, они сами ее убивают, а надо ее выращивать. В этом то вся проблема. Чтобы быть счастливым в браке, нужно 20 лет трудиться. Счастье не только в муже и жене, но и в детях, но это надо строить. Очень много одиноких людей, которые остались ни с чем. Даже с детьми одной женщине воспитать ребенка это очень тяжело. Чтобы нормально интеллектуально развиваться, нужна нормальная полноценная семья. Мать не может одна обеспечить духовный и материальный комфорт. Когда маленький ребенок находится в стрессовой ситуации неполной семейной жизни — у него вся энергия души уходит на преодоление этого стресса. Должен быть душевный комфорт — любовь папы и мамы, и он в этих хороших условиях растет, а потом эту любовь отдает родителям, когда они состарятся. Человек, потративший свою жизнь на удовольствия, истасканный, остается ни с чем. Сожительство — это жить в свое удовольствие не неся никакую ответственность ни перед Богом, ни перед людьми.
Закон Иерархии — закон Космический. Мир управляется Иерархами, Вселенная управляется Иерархами. У каждого Владыки есть свой Владыко, и так в Бесконечность. Надо знать этот закон, надо полюбить его, ибо Иерархией держится мир. Иерархия мира — это тот стержень, на котором основано Мироздание. Победить можно только законом Иерархии. Книга предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки, использован фрагмент, предложенного автором выдающегося произведения мирового искусства, картины Тициана «Успение Богородицы», написанной в 1516–1518 годах.
Книга об Огнях, об огнях человека, огнях земных и подземных, огнях пространственных, о Мирах Огненных. О роли огней в создании и зарождении жизни и в самой жизни. О развитии огней у человека при переходе его в Шестую расу. Наступает Эра Огня, надо найти мужество и разум принять ее. Предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки вдохновлялся образом, предложенным автором. Иллюстрации уже подбирал сам, руководствуясь названиями и описаниями.
Учебное пособие подготовлено на основе лекционного курса «Философия религии», прочитанного для студентов миссионерского факультета ПСТГУ в 2005/2006 учебном году. Задача курса дать студентам более углубленное представление о разнообразных концепциях религии, существовавших в западной и русской философии, от древности до XX в. В 1-й части курса рассмотрены религиозно-философские идеи в зарубежной философии, дан анализ самых значительных и характерных подходов к пониманию религии. Во 2-й части представлены концепции религии в русской философии на примере самых выдающихся отечественных мыслителей.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.
С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.