Семья - [10]
Бог есть Троица и человек создан по образу и подобию. Для того, чтобы человек учился любви. Лучший образ сравнения христианской семьи — солнце, а мы лучики, сходящиеся к центру, к Богу — чем ближе к солнцу, тем теплее, крепче отношения, больше любовь. Обычной семье не на что опереться в случаях тяжелых непредвиденных обстоятельств, христианская опирается на прочный фундамент веры, уповая на помощь Бога. Господь посылает ей силы, чтобы преодолеть. Представьте, люди живут вместе несколько лет, но еще не научились любить, находятся в стадии влюбленности, а тут — испытания. Обычный человек будет беспокоиться о себе лично, а христианин, уповая на помощь Божию, вспомнит о заповедях любви. Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла. Руководствуясь этим, человек способен многое преодолеть, переплыть житейское море даже если на море шторм.
Современная семья отличается от советской и дореволюционной, потому что изменился сам человек, он обособился. Главное отличие современной городской семьи от старой деревенской — отчужденность и обособленность от окружающего мира — родственников и соседей. Само понятие семья было общинным, включало близких и дальних родственников, соседей, челядь. Семья чаще всего была многодетной. Сегодня семья замкнута на самой себе, подчас в небольшой городской квартире. Мы даже не знаем порой как зовут соседей, тем более интересоваться их жизнью нам некогда, помогать в случае необходимости тоже. Вместо ориентации на помощь и служение людям современная городская семья предпочитает отдых на даче или заграницей, заводит кошечек и собачек, чтобы хоть как-то удовлетворить свою потребность любить.
Если учесть огромное количество разводов, абортов, сломанных судеб, опустошенных сердец, то можно представить масштаб бедствия — изживание понятия семья — острейшая проблема современного человечества, не только страны, захлебнувшейся в черствости, себялюбии и саможалении. Самые страшные негативные последствия происходят в мире от того, что человек не находит себе места в мире отношений, теряет понятие семейности. Не понимает своего призвания — служить семье, отечеству, Богу. Если не будет семьи, исчезнет любовь среди людей, человечество погибнет, закончится жизнь на земле, потому что будет злоба и ненависть. Скорпионы не жизнеспособны в одной банке. Зло, распространяющееся в мире — само себя погубит, люди сами себя уничтожат.
«Взявший меч от меча и погибнет», «Сколько веревочке не виться, конец ей будет» — слышим мы в русских поговорках, это народная мудрость. Для сохранения жизни и вообще человеческого рода любовь просто необходима. Есть это и в Священном Писании: «Когда приду второй раз, найду ли веру на Земле», «По причине умножения беззаконий во многих охладеет любовь, и тогда придет конец». Человек несемейный, праздно живущий, питающий свой эгоизм — потенциальное орудие злой силы. Он не имеет видения куда употребить свою жизненную энергию и обращает ее на зло, а может (и должен) претворять в добро, потому что только любовь есть движущая сила какого-либо созидания.
Есть такая притча. Поселил Бог женщину и мужчину в поле, научил их строить шалаш, дал мужчине лопату, а женщине горсть зерна: «Живите и продолжайте род человеческий! Приду через год, посмотрю, как тут у вас. На следующий год приходит Бог рано утром на восходе солнца, видит, сидят мужчина и женщина у шалаша, перед ними созревает хлеб на ниве, рядом с ними — колыбель, а в ней — ребенок. А мужчина и женщина смотрят то небо алое, то в глаза друг другу. В те мгновения, когда их глаза встречались, Бог видел в них какую-то неведомую силу, непостижимую красоту. Эта красота была прекраснее неба и солнца, земли и пшеничного поля, прекраснее всего, что слепил и смастерил Бог. Красота эта понравилась Богу, и Он сказал: «Как же так! Я слепил человека из глины и вдохнул в него жизнь, но не было такой красоты. Откуда же она взялась и что такое эта красота? Это — любовь. Именно она соединила ваши судьбы в одну. Это — любовь. Именно она дала жизнь вашим детям. И именно благодаря любви у вас создалась здоровая, крепкая, дружная семья. Вот это и есть счастье».
Семья — социальная группа, члены которой соединены браком или кровным родством, общностью быта, взаимопомощью, и взаимной и моральной ответственностью. Семья считается одним из четырех фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступает группой — самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. Функции семьи — это способы проявления ее активности; жизнедеятельности всей семьи и отдельных ее членов.
Во всех обществах семья выполняла свои основные функции:
• воспроизводства населения (физическое и духовно-нравственное воспроизводство человека в семье);
• воспитательная функция (социализация молодого поколения, поддержания культурного воспроизводства общества);
• хозяйственно-бытовая функция (поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми и престарелыми членами семьи);
Закон Иерархии — закон Космический. Мир управляется Иерархами, Вселенная управляется Иерархами. У каждого Владыки есть свой Владыко, и так в Бесконечность. Надо знать этот закон, надо полюбить его, ибо Иерархией держится мир. Иерархия мира — это тот стержень, на котором основано Мироздание. Победить можно только законом Иерархии. Книга предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки, использован фрагмент, предложенного автором выдающегося произведения мирового искусства, картины Тициана «Успение Богородицы», написанной в 1516–1518 годах.
Книга об Огнях, об огнях человека, огнях земных и подземных, огнях пространственных, о Мирах Огненных. О роли огней в создании и зарождении жизни и в самой жизни. О развитии огней у человека при переходе его в Шестую расу. Наступает Эра Огня, надо найти мужество и разум принять ее. Предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки вдохновлялся образом, предложенным автором. Иллюстрации уже подбирал сам, руководствуясь названиями и описаниями.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.