Семья - [8]
Это — безумие, потому что это является ничем иным, как стремлением пойти по тому же пути, которым шел Запад со всеми своими демократическими идеями и свободами; Россию это приведет точно к такому же результату — неужели чужой пример нас ничему не учит и нам обязательно нужно наступить на собственные грабли, чтобы хотя бы что-то понять? Но не придет ли осознание слишком поздно, когда ничего уже нельзя будет изменить? Такая «приверженность» демократии, желание осуществить ее в России лучше, чем на Западе есть свидетельство того, что подавляющее большинство нашей политической элиты всё ещё ориентировано на Запад, привержено его идеям и боится его критики и недовольства — а вдруг начнет грозить пальчиком? Но что такое европейский Запад, чтобы иметь право высказывать какое бы то ни было мнение о России и более того — что-либо советовать, критиковать или одобрять?
Запад по своей сути есть «ничто», порабощенное США на протяжении почти 80-лет и находящееся под оккупацией со времен Второй мировой войны — и на это «ничто» мы должны обращать внимание и учитывать его мнение? — Пусть это «ничто» обретет сначала способность открыто высказывать свое собственное мнение и отстаивать свои собственные, а не американские, интересы — вот тогда и можно будет о чем-то разговаривать. Давно пора заменить идеальные слюни практическим разумом, перестать пускать демократические слюни и открыто признать, что только иерархическая система власти способна управлять государством эффективно и способствовать сохранению традиционных ценностей.
Именно поэтому те, кто стоят за новыми процессами на Западе, ведут непримиримую борьбу с авторитаризмом там, где это возможно, навязывая всем демократию как строй, при котором становится максимально возможным разрушение прежних традиционных устоев ради достижения определенных целей горсткой мировых финансовых королей. Отстаивая свои интересы на мировой политической арене, мы не должны забывать о необходимости отстаивать их и внутри самой России — отстаивать жестко и не оглядываясь ни на кого. Принятие законов для защиты традиционной семьи необходимо, но при этом еще необходимо иметь идеологию в этом отношении; традиционные ценности должны пропагандироваться всеми возможными для этого способами, потому что пропаганда иных, новых «ценностей» производится именно так — с использованием любых возможностей и по разным направлениям одновременно; иметь превосходство в этом отношении для нас жизненно необходимо.
Наш мир состоит из городов и сел, города и села — из домов, дома — из мужей и жен. Человек рождается в семье. Здесь, в семье под влиянием родителей и родственников формируется личность, закладываются основные качества человека, зачатки всей его будущей жизни. Если это крепкая, здоровая и любящая семья, то маленький человек научится всему тому, что хорошего умеют его родители. А если нет? Если семья неблагополучная или ее вообще нет? Где ребенку научиться правильно жить, работать, любить? Кто покажет ему пример — как противостоять невзгодам и трудностям жизненного пути? — «Как повезет», — но это не наш путь.
Можно представить, как будет выглядеть общество, если семей не будет вообще — дети будут рождаться где попало и от кого попало. Они будут брошенными и никому ненужными. Кто-нибудь хочет быть брошенным и никому не нужным? Нет! Нам хочется, чтобы нас любили, принимали и утешали, чтобы заботились и согревали. Но что делать, если в настоящее время, когда в нашем обществе идет настоящая война: растет количество разводов, суицидов, брошенных детей, преступность, алкоголизм, наркомания, все больше людей рождается больными физически и духовно, — от того, что победит и будет зависеть вся жизнь на земле. Победит ли зло: насилие, разврат, леденящий холод, тьма духовная, или добро: любовь, теплота, забота друг о друге, — это зависит от кого? — от нас с вами, от каждого человека, живущего сейчас на земле. Мы с вами (те, кто сейчас живет) определяем дальнейшую историю человечества.
Не стоит думать, что наша жизнь закончилась или подходит к концу или что мы немощные и не можем влиять на мир — многие подвижники и просто захотевшие изменить свою жизнь к лучшему, преобразиться внутренне, засиять и согреть своим светом этот пропадающий во зле мир — они в преклонных летах успевали столько сделать доброго, хорошего, созидающего, что молодым, находящимся в начале или середине пути и не снилось. Почему? Потому что они поверили в добро, и Господь им помог. А у нас сейчас такая ситуация страшная в мире, что пришло время не только самим спасаться, но и спасать других. Ни одна душа не приходит на Землю, чтобы прожить жизнь в одиночестве. Все души приходят на Землю, чтобы создать наиболее глубокие отношения с другими людьми. Наиболее глубокие отношения возникают по природе своей между мужчиной и женщиной, ибо так задумано самим Богом: «Нехорошо быть человеку одному… Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть» (Библия, Новый Завет). Это и есть семья — «Двое в плоть едину».
Семья — это та форма отношений, в которой происходит наиболее полное и гармоничное развитие человека. Здесь человек раскрывает свою суть, свое предназначение в этом мире (в благоприятной обстановке) — через приобщение к любви. Здесь он учится любить, то есть отдавать себя каждый день другому человеку, служить. Зачем это делать? Почему нельзя жить для себя, эгоистично? Чем это оборачивается для человека в этой жизни и будущей и для общества и всего человечества? — а, тем, что есть противоположность любви — эгоизм, самозамкнутость на себе, основанная на гордости — является причиной зла в нашем мире, а, следовательно, излечить человечество можно только любовью, суть которой жертвенность.
Закон Иерархии — закон Космический. Мир управляется Иерархами, Вселенная управляется Иерархами. У каждого Владыки есть свой Владыко, и так в Бесконечность. Надо знать этот закон, надо полюбить его, ибо Иерархией держится мир. Иерархия мира — это тот стержень, на котором основано Мироздание. Победить можно только законом Иерархии. Книга предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки, использован фрагмент, предложенного автором выдающегося произведения мирового искусства, картины Тициана «Успение Богородицы», написанной в 1516–1518 годах.
Книга об Огнях, об огнях человека, огнях земных и подземных, огнях пространственных, о Мирах Огненных. О роли огней в создании и зарождении жизни и в самой жизни. О развитии огней у человека при переходе его в Шестую расу. Наступает Эра Огня, надо найти мужество и разум принять ее. Предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки вдохновлялся образом, предложенным автором. Иллюстрации уже подбирал сам, руководствуясь названиями и описаниями.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.