Семиотика культуры повседневности [заметки]
1
См. подробнее об этом: Крейдлин Г. Е. Невербальная семиотика: Язык тела и естественный язык. М., 2002.
2
Крейдлин Г. Е. Невербальная семиотика: Язык тела и естественный язык. М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 374–411.
3
См. подробнее об этом: Вайнштейн О. Грамматика запаха //Иностранная литература. 2001. № 8.
4
Гачев Г. Образы Индии (Опыт экзистенциальной культурологии). М., 1993. С. 155.
5
Цит. по: Бродель Фернан. Структуры повседневности: возможное и невозможное. М., 1986. Т. 1. С. 232.
6
См. об этом: Коноплева Н. Многоликая ложка /Н. Коноплева //Наука и жизнь (раздел «Дела домашние. Рассказы о повседневном»), 2002, № 11. С. 128–129.
7
Гачев Г. Образы Индии… Цит. изд., с. 98.
8
Бродель Фернан. Структуры повседневности: возможное и невозможное. Цит. изд. С. 233.
9
Гачев Г. Образы Индии… Цит. изд. С. 102.
10
См. об этом: Буровик К. В чужой монастырь со своей вилкой /К. Буровик //Очаг (раздел «История вещей»); 1995, № 9. С. 62; Коноплева Н. Кто изобрел вилку? / Н. Коноплева //Наука и жизнь (раздел «биография вещей»), 2003, № 1. С. 130–131.
11
См. об этом: Колева М. Продолжение жеста: из истории столовых приборов /М. Колева // Домашний очаг. (раздел «Время и вещи») 2000. октябрь. С. 118–120; Орлова Н. Я познаю мир. Детская энциклопедия. История вещей /Н. Орлова. М.: АСТ; Астрель, 2001. 509 с.
12
См. об этом: Мишель Д. Ватель и рождение гастрономии. М, 2002. С. 297.
13
Цит. по: Мишель Д. Ватель… С. 299.
14
Гачев Г. Образы Индии (Опыт экзистенциальной культурологии). М.: Издательская фирма «Восточная литература», 1993. С. 97.
15
Гачев Г. Образы Индии… Цит. изд. С. 103.
16
Гачев Г. Образы Индии… Цит. изд. С. 104.
17
Гачев Г. Образы Индии… Цит изд. С. 105.
18
Гачев Г. Образы Индии… Цит изд. С. 93
19
Гачев Г. Образы Индии… Цит изд. С. 107.
20
См.: Крейдлин Г. Е. Невербальная семиотика: Язык тела и естественный язык. М, 2002. С. 412–456.
21
Крейдлин Г. Е. Невербальная семиотика: Язык тела и естественный язык. М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 58.
22
См. об этом подробнее: Крейдлин Г. Е. Невербальная семиотика. Цит изд. С. 61–63.
23
О них см. Крейдлин. Невербальная семиотика. Цит изд. С. 335–373.
24
О языке русских жестов см.: Григорьева С. А., Григорьев Н. В., Крейдлин Г. Е. Словарь языка русских жестов. М.; Вена: 2001.
25
См. об этом: Гоздан Л. Бальзак в домашних туфлях //Бальзак в воспоминаниях современников. М., 1986.
26
См. об этом подробнее: Крейдлин Г. Е. Невербальная семиотика Цит. изд. С. 65–71.
27
См. об этом подробнее: Крейдлин Г. Е. Невербальная семиотика. Цит. изд. С.6.
28
Цивьян Ю. Проксемика: язык пространства //Наука и техника, № 8/9, 1988. С. 28–30.
29
Более подробно см.: Крейдлин Г. Е. Невербальная семиотика: Язык тела и естественный язык. М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 457–478.
30
Михайлович Я. Завтрак у «Цитаруса» //ИЛ, 2002, № 2. С. 133.
31
Шпенглер О. Закат Европы. Т. 2. Пер. с нем. //Культурология. XX век. Антология. М.: Юрист, 1995. С. 432–453. С. 432–433.
32
Данилова И. Е. Мир внутри и вне стен. Интерьер и пейзаж в европейской живописи XV–XX ее. М., 1999. С. 6.
33
Там же. С. 8.
34
Там же.
35
Там же.
36
Там же.
37
Там же. С. 11.
38
Там же. С. 11.
39
Данилова. Мир. С.13.
40
см. об этом: Данилова. Мир…. С.16–18.
41
Данилова. Мир … С. 25.
42
Данилова. Мир…. С. 28.
43
Данилова. Мир…. С. 30.
44
Данилова. Мир…. С. 37.
45
Там же. С. 45.
46
Там же. С. 47.
47
Там же. С. 52 — курсив Даниловой.
48
Данилова. Мир… Цит изд. С. 59.
49
Данилова. Мир… С. 55.
50
См. об этом: Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983.
51
Суханова М. А. Дом как модель мира // Дом Человека (Экология социально-антропологических процессов). /Материалы межвузовской конференции 16–18 марта 1998 года. СПб., 1998. С. 48.
52
Цивьян Т. Дом в фольклорной модели мира (на материалах балканских загадок) //Труды по знаковым системам. — Тарту, 1978. Т. 10. С.65.
53
См. об этом: Цивьян Т. В. Движение и путь в балканской модели мира: Исследования по структуре текста. М., 1999. С. 31
54
Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983. С. 177.
55
Валенцова М. М. Семантика и символика «верха» дома в обрядности славян //Живая старина. 2000. № 2. С. 11.
56
Лелеко В. Д. Пространство повседневности в европейской культуре. СПб., 2002. С. 65.
57
Чекалов А. К. Народная деревянная скульптура русского Севера. М., 1974. С. 38.
58
Там же. С. 18.
59
Тесля С. Н. Опыт аналитики повседневного. М., 1995. С.143.
60
Иваницкий Н. Сольвычегодский крестьянин, его обстановка, жизнь и деятельность //Живая старина. — 1898. вып 1. С. 7–15.
61
Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре.: Структурно-семантический анализ восточно-славянских обрядов. СПб., 1993. С. 173.
62
См. об этом: Пермиловская А. Б. Курные избы Ошевенска //Летописец Севера. Архангельск, 1990. С. 45–53.
63
См. об этом: Пермиловская А. Б. Северный дом. Петрозаводск, 2000. С. 43–47.
64
См. об этом: Бломквист Е. М., Ганицкая О. А. Типы русского крестьянского жилища сер. XIX — нач. XX ее. //Русские. Историко-этнографический атлас. М., 1967. С. 138.
65
Соллогуб В. А. Сережа // Повести и рассказы. М., 1968. С. 27.
66
См. об этом: Давыдов А. Н., Лопатько В. М., Шалькевич А. А. Деревянное зодчество Архангельска во второй половине XIX — начале XX ее. // Культура Русского севера. Л., 1988. С. 188–216; Барашков Ю. А. Архангельский дом//Памятники архангельского Севера. Архангельск, 1991. С. 196 202; 35–64.
67
См. об этом: Киселев И. А. Толковый словарь понятий и терминов архитектуры XVIII–XIX ее., ч. I. Методические рекомендации объединения «Росреставрация». М.,1990.
68
Соллогуб В. А. Аптекарша. // Цит. изд. С. 162.
69
«Литературная газета», № 30, 25–31 июля 2001 г. С. 8.
70
Кнабе Г. С. Внутренние формы культуры //Декоративное искусство СССР; 1982, № 9; Кнабе Г. С. Быт как предмет истории //Декоративное искус ство СССР. 1982, № 9;
71
Кнабе Г. С. Язык бытовых вещей //Декоративное искусство СССР, 1985, № 1; Кнабе Г. С. Древний Рим — история и повседневность. Очерки. М.6 1986 — 206 с.
72
Лотман Ю. Беседы о русской культуре. Быт и нравы русского дворянства XVIII–XIX вв. С. 10.
73
Гранин Д. А. Керогаз и все другие. Ленинградский каталог. М., 2003. С., 15…, 23–24.
74
Там же. С. 54.
75
Там же. С. 55.
76
Там же, с. 74.
77
Барт Р. Мифологии. М., 1996. С. 213.
78
Одоевцева И. На берегах Невы //Звезда, 1988, № 5. С. 122.
79
Сивик Л. Цветовое значение и измерение восприятий цвета: исследование цветовых образов //Проблемы цвета в психологии. М., 1993. С. 96.
80
Миронова Л. Н. Цветоведение. Минск, 1984.
81
Устинов А. Г. Цветовая форма. Вопросы семантики// Техническая эстетика. 1988, № 12. С. 9–11.
82
Серов Н. В. Хроматизм мифа. Л., 1990.
83
Серов Н. Эстетика цвета. СПб., 1997
84
Сорокин Ю. А., Марковина И. Ю. Типы китайской символики в языке и культуре. //Этнопсихолингвистика. М., 1988.
85
Иванов В. В. Чет и нечет. Асимметрия мозга и знаковых систем. М., 1978, С. 85.
86
Вебстер Ричард. Фэн-шуй для городской квартиры. СПб., 1999. С. 13.
87
Там же. С. 12.
88
Хобсон Энди. Фэн-шуй:. Доступно и просто. Дом, офис, сад. М., 2000. С. 19.
89
Вебстер Р. Цит. изд. С. 24.
90
Хобсон Э. Цит. изд. С. 27.
91
Хобсон Э. Цит. изд. С. 72.
92
Вебстер Р. Цит. изд. С. 61.
93
Вебстер Р. Цит. изд. С.106.
94
Цит. по: Николаев Е. Русский интерьер начала XIX в. //ДИ СССР, 1967, № 9. С. 13.
95
Шоу Б. Пигмалион //Избранные произведения в двух томах. М., 1956, Т. 2. С. 230.
96
Пруст М. У Германтов// Пруст М. В поисках утраченного времени. М.: Издательство «Крус», 1992. Т. 3. С.10.
97
Пруст М. Там же. С. 158.
98
Пруст М. Там же. С. 230.
99
Соллогуб В. А. Сережа. Цит. изд. С. 35.
100
Соллогуб В. А. Большой свет. Цит. изд. С. 117, 123.
101
Соллогуб В. А. Аптекарша. Цит. изд. С. 180.
102
Цит. по: «100 и 12стульев…». М., 2005. С. 19.
103
Гацура Г. Мебельные стили. М., 1997. С. 20.
104
Павлов Н. Ф. Избранные сочинения. М., Т. 6, 1989. С. 138. Цит. по: Юрлова Е. Вышивка в интерьере русского бидермейера //Пинакотека. 1998., № 4… С. 96.
105
Лермонтов М. Ю. Собр. соч. в 4-х Т. Т. 4. М., 1976. С. 264, 265.
106
Цит. по: 100 и 12 стульев. М., 2005. С. 24.
107
Сологуб Ф. Голодный блеск //Сологуб Ф. Свет и тени. Минск., 1988. С. 292–293.
108
См. об этом: Мишель Доменик. Ватель…. С. 145.
109
Воспоминания г-жи Виже-Лебрен о пребывании ее в Санкт-Петербурге и Москве 1795–1801 гг. с приложением писем ее к княгине Куракиной. Перевод, сост. ком. Д. В. Сомова. СПб, 2004. С. 89.
110
Воспоминания Полины Анненковой. М., 1929. С. 72, 73. Цит. по: Соколова Т., Орлова К. Глазами современников. Л., 1962. С. 156.
111
/Дом в Сивцевом Вражке. М., 1982. С. 25.
112
Сологуб Ф. Червяк //Сологуб Ф. Свет и тени. Минск, 1988. С.244.
113
Сологуб Ф. Свет и тени //Сологуб Ф. Там же. С. 233.
114
См. об этом: Мишель Доминика. Ватель и рождение гастрономии. М., 2002. С. 180.
115
Сологуб Ф. Свет и тени. Цит. изд. С. 222.
116
Цит. по: Пермякова В. Ф. Дом-музей А. П. Чехова. С. 41.
117
Цит. по книге: Мишель Доминика. Ватель и рождение гастрономии. М., 2002. С. 179.
118
Мишель Д. Ватель… С. 148–149.
119
Алимов И. А. Вместо предисловия //Сосуды тайн: туалеты и урны в культурах народов мира. СПб.: «Азбука-классика», «Петербургское востоковедение», 2002. С. 8.
120
Кибиров Т. «Сортиры», 1991 Сантименты. Восемь книг. Белгород, 1993. С. 34.
121
Алимов И. А. Вместо предисловия //Сосуды тайн: туалеты и урны в культурах народов мира. — СПб… 2002., с. 18.
122
Минков А. И. Русский сортир на фоне Востока и Запада //Сосуды тайн…. С. 22–23.
123
Минков А. И. Цит. изд. С. 23.
124
Краснодембская Н. Г. Об обычаях санитарии и гигиены у народов Южной Азии //Сосуды тайн. С. 115.
125
Сильнов А. В. Туалеты в системе общественных построек Древнего Рима//Сосуды тайн…. С. 46.
126
Алимов И. А. Вместо предисловия. //Сосуды тайн. С. 11.
127
Минков А. И. Цит. изд. С. 26.
128
Цит. по: Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре. СПб., 2001. С. 308.
129
Мещеряков А. Н. Японские туалеты и урны //Сосуды тайн. С. 54.
130
Мещеряков А. Н. Цит. изд. С. 56.
131
Там же. С. 57.
132
Похвала тени. Рассказы японских писателей в переводах М. П. Григорьева СПб., 1996. С. 39–40.
133
Цит. по: Алимов И. А. Китай: туалеты и урны. Полевые заметки // Сосуды тайн…С. 86.
134
Ланьков А. Н. Кое-что о корейском туалете //Сосуды тайн…. С. 96.
135
Ланьков А. Н. Цит. изд. С. 105.
136
Краснодембская Н. Г. Об обычаях санитарии и гигиены у народов Южной Азии //Сосуды тайн… С. 110.
137
Хисматуллин А. А. Туалеты и урны: ислам /Сосуды тайн. С. 122–145.
138
Олеша Ю. К. Зависть. Три толстяка. Рассказы. М., 1998. С.491–492.
139
См. об этом: Козлова Н. Н. Горизонты повседневности советской эпохи. (Голоса из хора). М., 1996. С 14.
140
Цит. по: 100 и 12 стульев. М. 2005. С. 28.
141
См., например: Курелла А. О. О «верхних этажах» быта //Революция и культура. 1928. № 3–4. С.22–24. С. 23.
142
См. об этом: Кошевич К. По поводу «верхних этажей быта // Революция и культура. 1928. № 14. С. 21–24. С. 22.
143
Федотов Г. П. Письма о русской культуре //Русская идея М., 1992. С. 394.
144
Утехин И. «Очерки коммунального быта» М., 2001. С. 147.
145
Утехин И. Цит. изд. С. 149.
146
Кушнер А. Первое впечатление. М.-Л., 1962, с. 12.
147
Утехин И. Цит. изд. С. 85.
148
Гольцман А. З. Реорганизация человека. Л., 1924. С. 39.
149
Лурье М. (Ю. Ларин). Централизация кухни и массовое кормление. — (приблизительно 1919). С. 16.
150
Нарпит. М.,1924.
151
Цыпкин Л. Лето в Бадене. М., 2003. С. 149–150.
152
Утехин И. Очерки коммунального быта». М., 2001.
153
Утехин И. Цит. изд. С. 142.
154
Утехин И. Цит. изд. С. 12.
155
Генекен М. Устройство и убранство квартиры. Петроград, 1916 г. бесплатное приложение к журналу «Модный курьер». С. 6.
156
Утехин И. Цит. изд. С. 11.
157
Утехин И. Цит. изд. С. 34.
158
Foster G. The Anatomy of Envy //Current Anthropology. Vol.13, № 2 (April 1972).
159
Утехин И. Цит. изд. С. 17.
160
Утехин И. Цит. изд. С. 187.
161
Boym S. Common Places: Mythologies of Everyday live in Russia. Cambridge (Mass), 1994. Р. 150–151. цит. по: Утехин И Очерки коммунального быта…. С. 18.
162
Утехин И. Цит. изд. С. 19.
163
Утехин И. Цит. изд. С. 20.
164
Утехин И. Цит. изд. С. 185–186.
165
Утехин И. Цит. изд. С. 20.
166
Утехин И. Цит. изд. С. 146.
167
Эльмира Котляр. Ветка. Стихи. М., 1958. С. 41.
168
Утехин И. Цит. изд. С. 154.
169
Кнабе Г. С. Быт как предмет истории /ДИСССР, 1982. № 9. С. 26.
170
Кнабе Г. С. Быт как предмет истории /ДИСССР, 1982. № 9. С. 27.
171
Сорокин П. А. Социокультурная динамика //Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 456.
172
Бегбедер Ф. Идеаль. М., 2007. С. 215.
173
Сорокин П. А. Социокультурная динамика //Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 455.
174
Сорокин П. А. Цит. изд. С. 450.
175
Робски О. GLAМУРНЫЙ ДОМ. М, 2006. (INTЕРЬЕР & DEKOP).
176
Робски О. Цит изд. С. 235.
177
Робски О. Цит изд. С. 116.
178
Робски О. Цит изд. С. 117.
179
Робски О. Цит изд. С. 221.
180
Робски О. Цит изд. С. 160.
181
Робски О. Цит изд. С. 159.
182
Робски О. Цит изд. С. 149.
183
Лоос Адольф. Архитектура //Мастера архитектуры об архитектуре. М., 1972. С. 155.
184
Робски О. Цит. изд. С. 84.
185
Робски О. Цит. изд. С. 210.
186
Робски О. Цит. изд. С. 206.
187
Стиль жизни. Приложение к газете «Ведомости», издается совместно с Financial Times&The Wall Street journal, 2007, лето. С. 4.
188
Стиль жизни. Приложение к газете «Ведомости», издается совместно с Financial Times&The Wall Street journal, 2007, лето. С. 26.
189
Марков Б. В. Культура повседневности. — СПб., 2008. С. 169.
190
Сорокин П. А. Социокультурная динамика Цит. изд. С. 462.
191
Цит. по: Книга сновидений. Составил Хорхе Луис Борхес. СПб., 2005. С. 286.
192
Вейн А. М. Бодрствование и сон. М., 1970. С.12.
193
См.: Книга сновидений. Цит. изд.
194
Линн Дениз. Полные пригоршни снов. Киев, 2000.
195
Линн Дениз. Полные пригоршни снов. Киев, 2000.
196
Буданок А., Мазин В. Искусство сновидений. СПб., 2002.
197
См., например: Врублевская Г. Пять уроков по толкованию снов. СПб., 2002.
198
Фрейд З. Толкование сновидений. Ереван, 1991.
199
Фрейд З. Сон и сновидения. М., 1997. С. 444–446.
200
Юнг К. Г. Воспоминания. Размышления. Сновидения. М.,1994. С. 182.
201
Данн Д. Эксперимент со временем. М., 2000.
202
Элиаде М. Шаманизм: архаические техники экстаза. К., 2000. С. 103.
203
Романова Е. Н. К интерпретации символики якутского шаманского обряда (путешествие за душой — «Кут» больного) //Шаманизм и ранние религиозные представления. Этнологические исследования по шаманству и иным ранним верованиям и практикам. Т. 1, М., 1995. С. 112.
204
Элиаде М. Шаманизм… Цит. изд. С. 102.
205
Элиаде М. Шаманизм… Цит. изд. С. 101–102.
206
Элиаде М. Шаманизм…. С. 31.
207
Басилов В. Н. Посвящение во сне (Рассказ узбекского музыканта) // Шаманизм и ранние религиозные представления. Цит. изд. С.37.
208
Книга сновидений / Сост. Х. Л. Борхес. СПб., 2005. С. 8.
209
Книга сновидений / Сост. Х. Л. Борхес. СПб., 2005. С. 8.
210
Книга сновидений / Сост. Х. Л. Борхес. СПб., 2005. С. 90.
211
См. о языке сновидений подробнее: Сон — семиотическое окно //XXVI-e Випперовские чтения 1993. М., 1994.
212
См. об этом: Шенкао Г. Х. Имя как социокультурный феномен. М., 2000.
213
См. подробнее об этом: Крейдлин Г. Е. Невербальная семиотика: Язык тела и естественный язык. М., 2002.
214
Леви Примо. Человек ли это? М., 2001.
215
Леви Примо. Человек ли это? М., 2001.
216
Гофман И. Люди и мода. Новая теория моды и модного поведения. М, 1994. С. 21.
217
См. об этом: Музалевская Ю. Е. Явление молодежной моды стритстайл в контексте субкультурных движений (вторая половина XX — начало XXI веков) СПб., 2007.
218
Цит по: Затулий А. И. Костюм в контексте авангардистских течений: Учебное пособие. Комсомольск-на-Амуре: 2002.; см. также: Фомина А. Фенечка //Ровесник, 1999. — № 6 (444). С. 14.
219
См. об этом: Арефьева Т. Эра цветов в мировой моде //Забриски пойнт. М.:1993, № 1. С. 14.
220
См. об этом: Зиммель Г. Избранное. Т. 2. Созерцание жизни. М.: изд. Юрист, 1996. С, 26.
221
Данилов С. Г. Синергетика, кибернетика, диалектика. К осмыслению синергетической парадигмы. М., 2006.
222
См. подробнее об этом: Махлина С. Т. Семиотика культуры и искусства. Словарь-справочник в двух книгах. СПб., 2003. Кн. 2. С. 125–126.
223
Резников Л. О. Гносеологические проблемы семиотики. 1964. С. 9.
224
Матюшкин Ф. Ф. Журнал кругосветного плавания на шлюпке «Камчатка» //Шур Л. А. К берегам Нового света. М., 1971. С.136.
225
Kostromitinov P. S. Bemerkungen uber die Indianer in Ober-Kalifornia // Wrangell F. Statistische und ethnographische nachricten uber die Russischen Besitzungen an der Nordwestkuste von Amerika. St. petersburg, 1839. S. 83–86.
226
Литке Ф. П. Дневник, веденный во время кругосветного плавания на шлюпке «Камчатка» //Шур Л. А. К берегам Нового света. М., 1971. С. 154.
227
Kostromitinov P. S. Bemerkungen… S. 85.
228
Литке Ф. П. Дневник веденный во время кругосветного плавания на шлюпке «Камчатка» //Шур Л. А. К берегам Нового света. М., 1971. С. 160–161.
229
Langsdorff G. I. Bemerkungen auf einer Reife um die Welt den Jahren in 1803–1807. Frankfurt-am-Main, 1812. Bd. 2. S. 24. Tabl. XII.
230
Mahr A. G. The Visit of the «Rurik» to San Francisco in 1816 //Stanford University Publications. University Series.1932. Vol. 2 № 2. P. 327.
231
Mahr A. G. The Visit of the «Rurik» to San Francisco in 1816 //Stanford University Publications. University Series.1932. Vol. 2 № 2. P. 359.
232
Махлина С. Т. Семиотика культуры и искусства. Словарь-справочник. — СПб., 2003. Кн.1. С. 100–102.
233
Махлина С. Т. Семиотика культуры и искусства. Словарь-справочник. — СПб., 2003. Кн.1. С. 134–135.
234
Резников Л. О. Цит. изд. С. 250.
235
Langsdorff G. I. Vouages and travels in various parts of the World during the Years 1803–1807. L., 1813. P. 197.
236
Головнин В. М. Сочинения. М., 1949. С. 361.
237
Коцебу О. Е. Новое путешествие вокруг света в 1823–1826 гг. М., 1981. С.225.
238
Langsdorff G. I. Bemerkungen auf einer Reife um die Welt den Jahren in 1803–1807. Frankfurt-am-Main, 1812. Bd. 2.S. 27.
239
Langsdorff G. I. Voyages and travels in various parts of the Wordl during the Years 1803–1807. L., 1813. P. 166.
240
Головнин В. М. Сочинения. С. 360.
241
Хлебников К. Т. Записки о Калифорнии //Сын отечества. 1829. Т. 8. С. 466.
242
Махлина С. Т. Семиотика культуры и искусства. Словарь-справочник. Цит. изд., Кн.1. С. 248.
243
См., например: Ельски А. Татуировка. Минск. Met, 1997.; Косулин В. Д. Искусство татуировки. СПб.: Диамант, 1997.; Циликин Д. Хочется и колется /Человек чувствующий //Секретные материалы. 1999,16 ноября.
244
Zeichen auf der Haut. Geschichte der Tatowierung in Europa. Frankfurt- am Mein, 1979.
245
Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1998. С. 215.
246
Днепров В. Д. О фрейдистской психологии и реалистическом романе // Антология российского психоанализа. М. 1999. Т. 1. С. 794.
247
Бретон Ж. Ф. Повседневная жизнь Аравии счастливой времен царицы Савской: VIII век до н. э. — I в. н. э. М., 2003. С. 138.
248
Бретон Ж. Ф. Повседневная жизнь Аравии счастливой времен царицы Савской: VIII век до н. э. — I в. н. э. М., 2003. С. 177.
249
См.: Арабская поэзия средних веков. М., 1975. С.721, 724.
250
Памяти академика В. Розена //Сб. статей и материалов. М.; Л., 1974. С. 106.
251
Арабская поэзия средних веков. Цит. изд. С. 236, 34, 27, 39, 40, 169, 204, 240.
252
См.: Сюкияйнен Л. Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики. М., 1986. С.87.
253
Women in World Religions // ed. Arvind Sharama. Albany: State University of New York Press, 1987. P. 117.
254
Салим аль-Бахнасави. Статус женщины в исламе и мировых законодательствах. Баку, Б. и, 2002. С.99.
255
См. об этом: Женщина в культуре Востока. СПб., 1997.
256
Коринфский А. А. Народная Русь. Самара, 1995. С. 339.
257
Хазин В. Каталоги Телегона //Октябрь, 2003, № 8. С. 100.
258
Кон И. С. Сексуальная культура в России: клубничка на березке. М., 1997. С. 32.
259
Хазин В. Каталоги Телегона //Октябрь, 2003, № 8. С. 102.
260
Климантович Н. Мы, значит, армяне, а вы на гобое //Октябрь, 2003, № 8. С. 79.
261
Барт Ролан. S/Z М., 1994. С. 108.
262
Барт Ролан. S/Z М., 1994. С. 132.
263
Барт Ролан. S/Z М., 1994. С. 121.
264
Парыгин Б. Д. Социальная психология: Учебное пособие для студентов вузов по психологии. СПб., 2003. С. 360.
265
Кон И. С. 2002, www.neuro.net. ru
266
Кон И. С. История и теория «мужских исследований» /Гендерный калейдоскоп. М., 2002. С. 188–243.
267
Гачев Г. Д. Образы Индии. Цит. изд. С. 204.
268
Гачев Г. Д. Образы Индии Цит. изд. С. 205.
269
Гачев Г. Д. Образы Индии. Цит. изд. С. 207.
270
Гачев Г. Д. Образы Индии Цит. изд. С. 101.
271
Гачев. Г. Д. Образы Индии. Цит. изд. С. 99.
272
Гачев. Г. Д. Образы Индии. Цит. изд. С. 109.
273
Гачев. Г. Д. Образы Индии. Цит. изд. С. 38.
274
Гачев Г. Д. Образы Индии. Цит. изд. С. 29.
275
Ефименко П. С. Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии. М., 1877. Ч. 1. С. 79.
276
См. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. А-Я. М., 2002. С. 276–277.
277
См.: Горький М. История деревни //Горький М. Собр. Соч.: В 30 тт. М., 1949–1955. Т. 27. С. 500–506.
278
Гачев Г. Д. Образы Индии Цит. изд. С. 63.
279
Гачев Г. Д. Образы Индии Цит. изд. С. 101.
280
Гачев Г. Д. Образы Индии. Цит. изд. С. 94.
281
Гачев Г. Д. Образы Индии. Цит. изд. С. 96.
282
Гачев Г. Д. Образы Индии. Цит. изд. С. 95.
283
Гачев Г. Д. Образы Индии, с. 96.
284
Щеглов Л. М. Энциклопедия секса, или 1001 ночь с доктором Щегловым. Научно-популярное издание. СПб., Алетейя, 2002. С. 23.
285
Щеглов Л. М. Энциклопедия секса, или 1001 ночь с доктором Щегловым. Научно-популярное издание. СПб., Алетейя, 2002. С. 23.
286
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. В связи с исследованиями Льюиса Г. Моргана. М., 1982. С.83. стали обращать и на другие части тела.
287
Бессалько П., Калинин Ф. Проблемы пролетарской культуры. 1919. С. 29.
288
Сольц А. А. Коммунистическая этика //Каким должен быть коммунист. Старая и новая мораль /Сб. под ред. Ем. Ярославского. М., Л., 1925. С. 92.
289
Лебина Н. Б., Чистиков А. Н. Обыватель и реформы. Картины повседневной жизни горожан в годы нэпа и хрущевского десятилетия. СПб. 2003. С. 53.
290
Семашко Н. А. Пути советской физкультуры М, 1926. С. 56.
291
Семашко Н. А. Пути советской физкультуры М, 1926. С. 57.
292
Лядов М. Н. Вопросы быта. М., 1925. С. 30.
293
Коллонтай А. М. Дорогу крылатому Эросу! (Письмо к трудящейся молодежи)// Молодая гвардия. 1923 № 3 (10), май. С. 111–124.
294
Залкинд А. З. Половой вопрос в условиях советской общественности. Сб. ст. с послесловием автора: два года дискуссии по половому вопросу. Л.: 1926. С. 13.
295
Залкинд А. З. Половой вопрос в условиях советской общественности. Сб. ст. с послесловием автора: два года дискуссии по половому вопросу. Л.: 1926. С. 39, 49.
296
Найман Э. За красной дверью — введение в готику НЭПа //Новое литературное обозрение. 1996. № 20. С. 64–90, С. 67.
297
Утехин И. Очерки коммунального быта. М., 2001. С. 85.
298
Bettekheim B. The Childreb of the Drem: Communal Child — rearing and its Implications for Society. L., 1969. Цит. по: Утехину И. Очерки…
299
Spiro M. Kibbutz: Venture in Utopia, N. Y. 1963. Р. 9.
300
Боровский А. Венера Советская. /Венера Советская: к 90-летию Великой Октябрьской социалистической революции. Альманах. Вып. 182. СПб, 2007. С. 9.
301
Хорни К. Женская психология. СПб., 1993.
302
Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1998. С.185.
303
Фрейд З. Лекция 33. Женственность // Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989. С. 369–385.
304
Фрейд З. Введение в психоанализ. Цит. изд. С. 370–371.
305
Гачев Г. Д. Образы Индии. Цит. изд. С. 101.
306
Гачев Г. Д. Образы Индии Цит. изд. С. 211.
307
Кундера М. Нарушенные завещания: Эссе. СПб, 2005. С. 50.
308
Бодрийяр Ж. Соблазн. М., 2000. С. 98.
309
См. Туркина О. Пип-шоу. (Идеоадаптация образа женщины в российской рекламе)//Женщина и визуальные знаки. Под ред. А. Альчук. М., 2000.
310
Гощило Е. Новые члены (member) и органы: политика и порнография. // Женщина и визуальные знаки. Цит. изд. С.117.
311
Silverman K. The Threshold of the Visible Word. London, Routledge. 1996, Р.6.
312
Silverman K. The Threshold of the Visible Word. London, Routledge. 1996, Р.40.
313
Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. Цит. изд. С. 211.
314
Джойс Мак-Дугалл. Тысячеликий Эрос. Психоаналитическое исследование человеческой сексуальности. Восточно-Европейский ин-т психоанализа. СПб., 1999. С. 65.
315
Этвуд М. Лакомый кусочек: Романы. СПб., 1993. С. 218–219.
316
Бодрийяр Ж. Символический обмен. Цит. изд. С. 169–170.
317
Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М.,2000. С. 194, 220.
318
Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. Цит. изд. С. 196.
319
Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. Цит. изд. С. 197.
320
Лоранс К. В этих руках. М., 2002. С. 14.
321
Лоранс К. В этих руках. М., 2002. С. 210, 211
322
Лоранс К. В этих руках. М., 2002. С. 252
323
Лоранс К. В этих руках. М., 2002. С. 47
324
Лоранс К. В этих руках. М., 2002. С. 46
325
Лоранс К. В этих руках. М., 2002. С. 48)
326
Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Киев, 1995. С. 217.
327
Цит. по: Бродель Ф. Структуры повседневности. Цит. изд. С. 508.
328
Васинский М. Альбом монет. М., 1913.
329
См. об этом: Семар Г. М. Среди монет. М., 1990. С. 10–11.
330
Архив К. Маркса и Ф. Энгельса. М., 1946. Т. VIII. С. 153.
331
Цит. по: Семар Г. М. Среди монет. М., 1990. С. 101.
332
Семар Г. М. Среди монет. М., 1990. С. 6.
333
См. подробнее об этом: Двор среди города //Декоративное искусство СССР. 1985. № 1. С. 16–32; Кириков Б. М. Петербургские дворы //Ленинградская панорама. Л., 1988, № 8.
334
Ученова В. В., Старых Н. В. История рекламы: детство и отрочество. М., 1994.
335
Айзенштейн К. А. Как рекламировать с успехом. СПб., 1912. С.7.
336
Бегбедер Ф. Идеаль. Роман М., 2007. С. 83…, 23.
337
Дайксель А., Брандмейер К., Глинтерник Э. М. Товарный знак в Европе и в России. Вопросы теории и истории. СПб., 2002. С. 19.
338
Дайксель А., Брандмейер К., Глинтерник Э. М. Товарный знак в Европе и в России. Вопросы теории и истории. СПб., 2002. С. 20.
339
Неболсин А. Г. Законодательство о фабричных и товарных клеймах в России и за границей. б/м, 1886.
340
По проекту правил о товарных знаках. Извлечения из «Правительственного вестника» от 20 марта 1896 г. СПб., 1896. С. 1.
341
По проекту правил о товарных знаках. Извлечения из «Правительственного вестника» от 20 марта 1896 г. СПб., 1896. С. 13.
342
По проекту правил о товарных знаках. Извлечения из «Правительственного вестника» от 20 марта 1896 г. СПб., 1896. С. 26.
343
По проекту правил о товарных знаках. Извлечения из «Правительственного вестника» от 20 марта 1896 г. СПб., 1896.
344
Браун Д. Код да Винчи. М., 2005. С. 33.
345
Браун Д. Код да Винчи. М., 2005. С. 31.
346
Браун Д. Код да Винчи. М., 2005. С. 38.
347
Браун Д. Код да Винчи. М., 2005. С. 48.
348
Браун Д. Код да Винчи. М., 2005. С. 49.
349
Браун Д. Код да Винчи. М., 2005. С. 49.
350
Браун Д. Код да Винчи. М., 2005. С. 50.
351
Браун Д. Код да Винчи. М., 2005. С. 148.
352
Браун Д. Код да Винчи. М., 2005. С. 173.
353
Браун Д. Код да Винчи. М., 2005. С. 203.
354
Браун Д. Код да Винчи. М., 2005. С. 281.
355
Браун Д. Код да Винчи. М., 2005. С. 51.
356
Браун Д. Код да Винчи. М., 2005. С. 114.
357
Браун Д. Код да Винчи. М., 2005. С. 115.
358
Браун Д. Код да Винчи. М., 2005. С. 117–118.
359
Кокс С. Взламывая код да Винчи. Путеводитель по лабиринтам тайн Дэна Брауна. М., 2005. С. 78.
360
Гачев Г. Д. Национальные образы мира: Космо-психо-логос. М., 1995.
361
Рябушин А. Футурология жилища. 60-70-е годы. М., 1973.
362
Марков Б. В. Культура повседневности. СПб., 2008. С. 167., 167–168.
363
Юнь О. М. Глобализационные процессы и диалог цивилизаций //прикладные аспекты глобализации. Материалы постоянно действующего междисциплинарного семинара Клуба ученых «Глобальный мир», специальный выпуск, М., 2001. С. 117.
364
Кнабе Г. С. Семиотика культуры. Конспект учебного курса. М., 2005. С. 47.
365
Крахт Кристиан. Faserland. М., 2001. С. 238.
Труд известного немецкого ученого Оскара Егера содержит в себе материалы по мировой истории, которые условно можно поделить на 4 периода: «Древний мир» – от возникновения первых государств до разрушения Римской империи (в 476 г.); «Средние века» – от основания варварских государств в Италии до эпохи Реформации (от 476 г. по 1517 г.); «Новая история» – от начала Реформации до 1789 г.; и «Новейшая история» – от 1789 г. до конца XIX века. Разные исторические события представлены автором увлекательно, образно и просто.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.