Семиотика культуры повседневности - [100]
11 Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян.
Л., 1983.
12. Байбурин А. К., Топоров А. Л. У истоков этикета. Л., 1990.
13. Барашков Ю. А. Архангельский дом //Памятники архангельского Севера. Архангельск, 1991.
14. Барт Р. Мифологии. М., 1996.
15. Барт Ролан. S/Z. М., 1994.
16. Бегбедер Ф. Идеаль. М., 2007.
17. Беляков А. С. Монеты и монетовидные подвески из курганов X–XI веков //Труды исторического музея. Вып. 20. Нумизматический сборник. М., 1992.
18. Бессалько П., Калинин Ф. Проблемы пролетарской культуры. Пг., 1919.
19. Бломквист Е. М., Ганицкая О. А. Типы русского крестьянского жилища сер. XIX нач. XX ее. //Русские. Историко-этнографический атлас. М., 1967.
20. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000.
21. Бодрийяр Ж. Соблазн. М., 2000.
22. Бодрийяр Ж. Система вещей. М., 1999.
23. Боровский А. Венера Советская. /Венера Советская: к 90-летию Великой Октябрьской социалистической революции. Альманах. Вып. 182. СПб, 2007. С. 9.
24. Браун Д. Код да Винчи. М., 2005.
25. Бретон Ж. Ф. Повседневная жизнь Аравии счастливой времен царицы Савской: VIII век до н. э. — I в. н. э. М., 2003.
26. Бродель Ф. Структуры повседневности: возможное и невозможное. Материальная цивилизация, экономика и капитализм XV–XVIII ее. М., 1986. Т. 1.
27. Брокгауз Ф. А., Ефрон И. Е. Энциклопедический словарь. СПб., 1901.
Т. 65.
28. Буровик К. В чужой монастырь со своей вилкой /К. Буровик //Очаг (раздел «История вещей»); 1995. № 9.
ырутаретил косипС225 29. Вайнштейн О. Грамматика запаха //Иностранная литература. 2001.
№ 8.
30. Вайнштейн О. Б. Одежда как смысл: идеологемы современной моды // Иностранная литература. 1993. № 7.
31. Вайнштейн О. Б. Денди: мода, литература, стиль жизни. М., 2005.
32. Валенцова М. М. Семантика и символика «верха» дома в обрядности славян //Живая старина, 2000. № 2.
33. Вардиман Е. Женщина в древнем мире. М., 1990.
34. Васинский М. Альбом монет. М., 1913.
35. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма //Вебер М. Избранные произведения. М. 1990.
36. Вебстер Р. Фэншуй для городской квартиры. СПб., 1999.
37. Волков С. И., Восканян Р. С. Товарные знаки в условиях рыночной экономики. М., 1989.
38. Воспоминания г-жи Виже-Лебрен о пребывании в Санкт-Петербурге и Москве 1795–1801 гг. с приложением писем ее к княгине Куракиной. СПб., 2004.
39. Воспоминания Полины Анненковой. М., 1929.
40. Врублевская Г. Пять уроков по толкованию снов. СПб., 2002.
41. Гачев Г. Образы Индии (Опыт экзистенциальной культурологии). М., 1993.
42. Гачев Г. Д. Национальные образы мира: Космо-психо-логос. М., 1995.
43. Гацура Г. Мебельные стили. История русского и западноевропейского мебельного искусства. М., 1997.
44. Генекен М. Устройство и убранство квартиры. Петроград, 1916 г. бесплатное приложение к журналу «Модный курьер».
45. Головнин В. М. Сочинения. М., 1949. С. 361.
46. Гольцман А. З. Реорганизация человека. Л., 1924.
47. Гоздан Л. Бальзак в домашних туфлях //Бальзак в воспоминаниях современников. М., 1986.
48. Гофман И. Люди и мода. Новая теория моды и модного поведения.
М. 1994.
49. Гофман И. Представление себя другим и в повседневной жизни. М., 2000.
50. Горький М. История деревни //Горький М. Собр. Соч.: В 30 тт. М., 1949–1955. Т. 27.
51. Гощило Е. Новые члены (member) и органы: политика и порнография. // Женщина и визуальные знаки. Под ред. А. Альчук. М., 2000.
52. Гранин Д. А. Керогаз и все другие. Ленинградский каталог. М., 2003.
53. Григорьева С. А., Григорьев Н. В., Крейдлин Г. Е. Словарь языка русских жестов. М. — Вена, 2001.
54. Давыдов А. Н., Лопатько В. М., Шалькевич А. А. Деревянное зодчество Архангельска во второй половине XIX начале XX ее. //Культура Русского севера. Л., 1988.
55. Дайксель А., Брандмейер К., Глинтерник Э. М. Товарный знак в Европе и в России. Вопросы теории и истории. СПб., 2002.
56. Данилов С. Г. Синергетика, кибернетика, диалектика. К осмыслению синергетической парадигмы. М., 2006.
226 Махлина С. Семиотика культуры поведения 57. Данилова И. С. Мир внутри и вне стен. Интерьер и пейзаж в европейской живописи XV–XX ее. М., 1999.
58. Данн Д. Эксперимент со временем. М., 2000.
59. Двор среди города //Декоративное искусство СССР. 1985, № 1.
60. Днепров В. Д. О фрейдистской психологии и реалистическом романе // Антология российского психоанализа. М., 1999. Т. 1.
61. Егорьева Е. Особняк на Гагаринской //Декоративное искусство СССР, 1987, № 7.
62. Ефименко П. С. Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии. М., 1877. Ч. 1.
63. Ельски А. Татуировка. Минск, 1997.
64. Желвакова И. А. Дом в Сивцевом Вражке. М., 1982.
65. Женщина в культуре Востока. СПб., 1997.
66. Женщина и визуальные знаки. Под ред. А. Альчук. М., 2000.
67. Законодательство о фабричных и товарных клеймах в России и за границей. б/м, 1886.
68. Залкинд А. З. Половой вопрос в условиях советской общественности. Сб.
ст. с послесловием автора: два года дискуссии по половому вопросу. Л., 1926.
69. Затулий А. И. Костюм в контексте авангардистских течений: Учебное пособие. Комсомольск-на-Амуре, 2002.
70. Зиммель Г. Избранное. Т. 2. Созерцание жизни. М., 1996.
71. Зульфикаров Т.//Литературная газета, 25–31 июля 2001 г. № 30.
Труд известного немецкого ученого Оскара Егера содержит в себе материалы по мировой истории, которые условно можно поделить на 4 периода: «Древний мир» – от возникновения первых государств до разрушения Римской империи (в 476 г.); «Средние века» – от основания варварских государств в Италии до эпохи Реформации (от 476 г. по 1517 г.); «Новая история» – от начала Реформации до 1789 г.; и «Новейшая история» – от 1789 г. до конца XIX века. Разные исторические события представлены автором увлекательно, образно и просто.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.