Семиотика культуры повседневности - [101]
72. Золотоносов М. Н. Слово и тело: Сексуальные аспекты, универсалии, интерпретации русского культурного текста XIX–XX ее. М., 1999.
73. Иваницкий Н. Сольвычегодский крестьянин, его обстановка, жизнь и деятельность //Живая старина. 1898. Вып. 1.
74. Иванов В. В. Чет и нечет. Асимметрия мозга и знаковых систем. М., 1978.
75. Ильф И., Петров Е. Директивный бантик //Ильф И., Петров Е. Собр.
соч. в 5 томах. Т. III, М.: 1961.
76. Каспер Дж. Веркман. Товарные знаки: Создание, психология, восприятие. М., 1986.
77. Кастанеда К. Искусство сновидения. М., 1996.
78. Кениг Т. Реклама и плакат как орудие пропаганды. Л., 1925.
79. Кибиров Тимур. «Сортиры», 1991. Сантименты. Восемь книг. Белгород, 1993.
80. Кириков Б. М. Петербургские дворы //Ленинградская панорама. Л., 1988. № 8.
81. Киселев И. А. Толковый словарь понятий и терминов архитектуры XVIII–XIX ее. Ч. I. //. Методические рекомендации объединения «Росреставрация». М., 1990.
82. Климантович Н. Мы, значит, армяне, а вы на гобое //Октябрь, 2003, № 8.
83. Кнабе Г. С. Внутренние формы культуры //Декоративное искусство СССР; 1981. № 5.
84. Кнабе Г. С. Быт как предмет истории //Декоративное искусство СССР, 1982. № 9.
ырутаретил косипС227 85. Кнабе Г. С. Язык бытовых вещей //Декоративное искусство СССР, 1985. № 1.
86. Кнабе Г. С. Древний Рим история и повседневность. Очерки. М.: 1986.
87. Кнабе Г. С. Семиотика культуры. Конспект учебного курса. М., 2005.
88. Козлова Н. Н. Горизонты повседневности советской эпохи. (Голоса из хора). М., 1996.
89. Кокс С. Взламывая код да Винчи. Путеводитель по лабиринтам тайн Дэана Брауна. М., 2005. С. 78.
90. Колева М. Продолжение жеста: из истории столовых приборов // Домашний очаг. (раздел «Время и вещи») 2000. октябрь. С. 118–120.
91. Коллонтай А. М. Дорогу крылатому Эросу! (Письмо к трудящейся молодежи)// Молодая гвардия, 1923. № 3(10), май.
92. Кон И. С. Сексуальная культура в России: клубничка на березке. М., 1997.
93. Кон И. С. История и теория «мужских исследований» /Гендерный калейдоскоп. М., 2002. С. 188–243.
94. Кон И. С. 2002, www.neuro.net. ru 95. Коноплева Н. Многоликая ложка //Наука и жизнь (раздел «Дела домашние. Рассказы о повседневном»), 2002. № 11.
96. Коноплева Н. Кто изобрел вилку? //Наука и жизнь (раздел «биография вещей»). 2003, № 1. С. 130–131.
97. Коринфский А. А. Народная Русь. Самара, 1995. С. 339.
98. Косулин В. Д. Искусство татуировки. СПб., 1997.
99. Котляр Э. Ветка. Стихи. М., 1958.
100. Коцебу О. Е. Новое путешествие вокруг света в 1823–1826 гг. М., 1981.
101. Кошевич К. По поводу «верхних этажей» быта // Революция и культура. 1928. № 14.
102. Краснодембская Н. Г. Об обычаях санитарии и гигиены у народов Южной Азии //Сосуды тайн: туалеты и урны в культурах народов мира. СПб., 2002.
103. Крахт К. Faserland. М., 2001.
104. Кушнер А. Первое впечатление. М.-Л., 1962.
105. Крейдлин Г. Е. Невербальная семиотика: Язык тела и естественный язык. М., 2002.
106. Кундера М. Нарушенные завещания: Эссе. СПб., 2005.
107. Курелла А. О. О «верхних этажах» быта //Революция и культура.
1928. № 3–4. С. 22–24.
108. Ланьков А. Н. Кое-что о корейском туалете //Сосуды тайн: туалеты и урны в культурах народов мира. СПб., 2002.
109. Лебина Н. Б., Чистиков А. Н. Обыватель и реформы. Картины повседневной жизни горожан в годы нэпа и хрущевского десятилетия. СПб., 2003.
110. Леви Примо. Человек ли это? М., 2001.
111. Лелеко В. Д. Пространство повседневности в европейской культуре.
СПб., 2002.
112. Лермонтов М. Ю. Собр. соч. в 4-х т. Т. 4. М., 1976.
113. Линн Д. Полные пригоршни снов. Киев, 2000.
228 Махлина С. Семиотика культуры поведения 114. Литке Ф. П. Дневник, веденный во время кругосветного плавания на шлюпке «Камчатка» //Шур Л. А. К берегам Нового света. М., 1971.
115. Лоос Адольф. Архитектура //Мастера архитектуры об архитектуре.
М., 1972.
116. Лоранс Камилла. В этих руках. М., 2002.
117. Лотман Ю. Беседы о русской культуре. Быт и нравы русского дворянства XVIII–XIX ее.
118. Лурье М. (Ю. Ларин). Централизация кухни и массовое кормление.
(приблизительно 1919).
119. Лядов М. Н. Вопросы быта. М., 1925.
120. Мазин В. Искусство сновидений. СПб., 2002.
121. Мак-Дугалл Дж. Тысячеликий эрос. СПб., 1999.
122. Малышев А. И. и др. Бумажные денежные знаки России и СССР. М., 1991.
123. Марков Б. В. Культура повседневности. СПб., 2008.
124. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Киев, 1995.
125. Матюшкин Ф. Ф. Журнал кругосветного плавания на шлюпке «Камчатка» //Шур Л. А. К берегам Нового света. М., 1971.
126. Махлина С. Т. Семиотика культуры и искусства. Словарь-справочник в двух книгах. СПб., 2003. Кн. 2.
127. Мельникова А. А. Язык и национальный характер. Взаимосвязь структуры языка и ментальности. СПб., 2003.
128. Мещеряков А. Н. Японские туалеты и урны //Сосуды тайн: туалеты и урны в культурах народов мира. СПб., 2002.
129. Минков А. И. Русский сортир на фоне Востока и Запада //Сосуды тайн: туалеты и урны в культурах народов мира. СПб., 2002.
130. Миронова Л. Н. Цветоведение. Минск, 1984.
131. Мишель Д. Ватель и рождение гастрономии. М., 2002.
132. Михайлович Я. Завтрак у «Цитаруса» //Иностранная литература, 2002. № 2.
Труд известного немецкого ученого Оскара Егера содержит в себе материалы по мировой истории, которые условно можно поделить на 4 периода: «Древний мир» – от возникновения первых государств до разрушения Римской империи (в 476 г.); «Средние века» – от основания варварских государств в Италии до эпохи Реформации (от 476 г. по 1517 г.); «Новая история» – от начала Реформации до 1789 г.; и «Новейшая история» – от 1789 г. до конца XIX века. Разные исторические события представлены автором увлекательно, образно и просто.
Ж.-П. Вернан - известный антиковед, в своей работе пытается доступно изложить происхождение греческой мысли и показать ее особенности. Основная мысль Вернана заключается в следующем. Существует тесная связь между нововведениями, внесенными первыми ионийскими философами VI в. до н. э. в само мышление, а именно: реалистический характер идеи космического порядка, основанный на законе уравновешенного соотношения между конститутивными элементами мира, и геометрическая интерпретация реальности,— с одной стороны, и изменениями в общественной жизни, политических отношениях и духовных структурах, которые повлекла за собой организация полиса,— с другой.
Статья из сборника «На суше и на море» — 1964.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.