Семиотика культуры повседневности - [103]

Шрифт
Интервал

191. Фрейд З. Толкование сновидений. Ереван, 1991.

192. Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1998.

193. Фуко М. Археология знания. Киев, 1996.

194. Хазин В. Каталоги Телегона //Октябрь, 2003. № 8.

195. Хисматуллин А. А. Туалеты и урны: ислам /Сосуды тайн: туалеты и урны в культурах народов мира. СПб., 2002.

196. Хлебников К. Т. Записки о Калифорнии //Сын отечества. 1829. Т. 8.

197. Хорни К. Женская психология. СПб., 1993.

198. Цивьян Т. Дом в фольклорной модели мира (на материалах балканских загадок) //Труды по знаковым системам. Тарту, 1978. Т. 10.

199. Цивьян Т. В. Движение и путь в балканской модели мира: Исследования по структуре текста. М., 1999.

200. Цивьян Ю. Проксемика: Язык пространства //Наука и техника, № 8/9, 1988.

201. Циликин Д. Хочется и колется /Человек чувствующий //Секретные материалы. 1999, 16 ноября.

202. Цыпкин Л. Лето в Бадене. М., 2003.

ырутаретил косипС231 203. Чекалов А. К. Народная деревянная скульптура русского Севера. М., 1974.

204. Шенкао Г. Х. Имя как социокультурный феномен. М., 2000.

205. Шоу Б. Пигмалион //Избранные произведения в двух томах. М., 1956.

206. Шпенглер О. Закат Европы. Т. 2. Пер. с нем. //Культурология. XX век. Антология. М., 1995.

207. Щеглов Л. М. Энциклопедия секса, или 1001 ночь с доктором Щегловым. Научно-популярное издание. СПб., 2002.

208. Элиаде М. Шаманизм: архаические техники экстаза. М., 2000.

209. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. В связи с исследованиями Льюиса Г. Моргана. М., 1982.

210. Этвуд М. Лакомый кусочек: Романы. СПб., 1993.

211. Юнг К. Г. Воспоминания. Размышления. Сновидения. М., 1994.

212. Юнь О. М. Глобализационные процессы и диалог цивилизаций //Прикладные аспекты глобализации. Материалы постоянно действующего междисциплинарного семинара Клуба ученых «Глобальный мир», специальный выпуск.

М., 2001.

213. Юрлова Е. Вышивка в интерьере русского бидермейера //Пинакотека, 1998. № 4.

214. Янишевский А. Из практики применения декрета о товарных знаках // Вестник комитета по делам изобретений. 1924. № 2.

215. Boym S. Common Places: Mythologies of Everyday live in Russia. Cambridge (Mass), 1994.

216. Foster G. The Anatomy of Envy //Current Anthropology. Vol. 13. № 2 (April 1972).

217. Kostromitinov P. S. Bemerkungen uber die Indianer in Ober-Kalifornia //|Wrangell F. Statistische und ethnographische nachricten uber die Russischen Besitzungen an der Nordwestkuste von Amerika. St. Petersburg, 1839.

218. Langsdorff G. I. Vouages and travels in various parts of the World during the Years 1803–1807. L., 1813.

219. Mahr A. G.The Visit of the «Rurik» to San Francisco in 1816 //Stanford University Publications. University Series.1932. Vol. 2 № 2.

220. Silverman K. The Threshold of the Visible Word. London, Routledge.

1996.

221. Women in World Religions // ed. Arvind Sharama. Albany: State University of New York Press 1987.

222. Zeichen auf der Haut. Geschichte der Tatowierung in Europa. Frankfurtam Mein, 1979.

Еще от автора Светлана Тевельевна Махлина
Всеобщая история стран и народов мира

Труд известного немецкого ученого Оскара Егера содержит в себе материалы по мировой истории, которые условно можно поделить на 4 периода: «Древний мир» – от возникновения первых государств до разрушения Римской империи (в 476 г.); «Средние века» – от основания варварских государств в Италии до эпохи Реформации (от 476 г. по 1517 г.); «Новая история» – от начала Реформации до 1789 г.; и «Новейшая история» – от 1789 г. до конца XIX века. Разные исторические события представлены автором увлекательно, образно и просто.

Рекомендуем почитать
Сборник № 3. Теория познания I

Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.

Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.

Гоббс

В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».

Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.

Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.

Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.