Семейная жизнь японцев - [95]

Шрифт
Интервал

. Роль их в бюджете японской семьи весьма важна для понимания многих из тех денежных проблем, которые волнуют рядового японца-обывателя наших дней.

В понятие «сбережения» японская статистика включает наряду с наличными деньгами, хранимыми в доме, вклады в банки, почтовые отделения и сберегательные кассы, а также суммы, вложенные в облигации займов и акции, в кассы взаимопомощи и т. д. В среднем, согласно правительственной статистике, в 1979 г. сбережениями располагали 85,5 % всех, семей Японии. Лишь 14,5 % семей не имели никаких сбережений. Что касается величины сбережений одной семьи, то в 1979 г. 29,4 % всех семей страны имели сбережения до 1 млн. иен, 16,6 % — от 1 до 2 млн., 12,8 % — от 2 до 3 млн., 7,3 % — от 3 до 4 млн., 6,1 % — от 4 до 5 млн., 8,1 % — от 5 до 10 млн. и 5,2 % — более 10 млн. иен[548]. Здесь вполне ясно видна закономерность: чем больше сумма сбережений, тем меньшее число семей располагает такими сбережениями.

А вот более поздние данные, опубликованные прессой в 1982 г. на основе обследования, проведенного неправительственным учреждением — Центральным советом по стимулированию сбережений. Согласно этим данным, летом 1982 г. сбережения имели 94,4 % японских семей, а средняя сумма сбережений одной японской семьи составляла 5630 тыс. иен[549].

На первый взгляд сведения о наличии сбережений у подавляющего большинства японских семей противоречат изложенному выше мнению о крайней напряженности бюджетов значительной части японских семей и их вынужденной экономии на питании и жилье. Зачем, спрашивается, отказывать себе в питании, когда остаются сбережения — разве это не лишние деньги? Суть дела, однако, заключается именно в том, что сбережения японских семей — это отнюдь не какие-то «денежные излишки», а деньги, необходимые для решения насущных жизненных задач, близких по значимости к таким потребностям, как еда, кров и одежда. По сведениям указанного выше учреждения, наиболее типичные ответы владельцев сбережений на вопрос организаторов обследования, для чего сберегают они деньги, распределились следующим образом: «На случай болезни и других чрезвычайных обстоятельств» (78,5 %), «Для улучшения условий своей жизни в старости» (42,1 %), «На покупку земельного участка под застройку» (27,1 %)[550].

Эти самые многочисленные ответы опрошенных (некоторые респонденты давали по два и более ответов) отражают заботу большинства японских семей о тех насущных жизненных нуждах, которые в капиталистическом обществе нельзя удовлетворить, не имея под рукой некой заранее накопленной денежной суммы. А накапливаются эти суммы, с величайшими трудностями, нередко ценой отказа семей от удовлетворения своих текущих потребностей и даже ценой дефицита V, своих же семейных бюджетах.

Дело в том, что в Японии в последние годы ведение семейной бухгалтерии крайне усложнилось. Причина тому — изменения в системе выдачи заработной платы во многих учреждениях и предприятиях страны и переход к практике перечисления зарплаты на банковские счета их работников, введение системы безналичных расчетов с предъявлением кредитных карт в магазинах и резкое возрастание числа семей, перечисляющих ежемесячно из своих сбережений в байках на счета кредиторов долговые платежи по ссудам на строительство и покупку квартир. Отмечая эти перемены, авторы «Ежегодного доклада о национальной жизни за 1980 г.» пишут: «Когда прежде доходы и расходы в семейных бюджетах определялись наличными деньгами, само количество наличных денег давало четкое представление о балансе, и люди могли легко контролировать свои расходы, глядя на имевшиеся у них в наличии суммы. Однако по мере расширения практики переводов заработной платы на банковские счета получателей, применения системы автоматического взимания различных платежей с депозитов в банках и перехода к системе покупок с помощью кредитных карт, семейные бюджеты перестают поддаваться контролю через подсчеты одних наличных средств»[551].

Иначе говоря, к числу хронических бюджетных трудностей японских семей в наши дни добавились еще и технические трудности, связанные с изменениями в общепринятой ранее системе учета и оформления семейных доходов и расходов, а также контроля над состоянием домашних бюджетов. Как результат этого в последние годы отмечается массовое увеличение в Японии числа семей, имеющих наряду со сбережениями значительные непогашенные долги. Так, по данным Статистического бюро канцелярии премьер-министра, 51,1 % «семей, занятых наемным трудом», имели к концу 1979 г. непогашенные долги, причем долги 31,1 % семей были связаны с задолженностью по погашению ссуд на постройку и покупку жилых помещений. Средняя сумма этих долгов в расчете на одну семью составляла 1489 тыс. иен, что равнялось 36 % среднего. годового дохода семьи[552]. А в конце 1982 г. средняя сумма задолженности японской семьи, занятой наемным трудом, увеличилась еще более и достигла 1740 тыс. иен[553].

Сведения, публикуемые печатью по данному вопросу, обнаруживают две тревожащие японских социологов тенденции. Первая — это постепенное увеличение числа семей, имеющих долги, и возрастание средней суммы их задолженности. А вторая — это замедление темпов роста семейных сбережений, в результате чего в 1982 г., например, общий прирост (7,2 %) оказался наименьшим за последние 18 лет


Еще от автора Игорь Александрович Латышев
Русские Курилы: история и современность

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Япония, японцы и японоведы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


«Дух Ямато» в прошлом и настоящем

В сборнике представлены статьи, показывающие эволюцию японского национализма, вскрывающие его исторические, социальные и психологические корни. На обширном фактическом материале прослеживается деятельность консервативных сил в области политики, религии, школьного образования, литературы, искусства и спорта по насаждению националистической идеологии и пропаганде «японского духа». Анализируется роль самурайской морали в современной Японии, правящие круги которой стремятся провозгласить «дух Ямато» основой экономического и культурного прогресса. Научное издание.


Как Япония похитила российское золото

В данной публикации речь идет о российском золоте, похищенном Японией в ходе японской интервенции в Сибири и на российском Дальнем Востоке в 1918–1925 годах.Мало кто из нынешнего поколения наших соотечественников знает о том, что золото, попавшее в руки японских интервентов, представляло собой значительную часть золотого запаса царской России. Не представляют себе современники и колоссальных масштабов этого похищения. Ведь из России в Японию были увезены не килограммы, и не десятки и сотни килограммов, а тонны золота! К сожалению об этом “ограблении века” в нашей литературе нет специальных книжных публикаций.


Рекомендуем почитать
Провинциализируя Европу

В своей книге, ставшей частью канонического списка литературы по постколониальной теории, Дипеш Чакрабарти отрицает саму возможность любого канона. Он предлагает критику европоцентризма с позиций, которые многим покажутся европоцентричными. Чакрабарти подчеркивает, что разговор как об освобождении от господства капитала, так и о борьбе за расовое и тендерное равноправие, возможен только с позиций историцизма. Такой взгляд на историю – наследие Просвещения, и от него нельзя отказаться, не отбросив самой идеи социального прогресса.


Тысячеликая мать. Этюды о матрилинейности и женских образах в мифологии

В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.


Гоголь и географическое воображение романтизма

В 1831 году состоялась первая публикация статьи Н. В. Гоголя «Несколько мыслей о преподавании детям географии». Поднятая в ней тема много значила для автора «Мертвых душ» – известно, что он задумывал написать целую книгу о географии России. Подробные географические описания, выдержанные в духе научных трудов первой половины XIX века, встречаются и в художественных произведениях Гоголя. Именно на годы жизни писателя пришлось зарождение географии как науки, причем она подпитывалась идеями немецкого романтизма, а ее методология строилась по образцам художественного пейзажа.


Чехов и евреи. По дневникам, переписке и воспоминаниям современников

В книге, посвященной теме взаимоотношений Антона Чехова с евреями, его биография впервые представлена в контексте русско-еврейских культурных связей второй половины XIX — начала ХХ в. Показано, что писатель, как никто другой из классиков русской литературы XIX в., с ранних лет находился в еврейском окружении. При этом его позиция в отношении активного участия евреев в русской культурно-общественной жизни носила сложный, изменчивый характер. Тем не менее, Чехов всегда дистанцировался от любых публичных проявлений ксенофобии, в т. ч.


Достоевский и евреи

Настоящая книга, написанная писателем-документалистом Марком Уральским (Глава I–VIII) в соавторстве с ученым-филологом, профессором новозеландского университета Кентербери Генриеттой Мондри (Глава IX–XI), посвящена одной из самых сложных в силу своей тенденциозности тем научного достоевсковедения — отношению Федора Достоевского к «еврейскому вопросу» в России и еврейскому народу в целом. В ней на основе большого корпуса документальных материалов исследованы исторические предпосылки возникновения темы «Достоевский и евреи» и дан всесторонний анализ многолетней научно-публицистической дискуссии по этому вопросу. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


Бесы. Приключения русской литературы и людей, которые ее читают

«Лишний человек», «луч света в темном царстве», «среда заела», «декабристы разбудили Герцена»… Унылые литературные штампы. Многие из нас оставили знакомство с русской классикой в школьных годах – натянутое, неприятное и прохладное знакомство. Взрослые возвращаются к произведениям школьной программы лишь через много лет. И удивляются, и радуются, и влюбляются в то, что когда-то казалось невыносимой, неимоверной ерундой.Перед вами – история человека, который намного счастливее нас. Американка Элиф Батуман не ходила в русскую школу – она сама взялась за нашу классику и постепенно поняла, что обрела смысл жизни.