Семейная жизнь японцев - [89]

Шрифт
Интервал

.

Иной удел у тех рядовых японских семей, которые не имеют собственных домов и живут на сравнительно ограниченные заработки. При сложившемся уровне арендной платы им приходится постоянно балансировать между желанием улучшить свои жилищные условия, с одной стороны, и стремлением предотвратить прорывы в своих семейных бюджетах, с другой. Чаще всего при этом берут верх соображения бюджетной экономии: подчиняясь им, большинство трудовых семей страны «предпочитает» арендовать помещения не в центре городов, а на окраинах или вообще за их пределами, не в современных домах со всеми удобствами, а в ветхих, неблагоустроенных деревянных постройках. Да и сами эти помещения представляют собой чаще всего не просторные комнаты европейского типа, а маленькие клетушки японского образца, о сомнительных «удобствах» которых уже говорилось выше. Обследование, проведенное канцелярией премьер-министра в октябре 1977 г. в Токио, Осака и Нагоя, показало, например, что в этих трех городах 90 % семей, снимавших квартиры, не могли отчислять из своих бюджетов на арендную плату более чем 50 тыс. иен в месяц, причем для 70 % максимально возможная сумма арендных платежей была и того менее — 30 тыс. иен в месяц[502]. В этих пределах, естественно, ничего иного, кроме тесных квартир-каморок, лишенных элементарных удобств, эти семьи арендовать не могли.

Обращая внимание на это обстоятельство, японский знаток жилищного вопроса Микио Сато писал: «Когда кто-либо, потеряв надежду на приобретение собственного дома, решает арендовать квартиру, то в Японии он оказывается практически неспособным арендовать дом с удобствами за приемлемую для него плату, будь то дом общественной корпорации или частного лица» Человек, арендующий дом по дешевой цене, должен смириться поэтому со скверными жилищными условиями и отдаленностью местонахождения дома. Конечно, в аренду сдаются и удобные для проживания дома. Но человеку с зарплатой среднего уровня не под силу высокие платежи за аренду этих домов»[503].

Именно в этом и кроется причина тех стесненных жилищных условий, в которых живут сегодня миллионы японских квартиросъемщиков. Именно они ютятся в бескрайних и безликих пролетарских кварталах крупных городов, включая столицу страны — Токио. Сообщая о жалком облике этих кварталов и суровой жизни их обитателей, газета «Асахи» 2 апреля 1982 г. писала: «Около 3 млн. семей страны арендуют помещения в деревянных домах, и только в одном Токио число таких семей колеблется от 900 тыс. до 1 млн. Их жилищные условия скверны. Средняя площадь арендуемых ими комнат не превышает шести татами (т. е. 10–12 кв. м), причем 40 % домов имеют общие для нескольких семей туалеты и санузлы»[504].

Знаменательна в этой связи и такая закономерность, являющая собой пример явной социальной несправедливости: чем ниже доходы семей, тем большую долю в своих расходах приходится им отчислять на оплату аренды квартир. Так, пели в семьях с доходом более 5 млн. иен в год расходы на прейду квартир составляют в среднем 6,5 % их доходов, то в семьях с доходом от 500 тыс. до 1 млн. иен в год эти расходы составляют 17,5 % их доходов[505].

Серьезно омрачает жизнь многих рядовых семей Японии и состояние окружающей среды в районах, где расположены их дома и квартиры. Жилые кварталы крупных городов страны и их пригородов отличает ограниченность земельных участков, прилегающих к домам, загрязненность атмосферы автомобильными выхлопными газами и отходами промышленных предприятий, отсутствие расположенных рядом скверов, парков и газонов, несовершенство системы городской канализации, шум и грохот транспортных потоков, движущихся поблизости от жилых помещений. Если в Вашингтоне на душу населения приходится 45,7 кв. м зеленых насаждений, в Лондоне — 30,4 кв. м, в Нью-Йорке — 19,2, а в Париже — 8,4 кв. м, то в Токио всего лишь 1,5 кв. м[506].

По данным канцелярии премьер-министра, опубликованным в 1979 г., 25 % населения страны при обследовании условий их домашней жизни выражали недовольство системой канализации и мусороочистки, 26 % — шумом и грохотом, доносящимся с улиц, 38 % — отсутствием вблизи их домов скверов, детских и спортивных площадок[507]. В числе 21445 жалоб, поступивших по вопросам загрязнения окружающей среды, 33 % представляли собой жалобы на шум и вибрацию домов, 23 % —на дурные запахи, 18 % — на загрязнение водоемов и 16 % — на загрязнение воздуха[508].

И еще одна теневая сторона жилищных условий едва ли не половины семей страны: отдаленность жилья от места работы. Трем из каждых десяти японцев в возрасте 15 лет и старше приходится ежедневно ездить на работу или учебу на электричках и автобусах за пределы городов, в которых они проживают! А что касается префектур, прилегающих к Токио и Осака, то там четыре человека из каждых десяти ездит на работу за пределы префектур в указанные города[509].

Именно по этой причине население Токио, составляющее, согласно переписи 1975 г., 11 674 тыс. человек, в дневные часы резко увеличивается и достигает 13 343 тыс. человек[510]. И не случайно 23,3 % всех японцев, проживающих в Токио и в прилегающих к нему городах, затрачивают ежедневно более часа на проезд лишь в одну сторону: от дома к месту работы


Еще от автора Игорь Александрович Латышев
Русские Курилы: история и современность

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Япония, японцы и японоведы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


«Дух Ямато» в прошлом и настоящем

В сборнике представлены статьи, показывающие эволюцию японского национализма, вскрывающие его исторические, социальные и психологические корни. На обширном фактическом материале прослеживается деятельность консервативных сил в области политики, религии, школьного образования, литературы, искусства и спорта по насаждению националистической идеологии и пропаганде «японского духа». Анализируется роль самурайской морали в современной Японии, правящие круги которой стремятся провозгласить «дух Ямато» основой экономического и культурного прогресса. Научное издание.


Как Япония похитила российское золото

В данной публикации речь идет о российском золоте, похищенном Японией в ходе японской интервенции в Сибири и на российском Дальнем Востоке в 1918–1925 годах.Мало кто из нынешнего поколения наших соотечественников знает о том, что золото, попавшее в руки японских интервентов, представляло собой значительную часть золотого запаса царской России. Не представляют себе современники и колоссальных масштабов этого похищения. Ведь из России в Японию были увезены не килограммы, и не десятки и сотни килограммов, а тонны золота! К сожалению об этом “ограблении века” в нашей литературе нет специальных книжных публикаций.


Рекомендуем почитать
Провинциализируя Европу

В своей книге, ставшей частью канонического списка литературы по постколониальной теории, Дипеш Чакрабарти отрицает саму возможность любого канона. Он предлагает критику европоцентризма с позиций, которые многим покажутся европоцентричными. Чакрабарти подчеркивает, что разговор как об освобождении от господства капитала, так и о борьбе за расовое и тендерное равноправие, возможен только с позиций историцизма. Такой взгляд на историю – наследие Просвещения, и от него нельзя отказаться, не отбросив самой идеи социального прогресса.


Тысячеликая мать. Этюды о матрилинейности и женских образах в мифологии

В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.


Гоголь и географическое воображение романтизма

В 1831 году состоялась первая публикация статьи Н. В. Гоголя «Несколько мыслей о преподавании детям географии». Поднятая в ней тема много значила для автора «Мертвых душ» – известно, что он задумывал написать целую книгу о географии России. Подробные географические описания, выдержанные в духе научных трудов первой половины XIX века, встречаются и в художественных произведениях Гоголя. Именно на годы жизни писателя пришлось зарождение географии как науки, причем она подпитывалась идеями немецкого романтизма, а ее методология строилась по образцам художественного пейзажа.


Чехов и евреи. По дневникам, переписке и воспоминаниям современников

В книге, посвященной теме взаимоотношений Антона Чехова с евреями, его биография впервые представлена в контексте русско-еврейских культурных связей второй половины XIX — начала ХХ в. Показано, что писатель, как никто другой из классиков русской литературы XIX в., с ранних лет находился в еврейском окружении. При этом его позиция в отношении активного участия евреев в русской культурно-общественной жизни носила сложный, изменчивый характер. Тем не менее, Чехов всегда дистанцировался от любых публичных проявлений ксенофобии, в т. ч.


Достоевский и евреи

Настоящая книга, написанная писателем-документалистом Марком Уральским (Глава I–VIII) в соавторстве с ученым-филологом, профессором новозеландского университета Кентербери Генриеттой Мондри (Глава IX–XI), посвящена одной из самых сложных в силу своей тенденциозности тем научного достоевсковедения — отношению Федора Достоевского к «еврейскому вопросу» в России и еврейскому народу в целом. В ней на основе большого корпуса документальных материалов исследованы исторические предпосылки возникновения темы «Достоевский и евреи» и дан всесторонний анализ многолетней научно-публицистической дискуссии по этому вопросу. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


Бесы. Приключения русской литературы и людей, которые ее читают

«Лишний человек», «луч света в темном царстве», «среда заела», «декабристы разбудили Герцена»… Унылые литературные штампы. Многие из нас оставили знакомство с русской классикой в школьных годах – натянутое, неприятное и прохладное знакомство. Взрослые возвращаются к произведениям школьной программы лишь через много лет. И удивляются, и радуются, и влюбляются в то, что когда-то казалось невыносимой, неимоверной ерундой.Перед вами – история человека, который намного счастливее нас. Американка Элиф Батуман не ходила в русскую школу – она сама взялась за нашу классику и постепенно поняла, что обрела смысл жизни.