Семейная жизнь японцев - [43]
Именно в неустанном всеобщем тяготении «средних» японцев к повышению образовательного уровня своих детей кроется, видимо, одна из важнейших причин того образовательного бума, который охватил Японию в последние два десятилетия. Следствием этого бума стало резкое увеличение в стране числа учащихся полных средних школ и высших учебных заведений страны, приведшее к тому, что общий образовательный уровень японского населения стал сегодня одним из самых высоких в мире. Если в 1954 г. в полные средние (двенадцатилетние) школы страны (котогакко) поступило 50 % учеников, окончивших неполные (девятилетние) средние школы, (тюгакко), то в 1978 г. — уже 93,5 % (1523 тыс. из 1607 тыс.)[221].
Значительно выросло также и число выпускников полных средних школ, поступающих в университеты и колледжи страны для получения высшего и неполного высшего образования. Так, если в 1970 г. учебу продолжили 24 % всех юношей и девушек в возрасте, соответствующем обычному времени окончания полной средней школы, то в 1979 г. — 37,9 %. По этому показателю Япония значительно опережает Англию (22 %), Францию (25 %), ФРГ (22,7 %) и уступает лишь США — 45,2 %. В результате если в 1960 г. в стране насчитывалось 626 тыс. студентов университетов и 84 тыс. — студентов колледжей, то в 1980 г. — соответственно 1835 тыс. и 371 тыс., а общее число студентов этих высших и неполных высших учебных заведений превысило 2 млн. человек[222]. Как свидетельствуют данные обследования, проведенного канцелярией премьер-министра среди молодых людей страны в возрасте от 15 до 24 лет, большинство из них — 54,8 — являлись в момент обследования учащимися полных средних школ или высших учебных заведений (в 1960 г. такие учащиеся составляли лишь 36 %)[223].
Знакомство с действительностью показывает, что за громадным числом учащихся полных средних школ и высших учебных заведений скрывается не столько самостоятельная тяга японской молодежи к знаниям, сколько неутомимое стремление старшего поколения в лице родителей дать своим сыновьям и дочерям как можно более высокое образование. Не будь этого стремления, основной контингент нынешних студентов оказался бы вскоре за бортом учебных заведений. Ибо получение образования в Японии связано с такими огромными денежными затратами, которые большинство из вступающих в жизнь молодых людей не могли бы себе позволить, если бы за их спиной не стояли родители, готовые покрыть из своих сбережений расходы сыновей и дочерей на учебу в полных средних школах и высших учебных заведениях.
Можно без преувеличения сказать, что начиная с учебы детей в неполных средних школах расходы на их образование превращаются если не в главную, то в важнейшую статью бюджетных расходов огромной массы японских семей. Особенно это относится к тем семьям, где детей отдают в частные школы, в которых, как считается, уровень преподавания выше, а следовательно, и выше уровень знаний, получаемых учениками. Согласно данным обследования, опубликованным в феврале 1979 г. банком «Токай», ежемесячные расходы на детское образование одной японской семьи, которая имеет двух малолетних детей, посещающих площадки для дошкольного обучения, составляют в среднем 10,7 % общих бюджетных расходов. Затраты на детское образование в такой же семье составляют 10,5 % ее общих бюджетных расходов в случае, если дети взрослее и оба учатся в государственной начальной школе, и 12,7 %, если хотя бы один из них посещает частную школу. Далее, когда дети посещают государственную неполную или полную среднюю школу, расходы семьи на их обучение составляют соответственно 12 и 13,7 %. В тех же случаях, когда один ребенок учится в частной полной средней школе, расходы на детское образование достигают 20,4 % месячных бюджетных расходов, а если в частной полной средней школе учатся оба ребенка, то и того более — 29,6 %[224]. Столь высокая доля затрат на школьное образование детей ясно показывает, сколь велико в наши дни финансовое бремя родителей, связанное с обучением детей-школьников[225].
Комментируя данные обследования, проведенного банком «Токай», японский журналист Мицумаса Токумото в своей статье, опубликованной в журнале «Джапан куотерли», писал: «Таким образом, если семья имеет одного ребенка, посещающего частную неполную среднюю школу, и одного ребенка, посещающего государственную начальную школу, то лишь за один год ее расходы на образование составляют 1240 тыс. иен. В то же время средний годовой, доход японского рабочего в 1977 г. только немногим превышал 3 млн. иен, причем из этой суммы по 50 тыс. иен вычиталось на подоходный налог и налог с проживания. Иначе говоря, если в семье рядового японского рабочего имеются дети, один из которых посещает частную неполную среднюю школу, а другой государственную начальную школу, такая семья должна тратить 43 % своего годового дохода на то, чтобы обеспечить детям соответствующее образование»[226].
Массовое посещение школьниками платных внешкольных учебных учреждений с целью расширения знаний — это, пожалуй, наиболее характерная черта нынешней системы образования в Японии. Родители-японцы рискуют навлечь на себя репутацию скряг и потерять престиж в глазах соседей, родственников и знакомых, если их дети наряду с государственной школой не посещают какого-либо иного, штатного учебного заведения. В соответствии с данными обследования, проведенного в 1977 г. Статистическим бюро при канцелярии премьер-министра, 59,3 % учеников начальных школ Японии (т. е. детей в возрасте до 12 лет) посещают во внешкольные часы различные платные уроки, из них 37 % занимаются каллиграфией, 23,3 % — музыкой, 26 % — математикой, 23,3 % — подготовкой к сдаче школьных экзаменов и 13,1 % изучают иностранный язык
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборнике представлены статьи, показывающие эволюцию японского национализма, вскрывающие его исторические, социальные и психологические корни. На обширном фактическом материале прослеживается деятельность консервативных сил в области политики, религии, школьного образования, литературы, искусства и спорта по насаждению националистической идеологии и пропаганде «японского духа». Анализируется роль самурайской морали в современной Японии, правящие круги которой стремятся провозгласить «дух Ямато» основой экономического и культурного прогресса. Научное издание.
В данной публикации речь идет о российском золоте, похищенном Японией в ходе японской интервенции в Сибири и на российском Дальнем Востоке в 1918–1925 годах.Мало кто из нынешнего поколения наших соотечественников знает о том, что золото, попавшее в руки японских интервентов, представляло собой значительную часть золотого запаса царской России. Не представляют себе современники и колоссальных масштабов этого похищения. Ведь из России в Японию были увезены не килограммы, и не десятки и сотни килограммов, а тонны золота! К сожалению об этом “ограблении века” в нашей литературе нет специальных книжных публикаций.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.