Сектантство: возникновение и миграция - [170]
Sharma A. New Hindu religious movements in India // New religious movements and Rapid Social Changes / Ed. by James A. Beckford. London: SAGE, 1986. P. 220–239.
Sheffield T. The Religious Dimensions of Advertising. New York: Palgrave Macmillan, 2006. 189 p.
Shils E. Tradition. Chicago: University of Chicago Press, 1981. 334 p.
Shin E. H. An Analysis of Causes of Schisms in Ethnic Churches: The Case of Korean-American Churches / E. H. Shin, H. Park // Sociological Analysis. 1988. Vol. 49:3. P 234–248.
Shupe A. D. The Anti-cult Movement in America: A Bibliography and Historical Survey. New York: Garland, 1984. 169 p.
Shuster R. D. Researching Modern Evangelicalism. A Guide to the Holdings of the Billy Graham Center, With Information on Other Collections / R. D. Shuster, J. Stambaugh, F. Weimer. Westport; London: Greenwood Press, 1990. 368 p.
Silverman J. Shamans and acute schizophrenia // American Anthropologist. 1967. Vol. 69. P 21–31.
Singer M. T. Cults in our Midst / M.T Singer, J. Lalich. San Francisco: Jossey-Bass Publishers, 1995. 381 p.
Smart N. Asian Cultures and the Impact of the West: India and China // New Religious Movements: A Perspective for Understanding Society. Ed. Eileen Barker. New York; Toronto: The Edwin Mellen Press, 1982. P 140–154.
Smith A. We Need to Press Forward: Black Religion and Jonestown, Twenty Years Later. Электронный ресурс. 2014. Режим доступа: http://jonestown.sdsu.edu/?page_id=16595. Дата доступа: 12.12.2014. P 1-16.
Sonne C. B. Saints on the Seas. A Maritime History of Mormon Migration 18301890. Salt Lake City: University of Utah, 1983. 212 p.
Stark R. How sane people talk to the gods: A rational theory of revelations // Innovation in Religious Traditions. Essays in the Interpretation of Religious Change. Edited by M. A. Williams, C. Cox, M. S. Jaffee. Berlin; New York. 1992. P 19–34.
Stark R. Modernization and Mormon Growth: The Secularization Thesis Revisited // Contemporary Mormonism. Social Science Perspectives. Ed. by M. Cornwall, T B. Heaton, L. A.Young. Urbana; Chicago: University of Illinois Press, 1994. P 13–23.
Stark R. Of Churches, Sects, and Cults: Preliminary Concepts for a Theory of Religious Movements / R. Stark, W. S. Bainbridge //Journal for the Scientific Study of Religion. 1979. Vol. 18. № 2. P 117–133.
Stark R. Religions in Context: The Response of Non / Mormon Faiths in Utah / R. Stark, R. Finke // Review of Religious Research. 2004. Vol. 45:3. P. 293–298.
Stark R. Secularization and Cult Formation in the Jazz Age / R. Stark, W. S. Bainbridge // Journal for the Scientific Study of Religion. 1981. Vol. 20. № 4. P 360–373.
Stark R. The Future of Religion. Secularization, Revival and Cult Formation / R. Stark, W. S. Bainbridge. Berkeley: University of California Press, 1985. 571 p.
Stark R. The Rise of Christianity. A Sociologist Reconsiders History. Princeton: Princeton University Press, 1996. 246 p.
Stark W. Sociology of Religion. Sectarian Religion. Vol. 2 / Werner Stark. London: Routledge and Kegan Paul, 1967. 357 p.
Stevens P. The Demonology of Satanism: An Anthropological View // The Satanism Scare. Ed. by J. Richardson, J. Best, D. Bromley. New York: Aldine de Gruyter, 1991. P 21–39.
Stuckrad K. Das Ringen um die Astrologie. Jüdische und christliche Beiträge zum antiken Zeitverständnis. Berlin; New York: Walter de Gruyter, 2000. 912 s.
Suchbewegungen. Synkretismus – Kulturelle Identität und kirchliches Bekenntnis. Hrsg. von H. P. Siller. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1991. 211 s.
Surmar B. Die Unterscheidung zwischen den wahren und falschen Propheten. Eine Untersuchung aufgrung der Lehre des Rabbi Moses Maimonides auf dem Hintergrund der rabbinischen Lehren, der griechischen und arabischen Philosophie und der Prophetologie des Islams. Bern; Berlin; Frankfurt a.M.; New York; Paris; Wien: Peter Lang, 1997. 272 s.
Sutton J. R. Explaining Schism in American Protestant Denominations, 18901990 / J. R. Sutton, M. Chaves // Journal for the Scientific Study of Religion. 2004. Vol. 43:2. P 171–190.
Swatos W H. Church-Sect and Cult: Bringing Mysticism Back In // Sociological Analysis. 1981. Vol. 42:1. P 17–26.
Swatos W. H. Icelandic Spiritualism. Mediumship and Modernity in Iceland / W. H. Swatos, L. R. Gissurarson. New Brunswick: Transaction Publishers, 1997. 269 p.
Syncretism / Anti-Syncretism. The Politics of Religious Synthesis. Ed. by C. Stewart, R. Shaw. London; New York: Routledge, 1994. 225 p.
Tanner J. The Changing World of Mormonism: A Behind the Scenes Look at Changes in Mormon Doctrine and Practice / J. Tanner, S. Tanner. Chicago: Moody Press, 1981. 574 p.
The Gods Have Landed. New Religions from Other Worlds. Ed. by James R. Lewis. New York: State University of New York Press, 1995. 343 p.
The Order of the Star, Christ's Reappearance and the New Esoteric Work // The Community as Disciple. 1986. Vol. 1:4. P 5-23.
The Satanism Scare / Ed. by J. T Richardson, J. Best, D. G. Bromley. New York: Aldine de Gruyter, 1991. 320 p.
The Skeptic Encyclopedia of Pseudoscience / Ed. by M. Shermer. Santa Barbara: ABC Clio, 2002. 903 p.
«Конфуцианство тем отлично от других религий, даже от восточных, что те, в сравнении с ним, все же имеют некоторое сходство с западными, так что невольно рождается вопрос: религия ли это?Этот вопрос мы лучше всего решим из рассмотрения происхождения конфуцианства, или, лучше сказать, всякий может решить по-своему, потому что у всякого может быть свое понятие о религии…».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга – головокружительная попытка осмысления древнего наследия буддизма с точки зрения современного человека западной культуры: что может дать буддизм обычным людям, как воплотить буддийские принципы в своей жизни, чему учил реальный Будда. Стивен Бэчелор прошел 37-летний путь постижения буддизма – от монаха, учившегося теории и практике буддизма у лучших тибетских учителей, до мирянина-писателя и преподавателя, ведущего медитативных групп. Русское издание этой знаменитой книги иллюстрировано рисунками известного буддийского художника Ричарда Бира.
Соборное устроение реальности — неразрывная связь равновеликих начал соборности, личности и свободы. В силу своей экклезиологической природы, соборность — лишь ориентир, а не норматив для социальных моделей, но это может быть ценный и корректирующий ориентир. Сегодня, с кризисом и уходом классической метафизики, с отбрасыванием идеологии радикального секуляризма, западная мысль ищет нового понимания личности и новых оснований для политической философии, пытается заново завязать диалог с религиозным сознанием.
В этой статье анализируется один из самых значительных элементов антропологии растафарианства — dreadlocks. Эта причёска важна для всех растафари. В этом исследовании были проанализированы отношение растафари к dreadlocks и их символика. Опираясь на полевой материал, представленный в работах западных исследователей (Gerald Hausman, Barry Chevannes, Noel Leo Erskine, Ras Steven, Werner Zips), интервью и биографии растафари, мы можем сказать, что dreadlocks — символ веры и спасения. Эта причёска утверждает новую судьбу человека — растафарианскую судьбу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.