Секта. Ангелы умирают первыми - [3]
– Виталий Викторович, а что вы скажете о тех печатных материалах, которые выпускает секта Виссариона? Поговаривают даже, что он написал свое собственное евангелие для своих верующих. Ваша комиссия изучила эти материалы? Каковы выводы?
– Да, мы изучили достаточно детально все то, что выходит из-под пера так называемого Виссариона, так он себя именует, и обратили внимание на ряд заповедей в этом знаменитом евангелии. Они содержат малую крупицу того, что говорит Виссарион. Наши эксперты утверждают, что писал не он, а специалисты, разбирающиеся в психологии. Но при этом преподносится это как заповеди самого Виссариона, который и есть новый Христос, по его собственному утверждению, а также его апостолов. Ну вот, в частности, 5-я заповедь говорит о том, что убить представителя животного и растительного мира можно и в принципе никаких проблем здесь не возникает. Имеются заповеди, в которых говорится о том, что меньшинство должно в обязательной форме и беспрекословно подчиняться большинству. Собственно говоря, вот эти обстоятельства, эти заповеди так называемые, и я являются очень тревожными сигналами, указывающими на тоталитарность секты.
Наибольший интерес комиссии вызвала 58-я заповедь, где сказано: «Не осуждай самовольно ушедшего из жизни», то есть осуществляется прямой призыв к самоубийству и поощрение его самим Виссарионом и сектой в целом. Собрав необходимое количество материалов, мы с четырьмя съемочными группами: ОРТ, НТВ, ТВ-6 и местным каналом – направились сначала в Минусинск, где находится Тороп, а затем посетили и ряд деревень вокруг этой горы, где компактно проживают представители этой организации.
– А кто руководит этой сектой? Только сам Виссарион?
– Руководство секты – это фактически Сергей Анатольевич Тороп с группой единомышленников, или «соучастников», если говорить языком расследования. Сам Виссарион, по мнению экспертов-психиатров, которые входили в состав нашей комиссии, действительно представляет достаточно выраженный тип больного человека, страдающего маниакально-депрессивным психозом, и это в общем-то выражено налицо. Но он находится в кругу своих «единомышленников», «сторонников» или «соучастников» (как угодно можно называть), которые пишут всевозможную белиберду, анализируя при этом, конечно, Новый Завет и Ветхий Завет, поверхностно описывая, скажем, и ислам, и иудаизм, и буддизм, и ряд других направлений религиозной мысли. В итоге они просто надергали из этих известных религий различные мысли и перемешали их, добавив кое-что от себя. Это и есть тот самый «Последний Завет», где намешана полная каша из всевозможных религий, вконец запутывающая всех верующих и затягивающая их в сети Виссариона.
Вот эти люди, образовав группу единомышленников, попросту затягивают в секту людей, которые ради этого продают свое имущество на территории всего бывшего Союза, а деньги, конечно, они отдают в секту. Существует это благодаря коррумпированности чиновников; с помощью коррумпированных, безнравственных и циничных людей, которые находятся в руководстве ряда администраций, и действует эта секта. Но тут надо смотреть глубже. На тех, кто реально стоит за этой сектой. То, что сам Виссарион явно больной человек, – это установленный нашими экспертами факт. Но гораздо больший интерес вызывают криминальные структуры, которые очень грамотно используют этого сумасшедшего в своих целях.
– Но как эта секта сумела за короткий срок привлечь к себе такое большое количество сектантов?
– Значительную роль в активизации деятельности Виссариона сыграли средства массовой информации. Это в первую очередь бывший 1-й канал тогда еще советского телевидения, где в программе «До и после полуночи» у Молчанова был представлен, собственно говоря, не сам Виссарион. Потому что он отказывался от личной встречи и перед телекамерой, как правило, не любил выступать. Были предоставлены видеоматериалы секты Виссариона, а затем газета «Комсомольская правда» в достаточно большом объеме подготовила ряд выступлений членов этой общины. Естественно, это вызвало большой интерес у потенциальных адептов.
– Виталий Викторович, а какова структура этой секты в целом? Как действует сама схема вербовки, если так можно сказать, «клиентов»?
– А дальше схема развивается следующим образом: образованы вербовочные центры, которые получают свою долю от людей, которых они завербовали в больших ДК, на стадионах. В Москве, кстати, используется Спортивно-концертный комплекс ЦСКА и прочие места, где можно собрать большое количество людей. В основном людей тоже ищут не случайно, а пытаются работать через различные общественные организации, фонды и муниципальные органы, и, как бы это странно ни звучало, через клиники для душевнобольных людей. И здесь проявляются недюжинные познания в психологии и деловые качества вербовщиков секты.
В чем цинизм и преступление против человечности (с точки зрения комиссии), так это в том, что они пытаются использовать, как правило, людей больных, с психическими расстройствами, временными или постоянными. Людей с больной психикой, с расстроенной нервной системой, тех, кому нужна зачастую медицинская помощь. Находят этих людей в различных клубах йогов, сторонников и последователей, скажем, Елены Блаватской, почитателей Порфирия Иванова и ряда подобного рода оккультных направлений. Этих людей там выискивают. И если большая часть подобного рода организаций не имеет возможности сказать, что конкретно надо делать их верующим, то секта Виссариона говорит им о том, что надо ехать конкретно в Минусинск и делать то-то и то-то. Таким образом у людей появляется определенный стимул.
В данной работе показывается, что библейская книга Даниила, а говоря более острожно, её пророчества, являются лжепророчествами, подлогом, сделанным с целью мобилизовать иудеев на борьбу с гонителем иудейсва II в. до н.э. — царём государства Селевкидов Антиохом IV Эпифаном и проводимой им политики насильстенной эллинизации. В качесте организаторов подлога автор указывает вождей восставших иудеев — братьев Маккавеев и их отца Маттафию, которому, скорее всего, может принадлежать лишь замысел подлога. Непророческие части ниги Даниила, согласно автору, могут быть пересказом назидательных историй про некоего (может быть, вымышленного) иудея Даниила, уже известных иудеям до появления книги Даниила; при этом сам иудей Даниил, скорее всего, является «литературным клоном» древнего ближневосточного языческого мудреца Даниила. В книге дано подробное истолкование всех пяти «апокалиптических» пророчеств Даниила, разобраны также иудейское и христианское толкования пророчества Даниила о семидесяти седминах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это просто воспоминания белой офисной ни разу не героической мыши, совершенно неожиданно для себя попавшей на войну. Форма психотерапии посттравматического синдрома, наверное. Здесь будет очень мало огня, крови и грязи - не потому что их было мало на самом деле, а потому что я не хочу о них помнить. Я хочу помнить, что мы были живыми, что мы смеялись, хулиганили, смотрели на звезды, нарушали все возможные уставы, купались в теплых реках и гладили котов... Когда-нибудь, да уже сейчас, из нас попытаются сделать героических героев с квадратными кирпичными героическими челюстями.
═══════ Не всегда желание остаться в тени воспринимается окружающими с должным понимаем. И особенно если эти окружающие - личности в высшей степени подозрительные. Ведь чего хорошего может быть в людях, предпочитающих жить посреди пустыни, обладающих при этом способностью биться током и управлять солнечным светом? Понять их сложно, особенно если ты - семнадцатилетняя Роза Филлипс, живущая во Франции и мечтающая лишь об одном: о спокойной жизни.
Не всегда желание остаться в тени воспринимается окружающими с должным понимаем. И особенно если эти окружающие - личности в высшей степени подозрительные. Ведь чего хорошего может быть в людях, предпочитающих жить посреди пустыни, обладающих при этом способностью биться током и управлять солнечным светом? Понять их сложно, особенно если ты - семнадцатилетняя Роза Филлипс, живущая во Франции и мечтающая лишь об одном: о спокойной жизни.