Сексуальные преступления и симбиотические отношения: научное психоаналитическое исследование - [53]
а) факторы внутрисемейных отношений[27]
* Р < 0,05
б) демографические данные
(*) Аббревиатуры обозначают иерархию различных систем, дающих средне-специальное образование в Нидерландах. — Прим. пер.
*р<0,05
**р<0,01
6.6. Заключения
Перверсия и (или) сексуальные преступления не возникают сами собой. Люди не рождаются с ними, но в процессе личностного развития возникают ситуации, формирующие перверсию, которая в некоторых случаях приводит к совершению сексуальных преступлений. Такое патологическое развитие может иметь множество причин, среди которых генетические и конституциональные факторы, особенности семейной динамики и средовых влияний. Какие из них являются решающими, определить непросто. Целью нашей работы не было создание их иерархии, акцент был сделан на ранних переживаниях ребенка, опираясь на исследование привязанности и психоаналитические теории. Результаты актуальных нейробиологических исследований подтверждают психоаналитические представления о том, что ранний опыт оказывает продолжительное влияние на развитие личности, а особенности детско-родительских отношений фиксируются нейронными сетями головного мозга. Симбиотические, игнорирующие, отвергающие родители не будут способствовать развитию чувства внутренней безопасности или положительной самооценки. Маленький ребенок чрезвычайно восприимчив и усваивает факторы неблагополучного окружения, в котором он растет. Наше исследование показало, что это не только ведет к аффективным нарушениям, но и сопровождается задержкой когнитивного развития. Дети, которые растут в условиях симбиоза с матерью, жестокого обращения и небезопасности уязвимы и имеют высокий риск развития слабой или дефицитарной структуры личности. В итоге они не могут адекватно противостоять, помимо прочих искушений, инстинктивным и(или) сексуальным импульсам.
Вряд ли найдется другое психологическое понятие, вызывающее столько морального осуждения, как перверсия. Оно настолько возмущает даже специалистов, что ему подобрали замену в виде термина «парафилия». Такая чувствительность сама по себе довольно интересна, учитывая современную либерализацию. Перверсные тенденции воспринимаются как нечто грязное и греховное. Сексуальная либерализация вызывает у людей ощущение, будто им навязывают ярлык с пометкой «плохой» или «больной» или предписывают ригидную мужественную или женственную роль. Но провозглашаемую свободу трудно достичь. Вполне возможно, что с отвержением культурных табу квалификация «перверсный» порождает слишком много воспоминаний о морали. Расширение сексуальных границ может выглядеть модным, возбуждающим интерес и одобряемым широкой публикой, но это не означает, что оно является «здоровым» с психологической точки зрения. Разрядка внутреннего напряжения при помощи оргазма, неважно, как он достигается, посредством мастурбации или при помощи партнера, не является чем-то необычным. Однако если такой шаблон сопровождается чувством беспомощности, пустоты, одиночества или другими эмоциями и побуждениями, которые сексуализируются, принимая характер ритуалистических мастурбаторных фантазий, это свидетельствует о серьезных проблемах. Если наряду с этим возникает неконтролируемая компульсивная потребность конвертировать этот сценарий в ритуальное поведение, так как иначе удовольствие или оргазм не будут достигнуты, то такой сценарий называется перверсным. Когда же имеет место неспособность достичь эмоциональной близости или привязанности к партнеру или для достижения оргазма требуется необходимо унизить и деперсонифицировать партнера, тогда мы говорим о перверсии. Человек с перверсией заполняет пустоту или одиночество с помощью «секс-продуктов». Он не ищет доверительных отношений, эмоциональной связи или взаимодействия, но пытается достичь власти, доминировать, направлять другого, что и приводит к оргазмической разрядке. Следующий крайний шаг людей с компульсивным, перверсным сценарием — это сексуальное преступление. В этом случае навязчивые фантазии уже не могут сдерживаться и должны быть воплощены в жизнь с ничего не подозревающим прохожим, плененным, зависимым ребенком или другим объектом вожделения. Сексуальный преступник не просит, он берет то, что хочет, нападает и нарушает, часто жестоко, физическую неприкосновенность своей жертвы. И секс в его руках становится оружием.
Сексуальность — это один из центральных аспектов жизни человека. Психосексуальное развитие в нормальных условиях протекает успешно но в некоторых случаях возникают задержки с риском серьезного дисбаланса. Перверсия — это манифестный симптом подобного отклонения, возникающего из-за конституциональных или наследственных нарушений либо из-за комбинации социально-психологических факторов окружения. Психоаналитическая методология глубоко исследует именно этот континуум. В 1905 году Фрейд написал: «Перверсии основаны на чем-то врожденном, но врожденном для всех людей, что колеблется в своей интенсивности как предрасположенность и ждет, пока не него не повлияют жизненные факторы». О каких факторах идет речь? Внутрипсихический конфликт, который ребенок должен суметь разрешить, чтобы отстоять свое естественное стремление к автономии, осложняется семейной обстановкой, обвиняющими его в предательстве матери или обоих родителей. И. Нэги и Дж. Спарк описывают, как дети остаются «навсегда преданными» родителям, которые страдают от психических расстройств или травмирующих переживаний (Nagy and Spark, 1973). Такие дети не могут отделиться от своих родителей, поскольку чувствуют себя предателями и взваливают на свои плечи тяжкое бремя вины. Они считают себя виновными в том, что чувствуют агрессивные импульсы в ответ на аффективное и педагогическое пренебрежение. Подобная внутрипсихическая динамика аналогична «плохому автономному
Управление Историей, как оно могло бы выглядеть? Какая цель оправдывает средства? Что на самом деле властвует над умами, и какие люди ввязались бы в битву за будущее.
Наш современник обнаруживает в себе психические силы, выходящие за пределы обычного. Он изучает границы своих возможностей и пытается не стать изгоем. Внутри себя он давно начал Долгую Войну — кампанию с целью включить «одаренных» в общество как его полноправных членов. Изучать и развивать их силы, навсегда изменить возможности всей расы.
Психиатрическая больница… сумасшедший… религиозный бред… Или что-то большее? Эта книга о картине мира странных людей. Эта книга о новой вере. Эта книга — библия цифровой эпохи.
Добро пожаловать в эпоху новых технологий – эпоху, когда мы используем наши смартфоны минимум по 3 часа в день. Мы зациклены на наших электронных письмах, лайках в Instagram и Facebook, обожаем сериалы и с нетерпением ждём выхода нового видеоролика на YouTube. Дети, родившиеся в эпоху интернета, проводят столько времени перед экранами, что общение с живыми людьми вызывает существенные трудности. В своей революционной книге психолог Адам Алтер объясняет, почему многие из сегодняшних приложений так неотразимы и как снизить их влияние на нашу жизнь.
«О чём вы думаете?» — спрашивает Фейсбук. Сборник авторских миниатюр для размышлений, бесед и доброго расположения духа, в который вошли посты из соцсети.
За прошедшие с этого момента 150—200 лет человек получил неизмеримо больше знаний о свойствах природы и создал существенно больше технологий, чем за все предыдущие тысячелетия. Вполне закономерно, что в результате этого наш мир оказался сегодня на пороге новых, грандиозных и во многом неожиданных метаисторических перемен. Эти перемены связаны с зарождающейся сегодня научной биотехнологической революцией, с созданием новой биомедицины.