Секреты Врат Дракона: Даосская алхимия бессмертия. Древние даосские практики для духовной и физической трансформации - [21]

Это простая, но очень глубокая метафора, которую вы можете использовать для понимания данной кон- цепции — восприятия жизни как пьесы, где вы одно- временно актер и драматург. То «я», которое исполня- ет функции актера, является независимым существом, обычно не осознающим, что окружающий мир, где оно существует, — это порождение его сознания. Вы также не осознаете свое авторское «я». Автор создает пьесу для того, чтобы актер играл в ней. События соз- даются без критики, и, хотя вы можете приписывать большое значение некоторым аспектам своей реаль- ности, ваше авторское «я» создало их все и не считает одну часть реальности лучше другой. Разумеется, ав- тор осознает, что актер будет воспринимать некото- рые элементы реальности как более желательные по сравнению с другими.

Люди часто легко понимают, как создали нечто хо- рошее в своей жизни, но им гораздо сложнее увидеть, как они создали те элементы, которые не делают их

счастливыми, причиняют боль и страдания. Иными словами, они не считают, что сами создают собствен- ную реальность.

Это вполне понятно, но с даосской точки зрения таков результат ошибочного мышления, результат критики реальности, а не восприятия ее как опыта.

Наконец, любой опыт видится плохим или хоро- шим сквозь призму нашего критического восприятия. Мы можем посмотреть фильм, полный насилия, и счесть его интересным и увлекательным. Но если бы нам сказали, что это документальное кино о реальном насилии, мы, возможно, пришли бы в ужас. Вы може- те сказать, что одно дело выдумка, а другое — реаль- ный факт и они очень отличаются друг от друга, и вы будете правы. Но реальность полна событий, которые изначально казались плохими, но привели к чему-то чудесному. Например, вы теряете работу и считаете, что ваша карьера закончена, когда вдруг перед вами открывается новая возможность. А бывает и наобо- рот. Что-то, казавшееся прекрасным, может обернуть- ся кошмаром.

Чтобы вы лучше поняли эту концепцию, я расскажу вам еще одну буддистскую притчу.

Жил-был старый фермер. Однажды у него убе- жала лошадь. Услышав об этом, соседи пришли к нему. «Вот несчастье», — сочувствовали они ему. «Кто знает?» — ответил фермер. На следую- щее утро лошадь вернулась, приведя с собой три других диких лошади. «Как чудесно!» — восклик- нули соседи. «Кто знает?» — ответил фермер. На следующий день его сын объезжал одну из диких лошадей, упал и сломал ногу. Соседи сно- ва пришли выразить сочувствие его беде. «Кто знает?» — сказал фермер. На следующий день в деревню пришли военные и забрали на службу

всех молодых мужчин. Увидев, что у сына фер- мера сломана нога, они оставили его. Соседи по- здравили фермера с тем, как все хорошо получи- лось. «Кто знает?» — ответил фермер.

В даосской традиции, воспринимающей физиче- скую Вселенную как бесконечное взаимодействие Инь и Ян, счастье не может существовать без несчастья, ведь каждый элемент реальности определяется своей противоположностью. Лишь когда мы полностью ели- ваемся с Дао, или всем сущим, мы освобождаемся от фундаментального закона Вселенной и преодолеваем двойственность сознания («Инь — Ян», «я — другие»), приобретая единое сознание, где все воспринимается как Дао.

Важно отметить: убеждение в том, что вы сами тво- рите собственную реальность, призвано помочь вам избавиться от страхов и придать вам сил, чтобы спра- виться со своей реальностью. Эта концепция не долж- на стать средством саморазрушения. Поэтому очень важно следующее:

Не считайте себя жертвой из-за того, что вам не нравится созданная вами реальность. Зная, что именно вы ее создали, вы должны больше ценить ее. Даже когда кажется, что все идет «плохо», важ- но помнить о потрясающей силе, использованной при создании реальности, и о том, как она связана с Дао. Не ругайте себя, если все идет не так, как вам хочется. Даосы говорят: «Неудача — это возмож- ноетъ».

Не превращайтесь в эгоиста и не считайте, что мир вокруг вас и все в нем являются выдумкой вашего ума, а потому вы можете относиться к ним, как по- желаете, так как на самом деле они не существуют. Свою реальность вы должны проживать и ценить.

К людям, появляющимся в вашей реальности, нуж- но относиться с состраданием.

Не бойтесь. Если вы верите, что ваши мысли соз- дают реальность, вы можете испугаться своих со- зидательных способностей. А если вы подумаете что-то плохое о себе или другом человеке? Мысли не опасны. Однако если вы сосредоточитесь на этих мыслях, будете подпитывать их, придадите им значение, то вы можете совершить действия, воплощающие эти мысли в реальность. Так что не бойтесь своих мыслей, плохих, хороших или ней- тральных. Они ваши творения. Наслаждайтесь ими и забавляйтесь ими.

Надо признаться, что идея о сознательном сотво- рении может показаться противоречивой и сложной для понимания. Вполне естественно ставить под со- мнение концепцию, утверждающую, что люди сами для себя создают все «плохое», включая ужасные, кош- марные трагедии. Разумеется, люди активно и осо- знанно не стремятся к плохим событиям, однако те все равно случаются.

В конце концов, эту концепцию невозможно дока- зать, но она является частью даосской и многих дру- гих духовных школ. Тем не менее для получения поль- зы от даосских практик, описанных в этой книге, не обязательно верить в сознательное созидание. Если эта мысль помогает вам, используйте ее. Если нет, вы легко можете ее игнорировать. Как бы то ни было, всегда полезно ставить под сомнение любые концеп- ции. В сущности, сомнения сами по себе являются прекрасной тренировкой для ума.