Сборник материалов по истории Абхазии - [56]

В этом году все абхазские селения были переполнены от небывалого наплыва беглецов, или, как мы теперь при­выкли их называть, беженцев из Имеретии, Мингрелии, Гу­рии, в которых, в связи с небывалым голодом, развились повальные болезни, главным образом, эпидемия чумы.

Целый ряд новых историй приносит Самузаркани 1812-й год. Покровительство «христианской» Российской империи обя­зывало распространять христианство и бороться с исламом. Мингрельский владетель Леван вместе со своим зятем – владе­телем Самурзакани Манучаром, в сопровождении митрополи­тов Чкондидского Виссариона* и Цайшского – Григория, отпра­вились по Самузаркани распространять христианство. В это время довольно сильной Бедийской крепостью владел Леван, сын Хутуния Шервашидзе. Сын бедийского Левана Хутуния находился в очень неприязненных отношениях с Манучаром. В ту же ночь, когда равноапостольская миссия – Леван, Манучар и митрополиты прибыли в Бедиа, подосланные Хутунией Шервашидзе убийцы тихо и незаметно пробрались в дом, где находился Манучар, и во время сна изрубили его кинжалами. В свою оче­редь, сопровождавшие Манучара, хотели убить Хутуния, но у них ничего не получилось, так как он заперся в крепости. Тело Манучара было перевезено в его дворец в Барбару, а затем предано земле в Цайшской церкви.

Последствия убийства Манучара разыгрались быстро. Как только эта история стала известна главноуправляющему на Кавказе, он распорядился наказать убийцу. Две роты русских солдат совместно с абхазским, самурзаканским и мингрель­ским ополчением осадили Бедийскую крепость. Хутуния, видя, что крепость не устоит ни перед осадой, ни перед штурмом, выбрался незамеченным осаждающими из крепости и бежал в Цебельду. Отец же его, Леван, предварительно объяснив, что в убийстве своего племянника Манучара не виновен и, получив обещание, что его самого не убьют, вышел из кре­пости и сдал её.

Ввиду преклонных лет Левана Шервашидзе и его жены, им было Леваном мингрельским дано в пожизненное владение селение Пахулани, а Бедиа с крепостью присоединена к владе­ниям Мингрелии.

Ниже мы помещаем родословную таблицу участников самурзаканских событий 1812 года:

Куап –

общий радоначальник аб­хазских

и самурзакаиских владетелей Мурзанан.

Мурзакан.

Хутуния.

	Набакиевские владетели (Барбала)		Бедийские владетели

Соломон (Солон). Леван Урож. Иналисшвили

Ум. при жизни отца.

Кетевань Манучар Хутуния

Севтра Левана, Убит Хутунией

вл. Мингрелии.

Александр. Умер по дорого в Сибирь, сосл. гр. Паскевичем по наветам своего опек. и дяди Левана, вл. Мингрелии.

Дмитрий. По­гиб в 1832 г. в схватке со слу­гами своего дяди Левана, владете­ля Мингрелии.

Не успели заглохнуть события в Самурзакани, как воз­горелись новые – с Арслан-беем. Из Джигии, куда он бежал после падения Сухум-Кале, Арслан-бей отправился за материальной и политической поддержкой в Константинополь. Получив здесь благословение на выступление, Арслан-бей отправился на Кавказ и высадился в 1812 году в Поти. Здесь он получил отряд турецких войск и стал собирать отряд добровольцев. В те времена на Кавказе набрать отряд удаль­цов на любую авантюру было делом не трудным, и вскоре у Арслана-бея были довольно большие силы, с которыми он двинулся через Гудаву и Тамуш на Внутреннюю Абхазию и Сухум-Кале.

Сефер-Али-бей, рассчитав свои силы, вынужден был обра­титься за помощью против своего наступающего брата к главноуправляющему на Кавказе генералу Ртищеву*.

Последний отдал приказ Николаю Дадиани с батальоном пехоты и артиллерией двинуться для содействия и совмест­ных выступлений с Сефер-Али-беем.

Дело до боёв не дошло. Узнав о приближении русско-абхазских войск, турецкий отряд, полученный Арслан-беем в Поти, разбежался.

Вступать в борьбу с добровольческим отрядом против регулярных войск, снабженных артиллерией, было нецелесо­образно, а потому Арслан-бей распустив свой отряд, а сам уда­лился в Джигию.

В это время, пользуясь замешательством, возникшим в связи с наступлением Арслан-бея, из Цебельды возвратился Хутуния, сын Левана Шервашидзе, убийца Манучара. Хотя он и жил тайно, об этом стало известно и Сефер-Али-бею, и мингрельскому владетелю Левану Дадиани. Через некоторое время, после возвращения, Хутуния был схвачен и Леван Дадиани заключил его в небольшую крепость Мури в Мингре­лии. Только через три года Хутуния был помилован Леваном Дадиани и освобождён из крепостного заключения. Хутуния, вместе с его братьями, была возвращена половина Бедиа. Другая же половина Бедиа была отдана в ведение Зурабу, сыну Болихухува Шервашидзе. Сел. Пахулани владели до конца своей жизни Леван Шервашидзе и его жена, по смерти кото­рых оно перешло во владение вдовы Манучара Шервашидзе. Так завершился поход с миссионерскими целями Левана Дадиани, Манучара Шервашидзе и ряда митрополитов. Но это было начало христианского миссионерства. Русские пар­тии Абхазии и Мингрелии, русская власть в Закавказье, а также абхазско-имеретинская церковь со своим сонмом свя­щеннослужителей начали развивать энергичную пропаганду за распространение христианства «в той стране, по которой ходил ещё апостол Андрей Первозванный и другие святые». Пропаганда, подкрепляемая благоволением русской власти и её ставленниками, а главное рядом «милостей», имела успех, в особенности среди князей и дворян. Официальная хроника тех времён пестрит сообщениями, вроде нижеследующей: «В 1817 году владетель Средней Абхазии Али-бей Шер­вашидзе, магометанин по происхождению, познал свет исти­нной веры, принял христианство и при крещении был наре­чён Александром. Он женился на Кесарии, дочери Николая Дадиани».