Сатрапы Сатаны - [154]
Не зря Карл Маркс утверждал: «Еврей эмансипировал себя еврейским способом, он эмансипировал себя не только тем, что присвоил себе денежную власть, но и тем, что через него и помимо него деньги стали мировой властью, а практический дух еврейства стал практическим духом христианских народов.
Евреи настолько эмансипировали себя, насколько христиане стали евреями»[668] .
— Тут позволю себе не согласиться с евреем Марксом! — возразил я — Еврей — это национальность. Христианин евреем стать не может по определению! А вот, искушенные Сатаною и по этой причине примкнувшие к сионистам-кабалистам отщепенцы и образовали новую касту[669], которую в России стали звать ЖИДАМИ.
Жид — это не ведающий, что творит, подданный Сатаны: эгоцентричная, невежественная, беспринципная, алчная и развратная, не имеющая совести особь, движимая девизами «бери от жизни всё, что можешь», «разделяй и властвуй» и т.п., готовая, для удовлетворения своих меркантильных потребностей, оправдать любые мерзости. У жида нет Отечества, его лозунг «где гуще каша, там и родина наша». И не евреи, а именно жиды привнесли в жизнь самые одиозные человеконенавистнические идеи иудаизма, разделив людей на «человеков» и гоев создав тем самым круговую поруку, основанную на системе двойных стандартов: «человекам» можно все, а гою — что повторяться?! Не евреи, а жиды сотворили с нашей страной все, что записано в этих реляциях!
Именно жидовское правосудие приговорило шестнадцатилетнего Борю Братчикова на два года шесть месяцев реального срока за кражу трех хомячков из зоомагазина, а жиды, совершившие государственные перевороты в 1991 и 1993 годах, развязавшие кучу братоубийственных войн на постсоветском пространстве, разворовавшие некогда общенародную собственность, ликвидировавшие все социальные завоевания Сталинского православия только богатеют от содеянного!
— Голова кругом идет — закуривая сказал Василий Иванович — Выход где? Опять — бей жидов, спасай Россию?!!!
— Чем тебе не нравится этот призыв? По сути, он очень правильный, только понимать его надо не буквально...
Религий много — вера одна, имён много — Бог Един, народов много, но всяк человек создан по образу и подобию Божьему.
Покаяние — это именно то, чего не услышал Господь от первых разумных творений своих: ибо, не признались они, что поддавшись искушениям Дьявола, вкусили запретный плод, но стали перекладывать вину друг на друга. Именно за это и были сосланы Адам и Ева в суровый материальный мир, дабы выстрадать возможность жития в мире и гармонии. В этом грехе — утрате нравственности, искушении переложить свою вину на другого, красть чужое — и есть корень всех конфликтов: от пустяшных семейных ссор, до кровопролитных войн.
А по сему — первым делом надо в себе убить податливого к искушению жида и жить в ладу со своею совестью, которая, по сути, и есть Бог в тебе. И еще: для того чтобы жить по-человечьи, необходимо помнить: Бог есть Любовь, а Любовь есть исполнение Закона.
Как только эта Истина станет нормой жизни каждого россиянина, сатрапам Сатаны и их двойной морали в России места не останется. И с каждого спросится по его вере, каждому воздастся по его делам.
— Что, опять сажать? — пробормотал Чапаев.
— Нет, жидов будем пряниками кормить! — съехидничал я — Да Ваша честь, социальную справедливость и законность восстанавливать без приговора никак нельзя — ведь «Зло набирает силу, если перед ним отступают, стараются его не замечать!».
— Да. Россия — страна православных и правоверных, и пришло время слово Божье в народ нести и Право Славить — Закон, то бишь, защищать! Ибо сказано в Писании: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру» (Екклесиаст, 3).
... За окном была самая короткая в году ночь, которая неизбежно сменится рассветом. Ах, как хочется, что б именно сегодняшним утром настал конец Света для тёмных и конец мрака для Светлых...
ПРИЛОЖЕНИЯ:
Приложение № 1. ХРОНОЛОГИЯ ИЗГНАНИЯ ЕВРЕЕВ ИЗ РАЗНЫХ СТРАН МИРА
Сохранились отрывочные сведения об изгнании евреев в числе прочих «халдеев» из Рима в 139 г. до Р. Х. Причины не установлены.
В 19 г. до Р. Х. император Тиберий (42 г. до Р. Х. - 37 г. н. э.) приказал изгнать из Италии всех евреев, которые не хотели отказаться от своей веры. Неясно, всех или определенную группу евреев изгнал из Рима в 50 г. н. э. император Клавдий.
При кесаре КОНСТАНТИНЕ I (около 285-337 гг.) иудеи были изгнаны из римских провинций за то, что распяли христианского ребенка на кресте в страстную пятницу.
Одним из первых в христианских странах было изгнание евреев в 414 г. из Александрии, подвластной Византии. Император ЮСТИНИАН I ВЕЛИКИЙ (483-565 гг.) удалил иудеев от всевозможных почестей, должностей и приравнял их к еретикам.
В книге дан краткий экскурс в историю становления отечественного агентурного сыска; описаны судьбы некоторых оперативных сотрудников и агентов, внесших весомый вклад в защиту государства Российского. Сделана робкая попытка показать сущность симбиоза правоохранительных органов с криминальными и криминогенными элементами; тождественность личностей секретных сотрудников и руководящих ими оперработников, в плане того, что агентура коррумпирована ровно так же, как опера и их руководители…В главе «Ванька-Каин Закамского розлива» изложена «исповедь» агента ОБЭП УВД города Набережные Челны, который поведал общественности, как опера принудили его к сотрудничеству, а затем вовлекли в совершение преступлений.
Книга Ю. А. Удовенко — «Зазеркалье» — бескомпромиссно обнажила масштабы и глубину коррупции «в отдельно взятом регионе». Однако искушенный и неравнодушный читатель из других регионов без труда узнает в персонажах и поворотах сюжета «Зазеркалья» реалии звериного разгула преступности и коррупции, раковой опухолью охвативших все без исключения города и веси многострадальной матушки России.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.