Сатрапы Сатаны - [154]
Не зря Карл Маркс утверждал: «Еврей эмансипировал себя еврейским способом, он эмансипировал себя не только тем, что присвоил себе денежную власть, но и тем, что через него и помимо него деньги стали мировой властью, а практический дух еврейства стал практическим духом христианских народов.
Евреи настолько эмансипировали себя, насколько христиане стали евреями»[668] .
— Тут позволю себе не согласиться с евреем Марксом! — возразил я — Еврей — это национальность. Христианин евреем стать не может по определению! А вот, искушенные Сатаною и по этой причине примкнувшие к сионистам-кабалистам отщепенцы и образовали новую касту[669], которую в России стали звать ЖИДАМИ.
Жид — это не ведающий, что творит, подданный Сатаны: эгоцентричная, невежественная, беспринципная, алчная и развратная, не имеющая совести особь, движимая девизами «бери от жизни всё, что можешь», «разделяй и властвуй» и т.п., готовая, для удовлетворения своих меркантильных потребностей, оправдать любые мерзости. У жида нет Отечества, его лозунг «где гуще каша, там и родина наша». И не евреи, а именно жиды привнесли в жизнь самые одиозные человеконенавистнические идеи иудаизма, разделив людей на «человеков» и гоев создав тем самым круговую поруку, основанную на системе двойных стандартов: «человекам» можно все, а гою — что повторяться?! Не евреи, а жиды сотворили с нашей страной все, что записано в этих реляциях!
Именно жидовское правосудие приговорило шестнадцатилетнего Борю Братчикова на два года шесть месяцев реального срока за кражу трех хомячков из зоомагазина, а жиды, совершившие государственные перевороты в 1991 и 1993 годах, развязавшие кучу братоубийственных войн на постсоветском пространстве, разворовавшие некогда общенародную собственность, ликвидировавшие все социальные завоевания Сталинского православия только богатеют от содеянного!
— Голова кругом идет — закуривая сказал Василий Иванович — Выход где? Опять — бей жидов, спасай Россию?!!!
— Чем тебе не нравится этот призыв? По сути, он очень правильный, только понимать его надо не буквально...
Религий много — вера одна, имён много — Бог Един, народов много, но всяк человек создан по образу и подобию Божьему.
Покаяние — это именно то, чего не услышал Господь от первых разумных творений своих: ибо, не признались они, что поддавшись искушениям Дьявола, вкусили запретный плод, но стали перекладывать вину друг на друга. Именно за это и были сосланы Адам и Ева в суровый материальный мир, дабы выстрадать возможность жития в мире и гармонии. В этом грехе — утрате нравственности, искушении переложить свою вину на другого, красть чужое — и есть корень всех конфликтов: от пустяшных семейных ссор, до кровопролитных войн.
А по сему — первым делом надо в себе убить податливого к искушению жида и жить в ладу со своею совестью, которая, по сути, и есть Бог в тебе. И еще: для того чтобы жить по-человечьи, необходимо помнить: Бог есть Любовь, а Любовь есть исполнение Закона.
Как только эта Истина станет нормой жизни каждого россиянина, сатрапам Сатаны и их двойной морали в России места не останется. И с каждого спросится по его вере, каждому воздастся по его делам.
— Что, опять сажать? — пробормотал Чапаев.
— Нет, жидов будем пряниками кормить! — съехидничал я — Да Ваша честь, социальную справедливость и законность восстанавливать без приговора никак нельзя — ведь «Зло набирает силу, если перед ним отступают, стараются его не замечать!».
— Да. Россия — страна православных и правоверных, и пришло время слово Божье в народ нести и Право Славить — Закон, то бишь, защищать! Ибо сказано в Писании: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру» (Екклесиаст, 3).
... За окном была самая короткая в году ночь, которая неизбежно сменится рассветом. Ах, как хочется, что б именно сегодняшним утром настал конец Света для тёмных и конец мрака для Светлых...
ПРИЛОЖЕНИЯ:
Приложение № 1. ХРОНОЛОГИЯ ИЗГНАНИЯ ЕВРЕЕВ ИЗ РАЗНЫХ СТРАН МИРА
Сохранились отрывочные сведения об изгнании евреев в числе прочих «халдеев» из Рима в 139 г. до Р. Х. Причины не установлены.
В 19 г. до Р. Х. император Тиберий (42 г. до Р. Х. - 37 г. н. э.) приказал изгнать из Италии всех евреев, которые не хотели отказаться от своей веры. Неясно, всех или определенную группу евреев изгнал из Рима в 50 г. н. э. император Клавдий.
При кесаре КОНСТАНТИНЕ I (около 285-337 гг.) иудеи были изгнаны из римских провинций за то, что распяли христианского ребенка на кресте в страстную пятницу.
Одним из первых в христианских странах было изгнание евреев в 414 г. из Александрии, подвластной Византии. Император ЮСТИНИАН I ВЕЛИКИЙ (483-565 гг.) удалил иудеев от всевозможных почестей, должностей и приравнял их к еретикам.
В книге дан краткий экскурс в историю становления отечественного агентурного сыска; описаны судьбы некоторых оперативных сотрудников и агентов, внесших весомый вклад в защиту государства Российского. Сделана робкая попытка показать сущность симбиоза правоохранительных органов с криминальными и криминогенными элементами; тождественность личностей секретных сотрудников и руководящих ими оперработников, в плане того, что агентура коррумпирована ровно так же, как опера и их руководители…В главе «Ванька-Каин Закамского розлива» изложена «исповедь» агента ОБЭП УВД города Набережные Челны, который поведал общественности, как опера принудили его к сотрудничеству, а затем вовлекли в совершение преступлений.
Книга Ю. А. Удовенко — «Зазеркалье» — бескомпромиссно обнажила масштабы и глубину коррупции «в отдельно взятом регионе». Однако искушенный и неравнодушный читатель из других регионов без труда узнает в персонажах и поворотах сюжета «Зазеркалья» реалии звериного разгула преступности и коррупции, раковой опухолью охвативших все без исключения города и веси многострадальной матушки России.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.