Сат Чит Ананда - [37]
Но сат чит ананда имеет значение, которое идет значительно выше смысла. Это благоухание цветка. Цветок видим, это часть мира, часть материи, но благоухание; вы не можете прикоснуться к нему. Вы можете почувствовать его, оно может прикоснуться к вашим глубинам. Он может достигнуть ваших глубин, но, тем не менее, вы не сможете определить смысла. Вы не можете оформить его, какой он в действительности.
В данном случае смысл относителен, важность становится относительной. Не следует думать, что смысла нет, но, прежде всего, он просто важен. А важность его в том, что сам звук, сат чит ананда, проникает в сердце, ломает все препятствия и все границы, все меры предосторожности. И звучит внутри вашего бытия, создает тонкую гармонию, глубокий покой, странное чувство осуществления, расслабленности с миром, со вселенной, с самим существованием, причем расслабленность не только с существованием, но с самим собой.
Это чистая тишина, как будто бы воду можно сгустить и превратить в лед, а лед можно расплавить обратно в воду. Это реальность прекрасного звука. Звуки можно сгустить до смысла, но их основная реальность в том, чтобы расплавиться внутри вас и достигнуть каждой клетки вашего бытия, привести клетки в танец.
Это мистические звуки. Их немного. Я говорил с вами про сатьям шивам сундарам, сат чит ананду, хари ом тат сат, ом мани падме хум, ом шанти шанти шанти. Эти пять мантр я выбрал как самые важные, с глубочайшим смыслом. И мне бы хотелось дать вам также этот смысл, потому что этот смысл поможет им стать глубже. Этот смысл прикоснется не только к вашему сердцу, но также прикоснется к вашему разуму. А к вам нужно прикоснуться в вашей тотальности, чтобы преобразить.
Я начну с последней. Это звук, которым заканчиваются все восточные писания. Ом шанти шанти шанти. Это означает беззвучный звук, звук тишины, покой, покой, покой. Он дает вам смысл всего писания в этих нескольких словах. Каждое писание на Востоке заканчивается этими словами. Это могут быть индуистские писания, могут быть буддийские писания, джайнские, - не имеет значения.
Они все отличаются с точки зрения философий, с точки зрения теологий; есть разные религии, они появлялись на протяжении десяти тысяч лет, все новые и новые, но достаточно странно то, что все они заканчивались звуком тишины: покой, покой, покой. И создается такое ощущение, что тишина - это корень всех писаний и религий.
Отличатся могут описание корней, они могут ссориться, противоречить друг другу, но что касается конца, когда они достигают вершины сознания, все, что там оказывается - это звук тишины и покоя, настолько глубокого, что для того, чтобы его выразить, приходится повторять три раза: покой, покой, покой.
Четвертой мантрой пользовались тибетцы, но они взяли все слова из санскрита: ом мани падме хум. Это очень мистическая мантра. В ней говорится: беззвучный звук - бриллиантовый лотос. Вы не можете себе представить более прекрасной вещи, чем этот прекрасный бриллиант в самом красивом цветке на Земле, в лотосе. Они пытаются передать вам высшее в постижении ума: беззвучный звук - ом, бриллиант в лотосе. Мне нравилась эта мантра с самого детства. Только представьте себе эти слова: бриллиант в лотосе. Они умудрились в такой прекрасной форме выразить высшее.
Третья мантра: хари ом тат сат. Звук тишины - единственная истина.
Вторая: сат чит ананда - истина, сознание, блаженство.
И первая: сатьям шивам сундарам - истина, божественность, красота.
Эти пять мантр принадлежат, с моей точки зрения, вселенскому религиозному сознанию, а не просто организованной религии, потому что эти мантры придумали мистики. Они излили свое сердце, свое просветление, свое пробуждение в эти пять мантр.
На английском языке нет такого слова, чтобы перевести эти мантры. Мантра - это священное слово, которое не имеет никакого отношения к повседневному использованию, они имеют смысл только тогда, когда вы возвышаетесь над этим повседневным миром и входите в невидимое сознание. Мантра - это тайный ключ. Он открывает дверь к высшему.
Но смысл, Вимал, также имеет значение, потому что вы находитесь в уме. Звук мог погрузиться глубоко в ваше сердце, он мог привести вас в состояние трепета, но, вместе с тем, не стоит полностью отрешаться от ума, потому что это может в дальнейшем привести к определенным беспокойствам, может стать даже опасным.
Не стоит относиться к уму предвзято. Это может помешать всему. Вы видели, какие беспокойства это приносит вашему телу? Когда вы гневаетесь, все ваше тело приходит в беспокойства. Ваш желудок начинает шалить, ваше давление крови подскакивает, вы начинаете внезапно потеть, даже в месте с кондиционерами. Было много случаев сердечного приступа в атмосфере интенсивного гнева. Сердце внезапно останавливается. Ум может, с одной стороны, приносить беспокойства телу, а с другой стороны, может приносить беспокойства сердцу. Лишь немногие знают это беспокойство в сердце, потому что это не всегда происходит.
