Сат Чит Ананда - [38]

Но если вы не будете знать смысла, если ум не будет удовлетворен, вскоре он начнет создавать подозрительность, сомнения, скептицизм. Вскоре он начнет говорить вам, что вы иррациональны, и на вас это будет оказывать воздействие. И воздействие сат чит ананды на ваше сердце будет исчезать, если ваш ум начнет сопротивляться и не будет сотрудничать.

Все мое усилие направлено на то, чтобы преобразить все ваше бытие и не оставлять ничего снаружи, потому что природа не хочет этого. Если ум можно уговорить идти вместе с вами, не нужно сопротивляться этому и создавать оппозицию. Я против того, чтобы создавать ненужные конфликты и расщеплять ваше бытие. Лучше создать мост между умом, телом и бытием.

Смысл также необыкновенно прекрасен. Сат - это истина. Человек очень много искал истину, потому что если мы не знаем истину, мы ничего не знаем. Это смысл нашего существования. Не зная истины, мы просто хаотичны, у нас нет никакого смысла в жизни.

Возможно, в природе что-то идет не так, а мы - следствие этих нарушений. До тех пор, пока вы не будете знать своего смысла, у вас не могут быть глубокие отношения с космосом. Смысл станет мостом с космосом. Но до тех пор, пока вы не услышите какого-то смысла, какой-то истины вашего бытия, вы еще не будете осознавать глубокой связи с целым.

Истина - это опыт бытия в глубокой связи с вечностью существования, с целостностью и совершенством, с великолепием и величием того, что есть.

Истина просто означает то, что есть.

Это чистое естество.

Раскрытие этой истины возможно только в вашем чит, вашем сознании, которое вырастает до своего высшего цветения.

Это сознание, которое раскроет истину. Вот почему делается упор на медитации. Медитация не даст вам истины, она будет давать вам все больше и больше сознания, и, в конце концов, сознание даст вам две вещи: с одной стороны, истину, и с другой стороны, необыкновенное блаженство. Вы практически становитесь птицей с двумя крыльями. Истина - одно крыло, а блаженство - другое. А вы - чистое сознание. В этом опыте вы можете лететь как орел через солнце в неизведанное. И тогда вся эта вселенная будет принадлежать вам. И тогда, где бы вы ни были, вы будете дома. Тогда, где бы вы ни были, вы будете в нужном месте. И тогда, что бы ни происходило, прекрасно и приносит огромную благодарность вам.

Молитва становится сердечной. Вы не молитесь в синагоге и в церкви, в храме и мечети. Это для нерелигиозных людей. Это для лицемеров, для притворщиков. Истинно религиозный человек молится в сердце. Он постоянно чувствует благодарность всему существованию: жизнь, любовь, смех.

Вопрос: Возлюбленный Ото, неужели человек - действительно самое смешное животное? Не могли бы вы привести нам несколько примеров?

Девагита, это больше похоже на тебя. Вчера ты спрашивала про смерть. Это не отражение твоей индивидуальности. Ты - человек, который может понять смех как одно из религиозных качеств. Смех никогда не воспринимался ни одной религией как религиозное свойство.

Но я никогда не нахожусь в согласии с предрассудками, какими бы древними и старыми они ни были. Я доверяю собственному опыту больше, чем святым писаниям, больше, чем великим святым и мудрецам.

Мой опыт относительно смеха заключается в том, что он больше всего очищает, больше всего приносит здоровья, больше всего обновляет, освежает, и это самый тотальный опыт. Он может быть вашим первым опытом тотальности. Вы можете смеяться тотально.

Есть еще другая прекрасная вещь, которая относится к этой. Она не принадлежит одному лишь уму. Ум может обнаружить ее, но вскоре смех полностью распространяется по вам. Это охватывает и переполняет. Смех приносит красоту за красотой. Когда вы смеетесь, самое удивительное заключается в том, что ум не может думать. Если вы бдительны, вы можете испытать пространство не-мысли, это опыт медитации.

Смех дает вам детскую невинность. Он дает возможность разгрузить вашу ненужную серьезность, которой вас нагружают все религии. Они отнимают даже улыбку с ваших губ - что же говорить о смехе? Они проповедуют серьезность. Они боятся, что Бог будет оскорблен вашим смехом.

Я не могу понять этого: как Бога может задеть ваш смех; я не могу представить его себе по-другому, кроме как смеющимся. Если он вообще существует, он, должно быть, смеется двадцать четыре часа в сутки. Мы не знаем всех, мы знаем только несколько человек, а Бог знает каждого, он наблюдает за всем человечеством; а здесь сплошной цирк.

Ницше сказал: «Бог мертв». Но вопрос был таким: «Кто же его убил? От какой болезни Он умер?» Иногда мне приходит эта мысль: возможно, Он смеется с незапамятных времен, вечность. Есть предел всему. Вы должны все чувствовать сострадание к бедному Богу.

Но, с другой стороны, он наслаждается больше, чем кто-либо еще. Его иногда беспокоят мысли: «Каких уродов я тут наплодил!»

Это установленный факт: после человека Он больше никого не создавал. Когда Бог увидел человека, должно быть, у него пропало всякое желание создавать кого-либо еще: «Я, должно быть, совершил ошибку. Теперь пришло время остановить творчество».

Он не остановился на лошадях, не остановился на буйволах, не остановился на миллионах видов птиц, животных и деревьев. Но внезапно, в тот день, в который он создал человека... с тех пор о Нем больше ничего не слышали. Он так озаботился тем, что сделал. Поэтому Он либо умер, либо слишком много смеялся, или совершил самоубийство, когда увидел, что эти твари сделали.