Санатана Дхарма - [15]
Сам человек — его тело и жизнь во времени и пространстве — плод мистерии божественных сил.
Ритуал — священнодействие очищающее и изменяющее сознание и энергию проводящего его (и тех, кто участвует в ритуале, и тех, кто не участвует-всех живых существ). Собственные действия понимаются как мистерия, тогда они служат ритуалом (т. е. имеют сакральную ценность). Символизм ритульных предметов и действий изменяет отношение к повседневным делам. Древние говорили, что символ — это ДВЕРЬ в Реальный мир.
Алтарь в ведической традиции — это обязательная составляющая любого дома. Все практики призывания, поклонения (пуджи), очищения… проводятся на алтаре (домашнем или в храме). По законам Ваасту для алтаря выделяется восточное, северо-восточное или северное направление в комнате, или целая комната. На столе размещают изображения или скульптуры божеств (мурти), янтры, подставки под благовония, ритуальный колокольчик, светильники, чашечки для воды, сосуды и подносы для подношений, шкатулки для сакральных предметов, священные тексты, и т. д.
Алтарные принадлежности:
Ваджрный колокольчик, освященный Гуру Сосуд для воды Подсвечник (обычно пара)
Подставка для благовоний Вазочка для лепестков
Вазочка для масла гхи или сандаловой пасты Маленькая чашечка с ложечкой для ачаманы Поднос и масляная лампа
Вся посуда используется новая: серебряная, фарфоровая или металлическая. Размещение мурти на алтаре:
Основным правилом размещения мурти на алтаре является соблюдение духовной субординации и не смешивание изображений и предметов разных традиций и линий учения.
Основные мурти в традиции Лайя-йоги: изображение символа «ОМ» или Триянтра — располагается в самом верху; мурти Даттатрейи как ишта-дэваты — располагается в центре; изображение древа Прибежища, линия передачи, святые: Гуру Брахмананда, Васиштха, Шанкара, сиддхи, мурти коренного Гуру. Изображения можно украшать гирляндами или класть перед ними цветы.
Для садху алтарь олицетворяет собой Древо Прибежища. А само Древо Прибежища есть мистический канал (дева — вахини) для связи с божественными существами и силами вселенной. Прибежище для садху — это источник его духовной силы, его защита и опора.
В ануттара-тантре, — алтарь внутренний. Это физическое тело (с его чакрами, ветрами и каналами) и ум — тонкое тело. Этот алтарь предназначен для внутренней теургии — медитации, концентрации и визуализации.
«Алтарь — это средство связи с высшими мирами, божествами, святыми энергиями, с тонкими измерениями своего ума, с самим собой и конечно с Богом Абсолютом.
Алтарь — это окно в иное измерение, в мир богов и святых существ, в мандалу чистого видения.
Работая с алтарем, мудрый и «сильный» садху меняет направление своего глубинного ума, меняет потоки кармы в тонком теле, влияет на стихии природы, изменяет мир, свою судьбу, и даже судьбы тех, кому он хочет помочь».
Свами Вишнудевананда Гири
Классификация ритуалов.
Оперативные — проводятся без изучения сакрального смысла. Они эффективны самим фактом своего проведения. Например, агни-хотра. Сжигание «топлива» (высушенного коровьего навоза и гхи) в медной пирамиде является мощным очистительным средством пространства на 300 метров в диаметре и несколько км вверх. Ритуал становится просто методом очищения, если его проводит «непосвященный». Обычная деятельность, которой занимается человек называется оперативной.
Спекулятивные. Здесь требуется понимание символизма ритуала с точки зрения своего подсознания. Это еще называется «возведение собственного храма». Спекулятивные действия связаны с переходом в тонкое состояние сознания.
Проводя ритуал сначала оперативно, а потом спекулятивно, человек превосходит животную природу (свою механичность и бессознательность) и встает на путь духовной эволюции. Ритуал становится точкой входа в тонкие измерения сознания, и возникает понимание сакральности и обряда, и садханы, и повседневной жизни.
«Человек и пространство — только они имеют значение».
«Тайттирия-упанишада»
Гуру в Передаче Теургии 1 говорит, что теургическая практика, манасика-пуджа может совершаться только в пространстве. Пространство — символ чистого распахнутого ума, бесконечного и безначального, Сознания,
Содержание дома в чистоте, также является символом очищения ума. Вся повседневная жизнь всех варнашрамов ритуализирована. Молитвы, поклонения в определенные часы (восход и закат Солнца, полдень) имитируют космический порядок и привлекают («вскрывают» в каналах) божеств. В каждом ведическом жилище, главная комната — это алтарная, или комната для медитаций. Алтарь — это мистический портал в божественное измерение. Если связь очищена и глубока, то по ней будут нисходить благословения божеств. Это сопровождается мистическими знаками, Брахмана.
Пять великих яджн — жертвоприношений — обязательные каждый день: девам, питрисам, животным, людям и элементалам.
Творческие силы вызываются через огонь. Воспроизводительные и зарождающие — через воду. Через подношение человеческим существам призывается сознание Ишвары — Творца Вселенной. На ритуале важно удовлетворять голод и жажду тех, кто был привлечен к месту ритуала. В ведической традиции почти всегда предлагается пища (масло гхи, молоко, рис, творог), напитки (соки, простокваша), одежда и деньги.
