Самоучитель по современной фотографии - [53]
Так же надо поступить и с фиксажем. Растворы готовы — можно приступать.
Никогда не наливать в бутылку, предназначенную для проявителя, фиксаж. И — наоборот. Каждый раствор должен иметь постоянную посудину для хранения.
Работа на импортных материалах. Те из Вас, кто решил применять в фотографической практике материалы иностранного производства, должны подчиниться следующей подготовке к проявке.
Качество пленки Кодак Академия 200 не зависит от партии и номера эмульсии — можно покупать по одной, по две, по сто… Также — и пленка Т-МАХ 100 (400).
Но если Вы решили снимать на эти пленки, надо забыть про отечественные проявители. Они не хуже — нет. Но для пленок кодаковской фирмы разработаны собственные реактивы. Применяя другие, Вы тем самым лишаетесь качества таких фотоматериалов.
Обрабатывать «Академию» можно в проявителе D-76, который продается в специализированных магазинах, торгующих иностранными аксессуарами для фотографии. В каждом городе есть такие магазины[74]. Как правило, банки с D-76 рассчитаны на приготовление пяти литров проявителя. В домашних условиях этого многовато. Вы можете скооперироваться с друзьями или за один раз растворять часть порошка, предварительно просчитав необходимое количество воды. Не ошибитесь в расчетах!
Можно пользоваться и проявителем, предназначенным для пленок Т-МАХ. Он так же и называется. Продается такой проявитель в виде жидкой концентрации, что очень удобно и не требует кропотливого растворения порошка. В тех же магазинах можно купить и фиксаж (как кодаковский, так и Т-МАХ). Если это накладно, то можно пользовался отечественным фиксажем, который не влияет на качество. Конечно, «родной» фиксаж лучше, так как непосредственно разработан для таких пленок.
Минирисунки на упаковке отлично «рассказывают», как приготовить тот или иной раствор. Там же указаны правила проявления и фиксирования и сколько пленок можно проявить в данном растворе.
Не проявляйте иностранные пленки в отечественных проявителях — не лишайте себя качества.
Итак, у Вас все готово. Отфильтрован проявитель (на бутылке написано, что это — он, а не пиво), отфильтрован и надписан фиксаж, приготовлена промежуточная ванна для остановки проявления… Не приготовлена. Почему? Надо приготовить… Для этого возьмите воду (для одной пленки достаточно 350 мл) и налейте туда немного уксуса — 40–50 мл. Если Вы нашли эссенцию, то 15–20 мл.
Вот теперь все готово!
Гордо осмотритесь, все ли на месте, пройдитесь гоголем перед родными и скройтесь в ванной. На полчасика.
Уксус и эссенцию надо вливать в воду, а не наоборот. Это важно!!!
Предварительные приготовления. Творчество творчеством — техника безопасности берет свое. Сразу найдите место, где будут храниться растворы. Такое место должно быть укромным и редко используемым домочадцами. Где-то в кладовке в коробке, в ванной комнате — закрыто.
На балконе хранить нельзя — зима и светло.
Также должно найтись место бачку или бачкам. Выделите себе в кладовочке или ванной полочку и складывайте туда фотографическое. Оно должно быть в идеальной чистоте. Лучше, если по окончании проявки высохший бачок положить в полиэтиленовый пакет.
Если Вы проявляете в ванной комнате — постелите кусок толстой фанеры на ванну и составьте туда проявитель, стоп-ванну (промежуточный раствор уксусной кислоты), закрепитель (фиксаж) и один бачок. Приготовьте пленку, градусник, часы с секундной стрелкой (хорошо — секундомер)…
Подготовьте полную темноту в ванной; при выключенном свете проверьте все щели. Зарядите пленку в бачок, плотно прикройте крышкой. Теперь можно включить свет. Можно начинать проявление…
Думаю, что с первого раза зарядить пленку в улитку не удастся. Не отчаивайтесь, сейчас что-нибудь придумаем.
Возьмите ненужную пленку (испорченную или уже проявленную, которую не жалко «запальцевать») и попробуйте ее зарядить на свету. Пленка должна быть с отрезанным хвостиком, иначе ничего не получиться[75]. Возьмите улитку бачка за ребра дисков так, чтобы выступ оси улитки упирался в правую ладонь. Найдите на торцах дисков прорези, по которым должна вползать пленка. Вставьте ее туда. Удерживая диски за ребра, прокрутите одно из них (правое) вперед до упора. Пленка не проходит? А Вы прижмите ее кончик большим пальцем правой руки. Пошла? Ну, то-то же.
А теперь поверните обратно правый диск. Пленка полезла назад? А Вы прижмите большим пальцем левой руки краешек пленки — она и останется там, а правый диск проскользнет на исходное место. Теперь повторите то же самое несколько раз. Протискивается пленка в улитку? По чуть-чуть, но протискивается? А Вы говорили, что не умеете.
Доведите такое упражнение до конца. Теперь еще раз повторите с этой же пленкой, только теперь попытайтесь, вставляя пленку, не сильно «обнимать» ее. Помните — только за ребра и за края с перфорацией.
Получилось — отлично! А теперь — с закрытыми глазами! Слабо?
Если не слабо, направляйтесь в ванную. Хотя я советую, все-таки потренироваться получше. Не забудьте прихватить ножницы, чтобы отрезать конец с кассетой, когда вся пленка вползет в улитку бачка. Прикройте бачок крышкой — поставьте на фанеру.
Группа «Митьки» — важная и до сих пор недостаточно изученная страница из бурной истории русского нонконформистского искусства 1980-х. В своих сатирических стихах и прозе, поп-музыке, кино и перформансе «Митьки» сформировали политически поливалентное диссидентское искусство, близкое к европейскому авангарду и американской контркультуре. Без митьковского опыта не было бы современного российского протестного акционизма — вплоть до акций Петра Павленского и «Pussy Riot». Автор книги опирается не только на литературу, публицистику и искусствоведческие работы, но и на собственные обширные интервью с «митьками» (Дмитрий Шагин, Владимир Шинкарёв, Ольга и Александр Флоренские, Виктор Тихомиров и другие), затрагивающие проблемы государственного авторитаризма, милитаризма и социальных ограничений с брежневских времен до наших дней. Александр Михаилович — почетный профессор компаративистики и русистики в Университете Хофстра и приглашенный профессор литературы в Беннингтонском колледже. Publisher’s edition of The Mitki and the Art of Post Modern Protest in Russia by Alexandar Mihailovic is published by arrangement with the University of Wisconsin Press.
Первая книга художницы Натальи Александровны Касаткиной (1932–2012), которая находилась – благодаря семье, в которой родилась, обаянию личности, профессионализму – всегда в «нужном месте», в творческом котле. (Круг её общения – Анатолий Зверев, Игорь Шелковский, Владимир Слепян, Юрий Злотников, Эдуард Штейнберг, Леонид Енгибаров, Ирина Ватагина…) Так в 1956 г. она оказалась на встрече с Давидом Бурлюком в гостинице «Москва» (вместе с И. Шелковским и В. Слепяном). После участия в 1957 г. в молодёжной выставке попала на первую полосу культового французского еженедельника Les Lettres Francaises – её работа была среди тех, которые понравились Луи Арагону.
«Пятого марта в Академии художеств открылась вторая выставка «Общества выставок художественных произведений». С грустными размышлениями поднимался я по гранитным ступеням нашего храма «свободных искусств». Когда-то, вспомнилось мне, здесь, в этих стенах, соединялись все художественные русские силы; здесь, наряду с произведениями маститых профессоров, стояли первые опыты теперешней русской школы: гг. Ге, Крамского, Маковских, Якоби, Шишкина… Здесь можно было шаг за шагом проследить всю летопись нашего искусства, а теперь! Раздвоение, вражда!..».
Книга известного арт-критика и куратора Виктора Мизиано представляет собой первую на русском языке попытку теоретического описания кураторской практики. Появление последней в конце 1960-х – начале 1970-х годов автор связывает с переходом от индустриального к постиндустриальному (нематериальному) производству. Деятельность куратора рассматривается в книге в контексте системы искусства, а также через отношение глобальных и локальных художественных процессов. Автор исследует внутреннюю природу кураторства, присущие ему язык и этику.
Книга И. Аронова посвящена до сих пор малоизученному раннему периоду жизни творчества Василия Кандинского (1866–1944). В течение этого периода, верхней границей которого является 1907 г., художник, переработав многие явления русской и западноевропейской культур, сформировал собственный мифотворческий символизм. Жажда духовного привела его к великому перевороту в искусстве – созданию абстрактной живописи. Опираясь на многие архивные материалы, частью еще не опубликованные, и на комплексное изучение историко-культурных и социальных реалий того времени, автор ставит своей целью приблизиться, насколько возможно избегая субъективного или тенденциозного толкования, к пониманию скрытых смыслов образов мастера.Игорь Аронов, окончивший Петербургскую Академию художеств и защитивший докторскую диссертацию в Еврейском университете в Иерусалиме, преподает в Академии искусств Бецалель в Иерусалиме и в Тель-Авивском университете.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.