Сакральные древности Крыма. Мифы, легенды, символы, имена и их отражение в искусстве - [42]

Тем важнее для нас указание Аполлодора на правильный адрес: «Когда же Геракл пришел к Атланту, что в Гиперборейских пределах», и на истинную роль титана, которую он на несколько минут доверил герою, который «принял от Атланта северную ось мира (нацеленную на) Полярную звезду»^[109]. Этим уточнением, повторенным дважды, все становится на свои места. В самом деле, держать полусферу небесного свода где-то с краю, на дальнем Западе — нелепо. Напротив, поддерживать мировую ось, пронзающую землю и небо в самом центре, с юга на Север, подобно ручке зонтика — значит соблюдать равновесие. Добавим, что зонт, прежде чем стать утилитарным предметом, имел сакрально-символическое значение. Это особенно явно в культурах Востока, где зонт возносился над головой царя или правителя, обозначая его центральное место в мироздании: над ним — небесный свод, поддерживаемый мировой осью, которую изображает ручка зонта.

Аргонавты и Одиссей на Боспоре Киммерийском

Черноморский потоп привлек внимание к палеографии региона. Вновь поставлен вопрос о так называемых «ошибках» древних географов, которые — как давно подозревали, или, скорее, прозревали некоторые ученые — были скорее описанием прежде бывшего положения вещей. Оно тем интереснее, что с ним связана самая ранняя сакральная география, и даже подробная топография местности. Общее положение сакральной географии гласит, что в ходе миграций народы учреждают вторичные сакральные центры в подобие некоему первичному сакральному центру на их прародине. Выявить ее тем важнее, что Северное Причерноморье явилось местом долгого обитания индоиранских народов, исходным местом их дальнейшего расселения после катастрофы в западном и восточном направлениях. Другими словами, здесь происходил переход от меридионального направления к широтному.

Сложилась традиция при описании Боспора Киммерийского вспоминать слова Гомера:

Там киммериян печальная область, покрытая вечно

Влажным туманом и мглой облаков; никогда не являет

Оку людей там лица лучезарного Гелиос…

Ночь безотрадная там искони окружает живущих.

— Одиссея, XI, 10–15.

И это о солнечной Тавриде! Однако смысл строк разъясняется тем, что именно сюда, в «Аидову мглистую область», явился Одиссей за прорицанием, которое должно было определить его дальнейшую судьбу. Неуместно прилагать их к цветущей Тавриде — Эрифии (еще одно название Тавриды), где привольно паслись великолепные быки Гериона, которых должен был угнать Геракл. Оказывается, у Гомера вышеприведенные строки были описанием царства Аида, а его основой послужила реальная область — многочисленные вулканы Керченско-Таманского региона, извергающие потоки кипящей воды, смешанной с нефтью, грязи, воспламеняющихся газов.

Уже были высказаны предположения, что Гомер в своем описании плавания Одиссея с упоминанием его предшественников — аргонавтов — определенно указывает на то, что они проходили по Керченскому проливу в Азовское море. Огромное впечатление произвели на них «огнедышащие» грязевые вулканы Боспора.

Все корабли, к тем скалам подходившие, гибли с пловцами;

Доски одни оставались от них и бездушные трупы,

 Шумной волною и пламенным вихрем носимые в море.

Только один, все моря обежавший, корабль невредимо

Их миновал — посетитель Эета прославленный Арго;

— Одиссея, Гл 12, 65–70.

— предупреждает Одиссея Цирцея.

Далее прохождение между Скиллой и Харибдой описывает сам Улисс, причем на редкость реалистично, отмечая кипение воды и клокотание грязи:

В страхе великом тогда проходили мы тесным проливом;

Скилла грозила с одной стороны, а с другой пожирала

Жадно Харибда соленую влагу: когда извергались

Воды из чрева ее, как в котле, на огне раскаленном,

С свистом кипели они, клокоча и буровясь; и пена

Вихрем взлетала на обе вершины утесов; когда же

Волны соленого моря обратно глотала Харибда,

Внутренность вся открывалась ее: перед зевом ужасно

Волны сшибались, а недре утробы открытом кипели

Тина и черный песок.

— Одиссея, гл. 12, 235–244

Нельзя не узнать в этом описании извержения грязевых вулканов!

Описание скал Харибды и Скиллы в «Аргонавтике» также дает соответствующую картину:

Скиллы крутая скала перед взорами их показалась,

Там же рев стоял от Харибды, взметающей воды.

Дальше средь вздыбленных волн грохотали бродячие скалы

Там, где недавно еще вырывалось палящее пламя,

Ввысь из утесов крутых над горой огнеметной вздымаясь.

Весь от дыма эфир почернел, и нельзя было видеть

Солнца лучей и, хотя труды Гефеста прервались,

Жгучий пар продолжало струить соленое море^[110].

Палеогеография Таманского полуострова говорит о том, что еще в середине 1 тыс. до н э. он представлял собой архипелаг из трех-четырех островов, разделенных несколькими рукавами Кубани и Протокой. Такая картина согласуется с письменной традицией, зафиксированной в периплах и у Страбона. В большей части из них упоминается остров Алопекий, Алопека, ныне не существующий; предполагалось, что он находился в центре пролива, либо в устье Дона; но более серьезных попыток определить его местонахождение не предпринималось. Таким образом, Таманский архипелаг состоял из 4-х островов, «посвященных богам» Аиду, или Плутону и Персефоне, а один, «посвященный Аммону», то есть верховному божеству, ушел под воду.