Сакральные древности Крыма. Мифы, легенды, символы, имена и их отражение в искусстве - [24]

Шрифт
Интервал

.

В 60 км по побережью от Варны в местечке Дуранкулак был раскопан самый большой в мире энеолитический некрополь. Именно там нашли самое древнее в мире золотое изделие, его датируют 5270 г. до н. э., то есть оно старше Варненских сокровищ на 300 лет. В расположенном неподалеку от некрополя селище обнаружены двухэтажные или двухъярусные дома размером до 200 кв. м.; керамические игрушки свидетельствовали о том, что жители пользовались столами и стульями; восхищали красивые практичные, функциональные медные, золотые, каменные и керамические изделия, схожие с находками из Варненского некрополя.

«Варненская культура, — считают авторы книги «Черное море, потоп и древние мифы», болгарские исследователи П. и Д. Димитровы, — свидетельствовала о существовании типичной морской цивилизации, генетически связанной с морем. С одной стороны, добыча руды и центры производства золота и меди были расположены вдоль побережья. С другой стороны, ремесло процветало вокруг административных центров. В Варненском некрополе было найдено 12000 раковин типа денталиум и сотни типа спондилус. Предположительно, из них изготавливали бусы, они могли заменять жителям деньги. Затопленное побережье, возможно, было центром производства медных и каменных орудий и золотых украшений»>[60]. Казалось бы, все признаки цивилизации налицо. Вместе с этим встает ряд вопросов. Почему в Варне обнаружен только большой некрополь, но отсутствует селище, ведь высокая плотность населения — условие развития культуры? Почему не обнаружены монументальные каменные сооружения, которые в социально дифференцированном обществе должны были существовать? Почему обнаружены керамические изделия с абстрактными узорами, но отсутствуют артефакты с письменностью или с пиктограммами? Наконец, почему после 5 тыс. лет до н. э. в районе Варна — Дуранкулак наступила деградация, заметная по экспонатам музеев? Почему в «прародине» менее всего находок и они так скудны?

Ответ на все эти вопросы дает черноморский потоп. Создатели допотопных культур жили там, где теперь шельф; 8000 лет назад это были низменные земли, прорезанные реками, чьи русла прослеживаются под водой. Расцвету благоприятствовали умеренный климат; плодородные долины, реки и озера, богатые рыбой, создавали для людей благоприятные условия: человек был занят не только поисками пищи, но имел время приручать животных и культивировать растения. Регион был богат минеральными ископаемыми, в особенности медью и золотом. Огромное пресноводное озеро способствовало навигации и торговле, связывая народы, жившие по его берегам, превращая его в огромный Циркумпонтийский регион процветания и относительного мира (оружие среди находок почти не встречается). Районы «Плодородного полумесяца» и бассейн Черного моря лежат внутри окружности радиусом всего около 1500 км, что в сочетании с водными путями — морями, озерами, реками — давало возможность быстрого перемещения внутри этой окружности.

Загадка каменных колец

Еще раз взглянем на карту глубин Черного моря. На севере его шельф, точнее, ушедшая под воду равнина, изрезанная руслами рек, протянулся горизонтально от южной оконечности Тавриды до побережья Болгарии. Западный берег Крыма и сегодня называют молодым, несформировавшимся. От него отваливаются целые вертикальные пласты суши. Но сложенные известняками и песчаниками Крымские горы и во время самого значительного повышения уровней моря поднимались над водой. Они образовывали архипелаг островов: память об этом уцелела в словах Плиния Старшего: «От Каркинита начинается Таврика, которая некогда также была залита морем везде, где теперь расстилаются равнины; далее она представлена обширными горными хребтами. Здесь живут 30 народов; из них внутри страны — 23 племени и 6 городов» (Кн. 4, 82).

От потопа спасались на горах, и ближайшим местом для обитателей равнины были Крымские горы. Выше говорилось об индоарийской ветви языка тавров. Есть и другие основания считать их малым остатком, реликтом народа, пережившего потоп. Молчаливым свидетельством этого являются пещерные сооружения и сопутствующие им каменные кольца-«проушины» в верхних обрывах отвесных скал. С давних времен среди населения горного Крыма бытовало устойчивое местное предание, согласно которому эти каменные кольца служили для привязывания лодок, когда море заливало долины между скалами.

Многие путешественники конца XVIII и XIX века упоминают о металлических кольцах, вделанных в каменную проушину (чаще ее называют каменным кольцом) в скале там, где она наиболее неприступна. Одни видели их своими глазами, большинство же сообщает об отверстиях, каменных «проушинах», где, по рассказам местных жителей, находились такие кольца. К числу ранних очевидцев относится французский посланник при дворе крымского хана в 1778 году барон Тотт: «Прогуливаясь по ущелью близ Бахчисарая, я заметил железное кольцо наверху неприступной скалы, которая замыкала это ущелье; я спросил проводника-татарина о назначении этого кольца. — "Я полагаю, — ответил он невозмутимо, — что оно служило для привязывания лодок, когда море, омывавшее эти скалы, образовало в этом ущелье залив". Барон Тотт, будучи образованным человеком своего времени (то есть последней четверти XVIII в.), знакомым с Платоновским преданием об Атлантиде и о библейском Потопе, выразил восхищение глубиной памяти местного населения, сохранившего это объяснение, хотя на первый взгляд оно могло представляться неправдоподобным


Еще от автора Татьяна Михайловна Фадеева
Тайны горного Крыма

Пещерные крепости и монастыри юго-западной горной Таврики словно вобрали в себя тайны богатейшей истории полуострова, в средние века ставшего реальным перекрестком культур Византии, Руси и Востока. Несмотря на археологические находки, приоткрывающие все новые детали их бытования, над ними по-прежнему витает ореол неразгаданности. Словно магнит притягивают они своих почитателей, и неудивительно — ведь каждый такой горный останец — памятник не только истории, но и природы, где она сосредоточила самые удивительные контрасты — головокружительные обрывы скал, переходящие в склоны, покрытые лесами и огромными глыбами камня.


Рекомендуем почитать
Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.