«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [61]

Благодарность Творцу

Вернемся к тому, о чем мы писали выше, – всё существование вселенной зависит от мира в семье. Если мы ограничимся выводом, что неблагодарный муж делает свою жизнь и жизнь своей жены горше смерти, то не до конца исчерпаем всю глубину вопроса.

Понятно, что такой человек обладает дурными качествами, но это не самое главное. Главное, что у него нет никакой связи с Всевышним.

Ведь говорили мудрецы, что тот, кто презирает благо, исходящее от ближнего своего, в конце концов презрит и благо Всевышнего, а это конечный результат этого дурного качества, приводящего человека к самому страшному злу – отрицанию Всевышнего, Боже упаси.

Человек должен знать и понимать, что если он хочет научиться быть благодарным Всевышнему, он сначала должен быть благодарен «песку», подобно Моше, учителю нашему. Прежде чем благодарить Творца вселенной, следует быть благодарным другому человеку, своей жене и даже вещам, которые тебе служат. Без признательности «каналу», через который Творец дарует Свои блага, невозможно быть благодарным самому Творцу, Источнику этого блага.

И если муж не научится быть благодарным своей супруге, он никогда не будет благодарен Творцу. Он всё время будет жаловаться, упрекать, предаваться унынию, отчаянию, депрессии и пр. Ведь такой человек считает, что ему всё положено, все ему должны, и в особенности жена должна вечно благодарить за само право жить с ним. Его уныние и недовольство вызваны ощущением, что Всевышний тоже ему должен. У него обязательно будут претензии к Всевышнему, пусть он не высказывает их вслух и даже в мыслях не отдает себе в них отчета, тем не менее, уже само уныние – это недовольство и неприятие Всевышнего. Наш святой учитель в Сихот га-Ран («Беседы рабби Нахмана») писал, что уныние – это обида на Всевышнего, не выполняющего волю человека.

А почему человек доходит до озлобления на Всевышнего, то есть уныния? Потому что он полагает, что Всевышний ему должен. Поначалу он думает, что ему что–то должна жена, а потом доходит и до мысли, что ему что–то должен Творец.

Понятно, что такой человек, отрицающий благо Всевышнего, очень далек от истинной связи с Ним. Он, скорее всего, может убедительно изображать свою связь с Всевышним, но Творцу известна истина, да и сам человек, возможно, удостоится понимания, сколь он далек от Бога, и начнет учиться быть благодарным…

Получается, что без мира в семье человек не может достичь своей цели. Ведь мир в доме означает, что муж усердно работает над собой, каждый день выделяя время на рассмотрение тех благодеяний, которые ему оказывает жена. Он всячески показывает, как он ценит ее заботу и благодарен ей, он хвалит и превозносит ее, а затем благодарит и превозносит Всевышнего. Если же он так не поступает, то, непременно, окажется неблагодарным по отношению к другим людям и к Творцу. Тогда не стоит удивляться его постоянному унынию, ведь он чувствует, что Всевышний ему должен.

Такой человек всё время пребывает в отчаянии – ведь Творец не дает ему того, что он хочет. Если у него что–то не получается, он раздражается, ведь Всевышний обязан ему, и всё в таком роде… Если бы он понимал, что ему ничего не полагается, то благодарил бы за всё, что у него есть, а не переживал бы по поводу того, что у него не выходит, – это и называется смирение. Таким образом, смирение, корень всех хороших качеств, зависит исключительно от поведения человека дома. То же самое относится и к прочим качествам, их можно исправить лишь с помощью мира в семье, и об этом мы писали в начале главы – цель существования вселенной может быть достигнута лишь посредством мира в доме.

Как мы уже говорили, жизнь в семье – это проверка всех хороших качеств, их критерий, поскольку, как было сказано выше, за пределами дома поведение людей напоминает спектакль. Лишь дома видно, кто ты на самом деле.

Понятно, что всё мироздание зависит от мира в доме, и если человек не будет работать над этим, он не сможет достичь никакой цели, а следовательно, и вся вселенная не достигнет своей цели, Боже упаси. Ведь желание Творца вселенной – пребывать с нами, как сказано: «И пусть сделают они Мне святилище, и буду обитать в среде их» (Шмот_у 25:8). Не написано, что Всевышний будет пребывать «в нем», но «в среде их». Всевышний хочет, чтобы каждый дом стал маленьким храмом, где присутствует Шхина, и тогда в этом доме можно будет вкладывать в стены записки, вместо того чтобы ехать из Хайфы к Стене плача. Просто зайдите в дом, где пребывает мир, и положите свою записку!

Поэтому следует хорошо изучить эту книгу и начать относиться к вопросу о мире в семье соответственно, осознавая, что от этого зависит исправление мироздания. В общем, необходимо начинать работать всерьез.

Глава 9. Ценность мира

В мидраше говорится: «Сказал рабби Шимон бен Халафта: “Нет сосуда, вмещающего благословение, кроме мира, ибо сказано: “Господь даст силу народу Своему, Господь благословит народ Свой миром”» (Тегилим_у 29:11; Митна, Укцин, 3:12).

Это означает, что лишь тот, у кого в семье мир, может понастоящему преуспеть в жизни. Ведь все материальные и духовные блага, такие как заработок, здоровье, воспитание детей, радость жизни, а также мудрость, разум, постижение Торы и пр., происходят от благословения Всевышнего. А это благословение может осуществиться лишь благодаря миру, поскольку сказано, что нет сосуда, вмещающего благословение, кроме мира, только мир может вместить благословение, и ничто другое.