«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [59]

Шрифт
Интервал

>у 8:12–13). Возникает вопрос: почему ударить должен Агарон, а не сам Моше? Комментарий Раши гласит: «Моше не следовало бить по праху, поскольку тот защитил его, когда он убил египтянина и спрятал его в песке». Поэтому эта казнь осуществлена Агароном.

Отсюда мы понимаем, сколь далеко должна простираться благодарность. Песок не живое существо и, конечно, не по собственному выбору помогал Моше. Просто его природа такова, что в нем можно что–то спрятать, и это само собой оказалось Моше во благо. Кроме того, это произошло более чем за шестьдесят лет до описываемых событий, и, тем не менее, Творец не хотел, чтобы Моше бил по песку, который когда–то сделал ему добро. И хотя доброе дело было совершено лишь небольшим количеством песка, оказавшимся на том месте, Моше должен был быть благодарен всему песку в мире. Это показывает, насколько широко простирается обязанность быть благодарным.

И если нужно быть благодарным неживому предмету, то тем более – человеку, у которого есть чувства, и особенно женщине, существу в высшей степени чувствительному. Муж должен сделать всё, чтобы не причинить жене никакой боли, чтобы не оказаться неблагодарным за всё то благо, которое она ему дает.

Написано: «Тот, кто презирает благо ближнего своего, в конце концов презрит и благо Всевышнего». Для того чтобы осознать необходимость благодарности Творцу, следует сначала быть благодарным тому «каналу», через который Всевышний посылает благо. Если кто–либо не испытывает благодарности к такому «каналу», даже когда это неживой объект, а тем 60лее человек, он неизбежно будет неблагодарен по отношению к Всевышнему и никогда не достигнет уровня признательности постоянно направляющему его провидению.

Поэтому нельзя пренебрежительно относиться к вещам, которые нам служат, например, наступать на одежду и т. п. И, разумеется, запрещено пренебрегать любым человеком, сделавшим тебе что–то хорошее, как об этом говорится в Сефер га–мидот (раздел «Получающий у других»): «Человека, сделавшего тебе хоть какое–нибудь добро, не презирай. Его не только запрещено презирать, но следует быть ему признательным и благодарить его вслух». В особенности это относится к жене, чьи благодеяния бессчетны. Она достойна бесконечной благодарности, и подобает каждый день говорить ей это множество раз, благодаря за всё добро, которое она делает.

Домашние задания

И пусть не думает человек, что достаточно просто принять решение быть благодарным, каждый должен упражняться в этом на практике. Нужно взять тетрадь и записывать в ней все добрые дела, которые совершает жена. Сразу будет видно, что если вспомнить даже малую долю этих благ, тетрадка заполнится, а если перечислить их все, можно составить целую библиотеку… Затем следует снова и снова вспоминать об этом и говорить жене: ты сделала для меня то–то и то–то, такое доброе дело и такое, спасибо тебе за всё, и я благодарю Всевышнего, Который дал мне тебя и все эти блага через тебя.

Это, несомненно, хорошее правило поведения со всеми, кто делает человеку добро, – с отцом, матерью, учителем, друзьями и пр. Нужно составить список всех полученных от них благ и благодарить за это постоянно. Хорошо также смотреть на свои вещи и составлять списки всех благ, которые они приносят; тем самым ты упражняешься в благодарности. Тогда человек преисполняется радости и привыкает видеть милость, вместо того чтобы видеть лишь недостатки; тем самым он может достичь веры и прилепиться к Всевышнему.

Но в первую очередь так следует поступать по отношению к жене, и в этом состоит великое противодействие дурному на духу, показывающему человеку лишь недостатки в его жене.

Здесь более всего уместна подобная работа, потому что никто иг приносит другому столько блага, сколько жена мужу.

Разумеется, невозможно описать всё добро, которое муж и жена видят друг от друга, но, тем не менее, нужно постараться записать наиболее существенные благодеяния и всё время дополнять этот список.

Очень важно, чтобы муж показывал жене, что он понимает, сколько добра она ему делает. Если жена видит, что он обращает внимание на ее усилия, что он благодарен ей и хвалит ее за заботу, у нее появляются силы жить и продолжать для него стараться. Тогда муж приятен ей, поскольку человек, умеющий быть благодарным, вызывает желание делать ему добро снова и снова.

17-й день месяца

Упражнения в благодарности

Если муж старается быть благодарным, то даже если жена совершает какие–то ошибки или он замечает в ней какиелибо недостатки, всё выглядит совершенно иначе. Ведь на фоне всех ее благодеяний практически не заметно, когда она что–то делает не так. Поэтому у мужа появляется терпимость к ее недостаткам, и, разумеется, сердце его наполняется любовью к жене, и она любит его не меньше, – а всё начинается с упражнений в благодарности, меняющих отношение человека к жизни.

Если женщина ощущает удовлетворение от всего, что она делает, это дает ей силы продолжать свою нелегкую работу. Ведь нет ничего хуже, чем ощущение, что ты стараешься, а этого никто не ценит и не воспринимает с благодарностью. Тогда в какой–то момент ты просто перестаешь трудиться, говоря себе: всё равно этого никто не замечает, зачем же продолжать?


Рекомендуем почитать
Бегемот. Структура и практика национал-социализма 1933 - 1944 гг.

В еврейской эсхатологии Бегемот и Левиафан — это имена двух чудовищ. Бегемот управляет землей, Левиафан — морем, первый — мужского рода, второе чудовище — женского. Земные животные поклоняются Бегемоту, морские животные — Левиафану как своим повелителям. Оба чудовища из Хаоса. Согласно предсказаниям, Бегемот и Левиафан вновь появятся незадолго до конца мира. Они установят господство террора, но будут убиты Богом. Затем наступит день благочестия и справедливости. Люди будут есть мясо чудовищ на пиру, который возвестит наступление Царства Божьего.


Берешит

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Настоящая книга представляет собой систематическое изложение Библии, предназначенное для широкого круга читателей. В первом томе даются основные сведения обо всех книгах Ветхого Завета, во втором томе — обо всех книгах Нового Завета. Задача автора — познакомить с библейским повествованием в его глубине и многообразии, дать представление об исследованиях и толкованиях библейского текста. Научно-популярный жанр изложения, доступный язык, четкая структура делают книгу незаменимым учебным пособием для изучающих Библию, а также всех интересующихся.


Ветхий Завет [Септуагинта] (на древнегреческом)

Для правильного отображения диакритических знаков, на устройстве нужно установить шрифт, поддерживающий их. К примеру, шрифт Arial Unicode MS или New Athena Unicode.


Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации

Идишская цивилизация исчезла с земли, где она родилась, ее истинная история была почти забыта. Но она оставила неизгладимый след, и не только в Восточной Европе. Незадолго до ее конца массовая эмиграция евреев в США в конце XIX – начале ХХ века перенесла еврейские религиозные представления, ценности и традиции на другую сторону Атлантики, где представители идишской цивилизации через кинематограф, музыку, литературу и изобразительное искусство, не говоря уже о торговле и промышленности, внесли свой вклад в то, что мы называем американским образом жизни, и, таким образом, в нашу эпоху глобализации, в образ жизни всего мира.