«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [38]

Шрифт
Интервал

Это чудо каждый женатый человек может наблюдать собственными глазами: когда Всевышний хочет, чтобы жена была мужу подмогой, она становится самой лучшей, чудесной и понимающей женщиной на свете; если же Всевышний хочет противоположного – она вдруг становится настоящим врагом: женой жестокосердой и оскорбляющей его самым страшным образом.

Муж удивляется – разве это моя любимая жена?! Женщина, с которой еще вчера мы так идиллически сидели вместе, и лишь флейт и лютен недоставало для картины идеальной семейной жизни?

И наоборот, когда волна спадает, Всевышний помогает отменить приговор и препятствия, и мир возвращается, супруги улыбаются друг другу и любят друг друга. Они становятся неразлучны, и муж еще больше поражается – неужели эта женщина еще вчера так отравляла мне жизнь, что хотелось умереть?! Возможно ли, что эта нежная и приятная женщина казалась мне чудовищем, готовым проглотить меня живьем?!

Всё это показывает, что мир в доме всецело зависит от провидения и соответствует духовной ступени мужа.

Следует понимать, что основная причина страданий – в гордыне. Если человек страдает, пусть знает, что он слишком горд. Поэтому в таких случаях нужно прежде всего смирять себя.

Светить, а не упрекать

Есть ситуация, в которой мужу особенно легко поддаться желанию упрекнуть жену. Когда муж пробуждается к раскаянию, а жена не поступает так же, он чувствует, что у него есть серьезная причина денно и нощно увещевать ее: что ты делаешь? Ты нечестива! Ты нарушаешь Ґалаху>у тебя ничего не волнует. Короче говоря, он с утра до вечера оказывает давление на свою несчастную жену и обливает ее презрением.

И если бы муж на этом угомонился! Но, помимо замечаний, он показывает ей, что она ему уже не интересна, поскольку у него есть Тора и его раскаяние. Он прекращает с ней разговаривать и гулять. Разумеется, когда она видит, как он наслаждается уроками Торы и прочим, его раскаяние и возвращение к религии становятся для нее «врагом номер один». Ведь из–за его «раскаяния» она терпит обиды, из–за его раскаяния она больше ему не нужна.

В результате, если до сих пор у этой женщины был шанс приблизиться к религии, теперь, когда муж сделал Тору для нее отвратительной, она всё больше и больше отдаляется, ненавидит всё, что связано с Торой, и не может даже слышать о раскаянии. Даже та небольшая симпатия, которую она испытывала к традиции, пропадает, и, разумеется, женщина всеми силами противодействует мужу.

Говорили наши мудрецы, что прежде чем душа человека нисходит в мир, ее заклинают: «Будь праведником и не будь злодеем» (Нида, 306); а хасидское толкование этих слов таково: «Не будь злодеем в своей праведности». Поэтому «праведный» муж, прежде всего, не должен делать своей жене замечаний, особенно по поводу Торы и заповедей; не должен требовать от нее поступать так–то и быть такой–то. Более того, он обязан оказывать ей еще большее почтение, чем раньше, – приносить подарки, делать комплименты и вообще радовать любыми способами.

Так можно по крайней мере не отдалить жену и не доставлять ей страданий своим «раскаянием». Пусть она увидит, что муж стал лучше, чем был, что он считается с ней и понимает ее. Это позволит ей положительно отнестись к его раскаянию и покажет ей Тору в лучшем – ее истинном – свете.

Чтобы приблизить жену к Торе, нужно за нее молиться. Молитвой можно достичь всего, как написано: «Сердце царя в руке Господа» (.Мишпей, 21:1), – а тем более сердце женщины. В Талмуде рассказывается о том, что у рабби Меира были соседи злодеи, и он молился, чтобы они умерли. Сказала ему его жена Брурия: «Зачем ты молишься, чтобы они умерли? Ведь написано: “Да исчезнут грехи с земли” (Тегилим, 104:35), а не “да исчезнут грешники с земли”. Помолись, чтобы они раскаялись!»

Рабби Меир помолился, чтобы те злодеи раскаялись, и так и вышло. Поэтому наши мудрецы, блаженной памяти, говорили, что хотя раскаяние зависит от выбора самого человека, молитвы за него помогают совершить раскаяние. А если молитвы помогали настоящим злодеям, то тем более они помогают в наше время, когда настоящих злодеев не осталось, а есть лишь люди, которых тяготы изгнания заставили отступиться от Торы. Тем более молитвы помогут жене того, кто пробуждается к раскаянию. Ведь она, несомненно, не большая злодейка, чем он сам, и если он удостоился света раскаяния с Небес, ему следует пожалеть жену, подобную ему самому, и молиться за нее, чтобы и она вкусила от этого блага.

Лишь в этом проявляется истинная любовь к жене – молиться за нее с любовью, говоря Всевышнему: Владыка мира! Ты, в Своем милосердии, позволил мне пробудиться к раскаянию; и весь этот свет – от Тебя, ведь я ходил во тьме, пока Ты не раскрыл мне глаза. Спасибо Тебе. Прошу Тебя, пробуди и жену мою, открой сердце ее и освети глаза ее, как Ты сделал это для меня.

Пусть он умножает молитвы о ней, не упрекая ее ни в чем, ибо главное – нести свет, а не упреки! Свет, проливаемый мужем на жену, это любовь, которую он ей дает, радость, которую он ей доставляет, молитвы, которые он за нее произносит.

Почитай и будешь почитаем

Женщина, которую действительно почитает муж, не сможет долго быть его противником. Ей будет неудобно ему противоречить, когда он уважает и считается с ней. Поэтому, видя его доброе отношение, она сама без лишних слов в какой–то момент устыдится своего противодействия. Если человек делает жене столько хорошего, как она пойдет против него?!


Рекомендуем почитать
Бегемот. Структура и практика национал-социализма 1933 - 1944 гг.

В еврейской эсхатологии Бегемот и Левиафан — это имена двух чудовищ. Бегемот управляет землей, Левиафан — морем, первый — мужского рода, второе чудовище — женского. Земные животные поклоняются Бегемоту, морские животные — Левиафану как своим повелителям. Оба чудовища из Хаоса. Согласно предсказаниям, Бегемот и Левиафан вновь появятся незадолго до конца мира. Они установят господство террора, но будут убиты Богом. Затем наступит день благочестия и справедливости. Люди будут есть мясо чудовищ на пиру, который возвестит наступление Царства Божьего.


Берешит

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Настоящая книга представляет собой систематическое изложение Библии, предназначенное для широкого круга читателей. В первом томе даются основные сведения обо всех книгах Ветхого Завета, во втором томе — обо всех книгах Нового Завета. Задача автора — познакомить с библейским повествованием в его глубине и многообразии, дать представление об исследованиях и толкованиях библейского текста. Научно-популярный жанр изложения, доступный язык, четкая структура делают книгу незаменимым учебным пособием для изучающих Библию, а также всех интересующихся.


Ветхий Завет [Септуагинта] (на древнегреческом)

Для правильного отображения диакритических знаков, на устройстве нужно установить шрифт, поддерживающий их. К примеру, шрифт Arial Unicode MS или New Athena Unicode.


Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации

Идишская цивилизация исчезла с земли, где она родилась, ее истинная история была почти забыта. Но она оставила неизгладимый след, и не только в Восточной Европе. Незадолго до ее конца массовая эмиграция евреев в США в конце XIX – начале ХХ века перенесла еврейские религиозные представления, ценности и традиции на другую сторону Атлантики, где представители идишской цивилизации через кинематограф, музыку, литературу и изобразительное искусство, не говоря уже о торговле и промышленности, внесли свой вклад в то, что мы называем американским образом жизни, и, таким образом, в нашу эпоху глобализации, в образ жизни всего мира.