С праздником! Выпуск 1 - [3]
Дети (наперебой): И мне! И мне!
Михаил: А что вам снилось?
Эсфирь: Я видела, как Он исцелял больных.
Авраам: Я видел, как Он переплывал на лодке огромное-преогромное море. Вдруг поднялась сильная буря, так что лодку стали заливать волны. Он встал и запретил ветру и сказал воде: «Умолкни, перестань...» Сразу ветер утих, море успокоилось и наступил...
Илия: А я видел, как Он взял трех своих учеников, пошел с ними на гору и вдруг преобразился, сделался светлый-пресветлый, как свет. Это было необыкновенно!
(Полная тишина)
Мария: Мне приснилось, как Он вошел в комнату, где лежала девушка, которую считали умершей, а Иисус сказал: «Что смущаетесь и плачете? Девица не умерла, но спит». Все смеялись над ним, но Он подошел к ней, взял её за руку и сказал: «Девица, тебе говорю: встань!». Девочка тотчас встала и начала ходить.
Анна: А я видела, как Он накормил целую толпу голодных всего пятью хлебами и двумя рыбками. И когда все насытились, то еще осталось двенадцать коробов. Это так удивительно!
Михаил: Ну вот и хорошо. Это неспроста мы видели один и тот же сон. Я думаю, что нам нужно стать Его учениками.
Эсфирь: А как это стать Его учениками?
Михаил: Он проповедует, что самое главное — любовь. Вот нам и надо учиться этому. Вот, например, Эсфирь, ты помнишь, вчера не хотела принимать мальчика в игру. Вот теперь пойди и примирись с ним.
Эсфирь (вытаскивает за руку из группки детей вчерашнего, нового мальчика на середину сцены): Прости меня, пожалуйста. Я тебя обидела. Как тебя зовут?
Мальчик: Моисей (обращаясь к детям). Простите и вы меня. Я тоже хочу быть Его учеником.
Дети (наперебой): Ура! Вот здорово! И мы все будем Его учениками!
Илия: А ученикам играть можно?
Михаил: Конечно, можно. Ведь Учитель очень любит детей. Он даже сказал моему отцу: «Не запрещайте детям приходить ко Мне». Я думаю, что Он и игры детские любит, ведь в игре можно научиться тому, чему Он учит.
Дети: А как это?
Михаил: Например, давайте строить дом.
(поют песню «Положи свой камень»— см.№3 — и строят дом из больших кубиков)
(построив, они любуются своим творением и водят вокруг него хоровод; а тем временем сбоку, незаметно для детей, из-за занавеса показывается Темный Ангел и его свита, которая корчит рожи и смеется)
Темный Ангел: Ха-ха! Глупые дети думают, что так просто быть Его учениками. Они не знают, что их ждут испытания. Посмотрим, что они тогда будут петь?!
(прибегает Моисей — взволнованный, а Темный Ангел и его свита прячутся)
Моисей: Вы знаете, что Учитель будет сегодня в Иерусалиме?
Авраам: И мы сможем увидеть Его?!
Дети (наперебой): Ура! Вот здорово! Бежим встречать Его.
Михаил: Мы возьмем с собой пальмовые ветви. Он будет Царем.
Вот увидите. Мой папа так говорит, что Учитель будет Царем!
(дети убегают; незадолго до этого появившийся из-за кулисы Светлый Ангел машет им вслед рукой; появляется Темный Ангел, протирает зеркальце и злорадствует)
Темный Ангел: И чего радуются? Вот глупые дети.
(обращается к Светлому) А ты чего радуешься? Ты ведь знаешь, что дальше будет. Ох, и тяжко им всем придется.
Светлый Ангел: Радуюсь, потому что они — хорошие дети. И я буду им помогать, а тебе мешать не советую.
Издалека звучит песня «Иерусалим» — (см.№4). Свита Светлого Ангела открывает занавес. На экране слайд «Вход в Иерусалим».
По обеим сторонам от экрана стоят дети и машут пальмовыми ветвями. Все поют хором песню «Иерусалим». Слайд исчезает. Дети, взявшись за руки, продолжают петь. Допев песню, устало опускаются на землю, разговаривают сидя.
Михаил (торжественно): Вы видели, какой Он замечательный!
Эсфирь (восторженно): Да, Он такой сильный, смелый, добрый!
Авраам (с радостью): Весь народ вышел Ему навстречу.
Все кричали: «Осанна Сыну Давидову»!
Мария: Да, его встречали как Царя!
Анна (с ликованием): Все махали пальмовыми ветвями, постилали под ноги одежды. Такого я еще никогда не видела.
Рахиль (со смехом): А один человек даже на дерево забрался, чтобы лучше Его увидеть.
Моисей (удивленно): А зачем Он разогнал торговцев у храма, опрокинул все их столы?
Михаил (авторитетно): Потому, чтобы не торговали в храме, храм — это святое место, дом молитвы.
Илия (с грустью): А вы заметили, что Его лицо было грустным?
(медленно) Он сказал такие странные слова, что скоро камня на камне здесь не останется. Неужели это правда? Он почти плакал, когда говорил, что Иерусалим — это несчастный город. Непонятно...
Михаил (подбадривая): Не унывай! Наш Учитель станет Царем, и все будет хорошо!
(все снова берутся за руки и поют «Иерусалим»)
Ангелы закрывают занавес.
Песня затихает и постепенно сменяется пронзительной, грустной мелодией.
Та же улица. Дети сидят на земле и не играют, прислушиваются к грустной тихой мелодии. Прибегает Моисей.
Моисей: А почему вы не играете сегодня?
Михаил: Разве ты не знаешь, что Учителя арестовали?
Моисей: Нет, не слышал. А что же делать?
Михаил: Сейчас придет Эсфирь, она у отца обещала узнать новости, может быть что-нибудь расскажет.
(прибегает Эсфирь, взволнованная и растерянная)
Дети (вскакивают навстречу ей и кричат наперебой): Ну как?
Что нового?
Эсфирь: Только что состоялся суд. Его будут казнить.
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.