С понтификами по белу свету. Записки участника папского пресс-пула - [54]

Шрифт
Интервал

Франциск выразил обеспокоенность современной международной обстановкой: «Наш мир все больше становится местом жестоких конфликтов, ненависти и чудовищного насилия, совершенного даже во имя Бога и религии. Мы знаем, что ни одна религия не застрахована от разных видов индивидуальных заблуждений и идеологического экстремизма», – заявил Франциск и вновь произнес слово в защиту свободы – «религиозной, интеллектуальной и индивидуальной». «Подражать ненависти и насилию тиранов и убийц, – заметил Папа, – это лучший способ оказаться на их месте…». Перед Конгрессом США Папа выступил с твердым осуждением смертной казни: «Каждая жизнь священна, каждый человек наделен неотъемлемым достоинством, и общество может извлечь только пользу из реабилитации тех, кто осужден за преступления».

Говоря о чертах политического лидера, Папа отметил, что лидер должен «не столько контролировать пространство, сколько начинать благотворные процессы, служа диалогу и миру и ставя перед собой цель положить конец вооруженным конфликтам во всем мире». Деньги, заработанные на торговле оружием, сказал далее понтифик, «запачканы кровью, часто невинной, и молчать об этом постыдно и преступно». Свою речь в Конгрессе Папа завершил оригинальной просьбой о молитве: «Прошу вас, пожалуйста, молитесь обо мне. А если среди вас кто-то не верит и не может молиться, пожалуйста, пожелайте мне всего хорошего».


Позже, на встрече с американскими епископами, Папа перечислил самые важные задачи, которые предстоит решать церкви в США: «невинные жертвы абортов, дети, умирающие от голода или под бомбами, иммигранты, тонущие в поисках завтрашнего дня, пожилые и больные, от которых хотят избавиться, жертвы терроризма, войн, насилия и наркоторговли – разрушение среды обитания… Нельзя умалчивать обо всех этих проблемах». США продолжают быть землей иммигрантов, сказал Франциск, – «как Епископ Рима, но также и как пастырь, пришедший с Юга, я хочу поблагодарить вас и приободрить».

По прибытии в Нью-Йорк вечером 24 сентября Франциск встретился с двумястами бездомными, с которыми пообщался и разделил трапезу.

На следующий день Папа Франциск нанес исторический визит в штаб-квартиру ООН, причем впервые в истории это произошло во время работы сессии Генеральной ассамблеи. Интересно прокомментировал это событие Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун на обеде с лидерами ряда государств: «Прошедшие несколько дней были удивительными. Только в ООН Папа Франциск и колумбийская поп-звезда Шакира могут подняться на одну сцену с разницей в несколько минут. Я не мог понять, что я должен делать: молиться или танцевать!» – сказал генсек, вызвав смех собравшихся.

В начале своего выступления сам Франциск напомнил, что Папа Римский уже в пятый раз наносит визит в ООН, рассматривая эту организацию как «правовой и политический ответ, адекватный историческому моменту, для которого характерно преодоление дистанций и границ». Папа перечислил основные заслуги ООН за 70 лет ее истории: это и разработка общих норм международного права, и развитие международных норм по правам человека и гуманитарному праву, и решение многих конфликтов, равно как и другие достижения в различных областях деятельности человека. Эти успехи являются «светом, контрастирующим с мраком беспорядка, порожденного бесконтрольными амбициями и проявлениями коллективного эгоизма».

«Человечество могло бы и не выжить в условиях неконтролируемого применения своих же возможностей», – заметил Папа, призывая дать возможность «всем странам без исключения участвовать и вносить равноправный и реальный вклад в решения. Это помогло бы ограничить всякую форму финансовых злоупотреблений или ростовщичества по отношению к развивающимся странам и освободило бы их от гнета кредитных систем».

Основной задачей ООН, продолжил Франциск, является «развитие и продвижение главенства права для реализации универсального братства, что подразумевает ограничение власти». Папа упомянул и об экологическом праве, поскольку люди являются частью среды обитания. Цитируя свою энциклику “Laudato si’”, понтифик отметил способности человека, выходящие за пределы физической и биологической сферы. Таким образом, «всякий ущерб, нанесенный среде, – это ущерб, нанесенный человечеству. Христиане верят, что творение исходит от замысла Творца, и именно это дает человеку право пользоваться им для блага себе подобных…».

Нещадная эксплуатация окружающей среды, по словам Папы, тесно связана с процессом исключения более слабых и менее ловких, например людей с ограниченными возможностями или лишенных технических средств и возможностей для принятия политических решений. «Экономическая и социальная исключенность – это отрицание человеческого братства и тяжелейшее покушение на права человека и на окружающую среду», – подчеркнул Папа Франциск. Самые бедные больше всего страдают от этого, поскольку они «отброшены обществом и вынуждены жить отходами».

Что касается войны, то она является «отрицанием всех прав и трагическим покушением на среду обитания». В области конфликтов должно доминировать международное право и неустанные переговоры, сказал Папа. По его убеждению, «этика и право, основанные на угрозах взаимного уничтожения – а потенциально и уничтожения всего человечества, – противоречивы и являются фальсификацией всего устройства Организации Объединенных Наций, которая становится, таким образом, организацией наций, объединенных страхом и недоверием». Папа призвал бороться за мир без ядерного оружия.


Еще от автора Алексей Михайлович Букалов
В зеркалах воспоминаний

«Есть такой древний, я бы даже сказал, сицилийский жанр пастушьей поэзии – буколики, bucolica. Я решил обыграть это название и придумал свой вид автобиографического рассказа, который можно назвать “bucolica”». Вот из таких «букаликов» и родилась эта книга. Одни из них содержат несколько строк, другие растекаются на многие страницы, в том числе это рассказы друзей, близко знавших автора. А вместе они складываются в историю о Букалове и о людях, которых он знал, о времени, в которое жил, о событиях, участником и свидетелем которых был этот удивительный человек.


«Берег дальный». Из зарубежной Пушкинианы

Биография Пушкина за минувшие века детально изучена исследователями, чего не скажешь о «пушкинской географии», которая является темой книги. Мечта уносит поэта в тот дальний край, «где неба своды сияет в блеске голубом, где тень олив легла на воды», но царь не отпускает его за границу. С этого бесспорного факта начинается удивительное путешествие Пушкина по Италии и Африке в компании с поэтом и его провожатым, автором этой книги. Алексей Букалов – итальянист, африканист, историк, глава бюро ИТАР-ТАСС в Риме.


Рекомендуем почитать
Собрание сочинений. Том 2. Письма ко всем. Обращения к народу 1905-1908

Во второй том Собрания сочинений вошли ранее не переиздававшиеся богословские, философские, публицистические произведения В. П. Свенцицкого 1905–1908 гг., его критические работы о религии Л. Н. Толстого, творчестве Г. Ибсена и М. Метерлинка, полемика с Н. А. Бердяевым, В. В. Розановым, Е. Н. Трубецким, Д. С. Мережковским и документы Христианского братства борьбы (в комментариях впервые публикуются материалы судебных преследований его участников).


Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.


Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв.

Фундаментальный труд Эугениуша Иванца, опубликованный в Варшаве в 1977 г., посвящен описанию причин и последствий миграции старообрядцев из России на территории, в настоящее время находящиеся в составе республики Польши. Автор книги воспользовался историческими, филологическими, социологическими, культурологическими, религиоведческими и этнографическими источниками. Монография впервые издается в переводе на русский язык. Издание сопровождается дополненной библиографией, в которой отражено современное состояние знания о старообрядцах, проживающих на территории бывшей Речи Посполитой, а также содержатся ссылки на электронные публикации в польских, немецких и российских интернет-библиотеках, а также в других ресурсах, предоставляющих в открытом доступе научную литературу и периодику.


Священный Коран. Хронологический порядок

Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.


Курс лекций по истории Русской Церкви

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.