С понтификами по белу свету. Записки участника папского пресс-пула - [51]
Почтовые марки Ватикана
Почтовые марки по случаю визита Папы в Братиславу, 2003 г.
С делегацией Русской Православной Церкви в Эфиопии. Аддис-Абеба, 1974 г.
На встрече с Иоанном Павлом II, пл. Св. Петра, 29 мая 1996 г. В центре: поэт и прозаик Асар Эппель, переводчик пьесы
Иоанн Павел II перед Крестным ходом у Колизея, Рим, 2002 г.
С Папой Войтылой и его личным секретарем Станиславом Дживишем (ныне кардинал, архиепископ Краковский)
Аудиенция в Апостольском дворце. Иоанн Павел II, Генеральный директор ИТАР-ТАСС Виталий Игнатенко, Галина Слуцкая-Букалова, 1996 г.
С Папой Иоанном Павлом II на борту папского самолета, 2002 г.
С Патриархом Константинопольским Варфоломеем. Стамбул, 2006 г.
Митрополит Волоколамский Иларион с Папой Римским Бенедиктом XVI, 2012 г.
Папа Ратцингер с митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом (Гундяевым), нынешним Патриархом Московским и всея Руси, 07.12.2007 г.
Наталья Царькова. Портрет Папы Лучани (Иоанн Павел I), 2002 г. Холст, масло.
Наталья Царькова. Портрет Папы Ратцингера, 2006 г. Холст, масло.
Наталья Царькова. Портрет командира папской Швейцарской гвардии полковника Эльмара Теодора Мадера, 2006 г. Холст, масло.
Приятного аппетита, Ваше Святейшество!
Бортовое меню во время перелётов
Послание надежды, веры и единства в виде музыкального альбома Папы Франциска «Wake Up!»
Приветственный веер. Всемирная встреча семей в Филадельфии, сентябрь 2015 г.
Автобиография Папы Франциска с дарственной надписью автору книги
«Via Crucis» («Крестный ход». Ватикан, 2001)
Книга «Пушкинская Италия» (СПб, 2004)
Ян Поневерский
«Цветочки Иоанна Павла II», Москва, 2007 г.
Иоанн Павел II «Дар и таинство», Ватикан, 1996 г.
«Папы или князья?». Власть, искусство, роскошь и скандалы в Римской Курии. Рим, 1999 г.
Луиджи Аккаттоли
«Зовите меня Кароль», Рим, 1999 г.
Папа Франциск Энциклика «Laudato si», Ватикан, 2015 г.
Хорхе Марио Бергольо (Папа Франциск) и Абрам Скорка «Небо и Земля». Рим, 2013 г.
Купол Собора Святого Петра
Вид на Ватикан с купола Собора Святого Петра (слева здание Радио Ватикана)
Папский Восточный институт в Риме
Почта Ватикана
Вид на площадь Святого Петра
Все пути ведут в Ватикан
Если гора не идет к Магомету…
Встреча между главами Римско-католической и Русской православной церквей возможна «в ближайшей перспективе» на «нейтральной территории». Об этом заявил минувшим летом (28 июня 2015 г.) в интервью миланской газете «Коррьере делла сера» глава отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.
«Поездка Папы Римского в Москву не рассматривается, но обсуждается возможность встречи. Однако она должна быть тщательно подготовлена и состояться на нейтральной территории», – отметил Иларион. Он сообщил, что «многие уже предложили свою территорию», например такие страны, как Австрия и Венгрия. «Я не хочу называть дату, но динамика многообещающая», – сказал владыка Иларион.
По его мнению, отношения между Ватиканом и РПЦ в последние годы улучшились. «Позитивная эволюция началась с понтификата Бенедикта XVI, – указал Иларион. В геополитической обстановке, сложившейся в результате украинского кризиса, подчеркнул митрополит, есть угроза не новой холодной войны, а Третьей мировой войны. Этот тезис митрополита, как очевидно, близок к предупреждению Франциска о том, что Третья мировая война уже практически началась, просто она носит фрагментарный характер.
Вопрос об организации встречи двух предстоятелей имеет свою непростую и достаточно давнюю историю. Папа Римский Иоанн Павел II получал приглашения посетить Москву от Президента СССР Михаила Горбачева и от Президента РФ Бориса Ельцина. Но Папа Войтыла для РПЦ был во многом персоной нон грата. Православные иерархи видели в политике польского понтифика элементы прозелитизма и стремление расширить свое присутствие и влияние на канонической территории РПЦ. Лично для Войтылы, знавшего русский язык, совершившего 104 зарубежные поездки, посещение России и встреча с московским патриархом стали, в свою очередь, идеей фикс. Он несколько раз пытался осуществить это намерение. Об эпизоде несостоявшейся встречи после Астаны в Эчмиадзине с патриархом Алексием и о попытке приехать в Казань «по дороге в Монголию» мы уже писали.
С избранием на папский престол немецкого кардинала Йозефа Ратцингера, взявшего имя Бенедикт XVI, атмосфера вокруг католическо-православного диалога заметно улучшилась. Регулярнее стали встречи теологов и двусторонние контакты на высоком уровне. Еще с конца 1970-х годов между кардиналом Ратцингером, тогда ректором Регенсбурского католического университета в Баварии, и архиепископом Кириллом, в те годы проректором Ленинградской духовной академии, началась регулярная переписка по богословским вопросам.
Авторитетные сановники Римской курии убеждены, что только неожиданное отречение Бенедикта помешало двум предстоятелям договориться о личной встрече в нейтральном месте, например в одной из древних европейских христианских обителей. При этом эксперты отмечают, что в РПЦ, так же как и в Риме, есть силы, которые продолжают выступать против такой встречи.
«Есть такой древний, я бы даже сказал, сицилийский жанр пастушьей поэзии – буколики, bucolica. Я решил обыграть это название и придумал свой вид автобиографического рассказа, который можно назвать “bucolica”». Вот из таких «букаликов» и родилась эта книга. Одни из них содержат несколько строк, другие растекаются на многие страницы, в том числе это рассказы друзей, близко знавших автора. А вместе они складываются в историю о Букалове и о людях, которых он знал, о времени, в которое жил, о событиях, участником и свидетелем которых был этот удивительный человек.
Биография Пушкина за минувшие века детально изучена исследователями, чего не скажешь о «пушкинской географии», которая является темой книги. Мечта уносит поэта в тот дальний край, «где неба своды сияет в блеске голубом, где тень олив легла на воды», но царь не отпускает его за границу. С этого бесспорного факта начинается удивительное путешествие Пушкина по Италии и Африке в компании с поэтом и его провожатым, автором этой книги. Алексей Букалов – итальянист, африканист, историк, глава бюро ИТАР-ТАСС в Риме.
Единственным источником знаний о личности апостола Павла являются Послания, адресованные различным христианским общинам, им основанным. Хотя атрибуция большинства их в настоящее время не связывается с именем апостола, тем не менее, о шести из них можно говорить в качестве достоверных. Основной мотивацией предлагаемой книги послужила попытка понять личные психологические обстоятельства, определявшие двигавшие Павлом устремления. Единственными материалами, на основе которых можно бы было попытаться это сделать, являются достоверные Послания.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.