С понтификами по белу свету. Записки участника папского пресс-пула - [48]

Шрифт
Интервал

Йозефа Ратцингера многие не любили, считали холодным немецким пастором, не сумевшим увлечь католические массы.

Франциск – полная ему противоположность. В глазах общественности он предстается уже позитивной фигурой. До сих пор нет внятного объяснения неожиданного ухода в отставку папы Бенедикта. Франциск, ставший его преемником, поддерживает с ним добрые отношения; это уникальная ситуация, когда на площади Святого Петра появляются два прелата в белых одеждах, оба понтифика носят звание Ваше Святейшество… И Франциск, на моей памяти, минимум дважды говорил, что Бенедикт «открыл дверь», которой он, Франциск, и последующие папы смогут воспользоваться.

Он же объяснил сущность термина «почетный папа»: это естественный ход вещей, ведь когда-то и должности «почетный епископ» не было, просто люди не жили так долго! А Папа Павел VI ограничил 75-летним возрастом пребывание высокопоставленных священников на постах в римской курии, они стали уходить в отставку, назначались новые епископы, а предыдущий оставался почетным епископом Лигурии, или Турина, или… Поскольку смещаются возрастные границы, объяснил Франциск, неудивительно, что появился и «почетный папа». О себе Бергольо не раз говорил, что «пришел ненадолго», но должен успеть сделать ряд важных вещей. Конечно, вызывает уважение, когда так говорит человек на пожизненном посту, который не должен думать о перевыборах.

Малоизвестен факт, что и Войтыла написал заявление об уходе в монастырь, которое отдал своему неизменному секретарю Станиславу Дживишу, нынешнему кардиналу Краковскому, и сказал будто бы следующее: «Откроешь его, сын мой, и отдашь в кардинальскую коллегию, если увидишь, что я неадекватен», – запечатав конверт сергучем и папским перстнем рыбака. Секретарь не счел его неадекватным на всем протяжении его долгой болезни.

Вообще, вопрос об отставке довольно запутан; Ратцингер – высокопоставленный могущественный кардинал, префект конгрегации доктрины веры, второе лицо в церкви…

Когда ему исполнилось 75 лет, он попросил перевести его на «другую работу» и назначить его, книгочея и теолога, «хранителем Апостольской библиотеки» Ватикана. Войтыла на это заявление не ответил. Через несколько месяцев написал повторное – и получил устное разъяснение, что он должен работать, пока нужен Папе.

Вскоре Папа умер, и Ратцингера избирают главой Римско-католической церкви. Еще на посту кардинала он – что случалось крайне редко – дал интервью своему соотечественнику, религиозному журналисту, и тот спросил его в лоб: если папа Иоанн Павел II так болен, так мучительны для него каждое слово и каждый шаг, почему он не уходит в отставку, обладая таким правом? Ратцингер ответил очень просто: «С креста не сходят, сын мой», – и закрыл тему. А некоторое время спустя он первым сошел с этого креста.

И тем не менее одновременное сосуществование на одной маленькой территории двух римских понтификов – невиданный опыт. Почему Бенедикт продолжает там жить, почему, к примеру, не уехал в свою Баварию, где был бы окружен любовью и почитанием? Существует даже предположение, что он слишком много знает, и поэтому, дескать, его не хотят выпускать. Правда, он ведет весьма замкнутый образ жизни, отрезан от мира, творит молитвы, читает священные тексты, продолжает писать, иногда музицирует.

Ведь если вспомнить, что изменилось в папских покоях после смерти Войтылы, был специально расширен проем в стене, куда внесли замечательный рояль, подаренный Папе Ратцингеру. Он любит и хорошо знает Моцарта, прекрасный пианист. Его старший брат епископ Георг долгое время был регентом Регенсбургского хора мальчиков.

Здесь я возвращаюсь от Папы Бенедикта к Папе Франциску, из уст которого мне доводилось слышать самое, пожалуй, драматическое заявление, когда-либо сделанное Римским Папою. Это была фраза по поводу «Третьей мировой войны, которая уже началась». Папа общался с журналистами в самолете; как обычно, мы сидели, а старый понтифик стоял (в этом всегда есть элемент неловкости, он стоит полтора, иногда два часа, пока падре Ломбарди не прекратит фонтан вопросов).

Папе задали достаточно много вопросов вполне философского характера. Это было в августе 2014 года, мы возвращались в Рим из Сеула.

Один из моих коллег задал ему вопрос по поводу Первой мировой войны: незадолго до того Папа посетил мемориал ее жертвам в Северной Италии. Вторая мировая война у всех на слуху. А вот что думает Папа о возможности Третьей мировой войны? Будет ли она, и если будет, то когда?

Папа Франциск сходу подхватил тему и неожиданно, абсолютно уверенно сказал: «Третья мировая война уже началась… она уже идет фрагментарно».

Это прозвучало очень зловеще на фоне событий на Украине и провокаций боевиков «Исласмского государства». Все мы находились под эмбарго, установленным нами самими: было решено, что до 19:00 никто ничего не публикует, а прилетали мы в 17:00. Я приехал и быстро подготовил сообщение с заголовком «Папа Франциск: Третья мировая война уже началась». И дальше подробно изложил эту беседу на борту южнокорейского «боинга». В течение пяти минут заметка вернулась ко мне, но уже с другим заголовком: «Папа Франциск подвел итоги своего визита в Южную Корею», хотя в тексте зловещее заявление Папы осталось.


Еще от автора Алексей Михайлович Букалов
В зеркалах воспоминаний

«Есть такой древний, я бы даже сказал, сицилийский жанр пастушьей поэзии – буколики, bucolica. Я решил обыграть это название и придумал свой вид автобиографического рассказа, который можно назвать “bucolica”». Вот из таких «букаликов» и родилась эта книга. Одни из них содержат несколько строк, другие растекаются на многие страницы, в том числе это рассказы друзей, близко знавших автора. А вместе они складываются в историю о Букалове и о людях, которых он знал, о времени, в которое жил, о событиях, участником и свидетелем которых был этот удивительный человек.


«Берег дальный». Из зарубежной Пушкинианы

Биография Пушкина за минувшие века детально изучена исследователями, чего не скажешь о «пушкинской географии», которая является темой книги. Мечта уносит поэта в тот дальний край, «где неба своды сияет в блеске голубом, где тень олив легла на воды», но царь не отпускает его за границу. С этого бесспорного факта начинается удивительное путешествие Пушкина по Италии и Африке в компании с поэтом и его провожатым, автором этой книги. Алексей Букалов – итальянист, африканист, историк, глава бюро ИТАР-ТАСС в Риме.


Рекомендуем почитать
Апостол Павел в свете Посланий

Единственным источником знаний о личности апостола Павла являются Послания, адресованные различным христианским общинам, им основанным. Хотя атрибуция большинства их в настоящее время не связывается с именем апостола, тем не менее, о шести из них можно говорить в качестве достоверных. Основной мотивацией предлагаемой книги послужила попытка понять личные психологические обстоятельства, определявшие двигавшие Павлом устремления. Единственными материалами, на основе которых можно бы было попытаться это сделать, являются достоверные Послания.


Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.


Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.