С понтификами по белу свету. Записки участника папского пресс-пула - [44]
Турция, куда он поехал позже (ноябрь 2014 г.), расположена по соседству с этим регионом, которому сейчас папы уделяет пристальное вимание не только по геополитическим соображениям, но и потому, что в нем жертвами кровопролития часто становятся христиане. А это увеличивает поток беженцев и человеческие страдания.
Из ватиканских хроник
Если бы ты видел, из какого источника текут людские суждения и интересы, то перестал бы домогаться одобрения и похвалы людей.
Марк Аврелий
За века существования христианства и института пап накопилось множество интересных фактов из истории жизни римских понтификов и католической церкви.
Мне часто задают разные вопросы на эту тему. Я приведу самые любопытные из них.
Ну вот, например, об официальных титулах Папы Римского.
Их много: Епископ Рима, Викарий Христа, Преемник князя апостолов, Верховный Первосвященник Вселенской церкви, Великий Понтифик, Примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, суверен града-государств Ватикан, раб рабов Божьих.
Нынешний Папа Франциск употребляет в отношении себя чаще всего термин Епископ Рима.
Интересно, что один из титулов Папы Pontifex Maximus (Великий Понтифик) до 382 года носили римские императоры, а еще раньше – верховные языческие жрецы Древнего Рима.
Традиционный титул Патриарх Запада был удален из общего списка Папой Бенедиктом XVI только в 2006 году.
А вот еще несколько удивительных фактов из истории…
Как известно, заседание конклава может длиться сколь угодно долго, до тех пор пока за какого-либо кандидата не проголосует 2/3 кардиналов.
В 1268 году конклав, заседавший в городе Витербо, проходил больше двух лет. Кардиналы не могли определиться с выбором, до тех пор пока им не перестали приносить пищу и разобрали крышу над головой, Только под воздействием такой жесткой меры они наконец-то выбрали Папой Григория X.
Конклавы в 2005 и 2013 годах были самыми короткими в истории – по 2 дня.
А самым коротким понтификатом в истории стало правление Папы Льва XI, который умер через 27 дней после восшествия на престол. Это произошло в 1605 году.
Бывали случаи, когда какой-нибудь кардинал становился Папой совсем случайно. На выборах Папы Римского некоторые кардиналы придерживались одной хитрой стратегии. В первом туре они голосовали за кандидата, не имевшего шансов на победу, чтобы посмотреть, как распределяются голоса и с учетом этого вести свою дальнейшую политику. И вот на выборах в 1334 году произошел курьезный случай: все до одного кардиналы проголосовали в первом туре за неприметного французского прелата Жака Фурнье, кроме самого Фурнье. Конклаву ничего не оставалось, кроме как утвердить его Папой под именем Бенедикт XII.
Во время так называемого Авиньонского пленения Пап в XIV веке, сложилась пародоксальная ситуация, когда католическую церковь возглавляло сначала два, а затем и три Папы одновременно. Естественно, каждый из них считал себя истинным, а конкурентов – самозванцами.
Однажды я услышал такой вопрос: кого изображали с треугольными, квадратными или прямоугольными нимбами на некоторых христианских иконах и на других сакральных изображениях?
В христианской традиции святых на иконах и полотнах изображают обычно с круглым нимбом над головой, однако известны и рисунки с нимбами других форм. Бог-Отец иногда изображался с треугольным нимбом, что символизировало Троицу.
На некоторых фресках римские Папы изображались с нимбом прямоугольной формы. Так обычно отмечали живых Пап, у понтификов, уже покойных к моменту создания фрески, рисовались нимбы обычной, круглой, формы. Существуют, впрочем, картины, на которых даны образы разных добродетелей с шестиуголными нимбами.
В истории папства происходили и случаи отлучения римских понтификов от церкви.
Было это в 1054 году, во время раскола христианской церкви на католическую и православную. Константинопольский патриарх Михаил Керуларий и Папа Лев IX предали друг друга анафеме и отлучили от церкви. Эти проклятия формально были сняты лишь в 1965 году, когда Папа Павел VI и патриарх Константинопольский Афинагор официально примирили католичество и православие. Но расхождения в догматах от этого никуда не делись, а христианская церковь единой пока не стала.
Недоуменные вопросы вызывает иногда изображение на троне святого Петра перевернутого креста.
Такой крест традиционно относится к символике сатанистов, но в то же самое время у католиков он считается крестом святого Петра, так как апостол попросил быть распятым на перевернутом кресте, считая себя недостойным умереть, как Иисус Христос. Поэтому крест святого Петра, или перевернутый крест, символизирует трон Римского Папы, являющегося наследником апостола Петра.
Известно понятие «про́клятые короли», но существовал и «про́клятый папа». Чаще всего упоминается в классической литературе, причем всегда в негативном ключе по отношению Папа Бонифацию VIII. Данте Алигьери в «Божественной комедии» и Франсуа Рабле в «Гаргантюа и Пантагрюэле» помещают этого Папу в ад за гордыню и корыстолюбие. Кроме того, Боккаччо в «Декамероне» тоже обругал Бонифация VIII (1235–1303 гг.)
Отметим также, что один Папа Римский даже публично отрекся от христианства! Это был 29-й Папа по имени Марцеллин, правивший с 308 по 309 годы (было это во время гонений на христиан). Хотя он и отказался от своей веры, вскоре раскаялся и принял мученическую смерть.
«Есть такой древний, я бы даже сказал, сицилийский жанр пастушьей поэзии – буколики, bucolica. Я решил обыграть это название и придумал свой вид автобиографического рассказа, который можно назвать “bucolica”». Вот из таких «букаликов» и родилась эта книга. Одни из них содержат несколько строк, другие растекаются на многие страницы, в том числе это рассказы друзей, близко знавших автора. А вместе они складываются в историю о Букалове и о людях, которых он знал, о времени, в которое жил, о событиях, участником и свидетелем которых был этот удивительный человек.
Биография Пушкина за минувшие века детально изучена исследователями, чего не скажешь о «пушкинской географии», которая является темой книги. Мечта уносит поэта в тот дальний край, «где неба своды сияет в блеске голубом, где тень олив легла на воды», но царь не отпускает его за границу. С этого бесспорного факта начинается удивительное путешествие Пушкина по Италии и Африке в компании с поэтом и его провожатым, автором этой книги. Алексей Букалов – итальянист, африканист, историк, глава бюро ИТАР-ТАСС в Риме.
Единственным источником знаний о личности апостола Павла являются Послания, адресованные различным христианским общинам, им основанным. Хотя атрибуция большинства их в настоящее время не связывается с именем апостола, тем не менее, о шести из них можно говорить в качестве достоверных. Основной мотивацией предлагаемой книги послужила попытка понять личные психологические обстоятельства, определявшие двигавшие Павлом устремления. Единственными материалами, на основе которых можно бы было попытаться это сделать, являются достоверные Послания.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.