С понтификами по белу свету. Записки участника папского пресс-пула - [43]

Шрифт
Интервал

Интересна позиция Франциска по поводу двух стен на Святой земле: Стены Плача, у которой Папа, разумеется, побывал и, как все паломники, положил туда записку, и «стены безопасности», построенной израильскими военными для предотвращения проникновения палестинцев. Маршрут папского паломничества начался с Иордании, потом Папа переехал на палестинскую территороию. И здесь наблюдетели дружно отметили «неприятные» для Израиля особенности этого маршрута.

Во-первых, Папа начал с Палестины. Во-вторых, оттуда он прибыл в Тель-Авив, но по дороге заехал в Рамаллу, где встречался с руководством Палестинской автономии, при этом Франциск проехал вдоль «стены безопасности», на которой палестинцы любят писать проклятия в адрес «израильских оккупантов». Накануне вечером там обнаружили очередную такую надпись, ее срочно замазали, но за ночь она возникла опять, и Папа, увидев ее, остановился в этом месте. Вышел из машины, подошел к стене, приложил к ней руку и постоял в такой же скорбной позе, в какой через день он будет стоять у другой стены.

Франциск при этом сказал, что «стены есть разные, они бывают исторические, а бывают и такие, что разделяют народы, и их не должно существовать». Но в этой поездке он также проявил большое понимание израильских проблем. Его вообще многие называют юдофилом. В Буэнос-Айресе он часто посещал синагогу и поддерживал дружеские отношения с местными раввинами.

Итак, первой целью паломничества стала Иордания. С ней отношения Ватикана особые, и место Иорданского Хашимитского Королевства в ближневосточной политике тоже особое, в частности в отношениях с Израилем и с Палестиной это очень важная страна. Мои друзья в Израиле рассказывали, будто после многих лет переговоров между Тель-Авивом и тогдашним королем Иордании Хусейном, которого сильно «достали» палестинские беженцы, многим угрожавшие королевской власти, Израиль предлагал сотрудничество в «обуздании палестинских террористов». А король Хусейн опасался подписывать это соглашение, не зная, как отреагируют другие монархи региона. Процесс не двигался до тех пор, пока не произошел один типично восточный эпизод.

Представим себе большую полосу пляжа в курортном городе Эйлате на израильском берегу Красного моря, откуда в хорошую погоду можно разглядеть дворец короля соседней Иордании. Однажды рано утром израильские пограничники с удивлением увидели, как из воды выходит белый красавец конь. Отряхнулся и стал гарцевать по берегу. Охрана всполошилась, начала обзванивать окрестные отели, но никто не пожаловался на пропажу.

И тогда начальник заставы принимает нестандартное решение и по рации связывается со своим иорданскими визави: дескать, не ищете ли вы кого-нибудь, а то к нам приплыл белый конь. А те сообщают, что убежал самый породистый скакун из королевской конюшни, любимец короля Абдалла I. Начальник заставы загружает «пришельца» на баркас и в сопровождении солдат отправляет на ту сторону. Назавтра в Тель-Авив приезжает король Хусейн и подписывает договор: на арабском Востоке вернуть хозяину любимого коня. Это поступок. Скорее всего, это красивая восточная легенда, но она много говорит о личной роли короля Иордании в процессе сближения с еврейским государством.

В довольно обширном списке моих коронованных «знакомцев» сегодняшний король Иордании Абдалла II занимает, пожалуй, особое место. Во время предыдущей папской поездки на Святую землю он продемонстрировал невероятный номер. На официальной церемонии встречи Папы Бенедикта в международном аэропорту Аммана он приветствовал гостя у трапа, они обменялись рукопожатием, вместе прошли к трибуне и произнесли речи. На летное поле выехал папский кортеж, король проводил Бенедикта до лимузина, кортеж уехал, а мы, журналисты, остались ждать команды на посадку в автобус.

И вот что мы с удивлением увидели. Король, козырнув отъезжающей машине Папы, направился к вертолету, стоявшему неподалеку, поднялся по трапу, сел за штурвал, запустил мотор и полетел в свой дворец. Тогда он был в военной форме иорданских ВВС, ведь он не только Верховный главнокомандующий, как любой глава государства, но и опытный военный летчик. А в следующий раз, когда туда прилетал уже Франциск, король Абдалла II был облачен в просторное бедуинское одеяние. Недавно, когда боевики ИГИЛ демонстративно сожгли иорданского летчика, акцию возмездия, как говорят, возглавил сам король, а демонстрацию протеста – королева Рания. Она шла впереди тоже в военной форме!

Эти иорданские контакты были важны, потому что Папа, как и другие влиятельные политики, считает короля Иордании важной фигурой в урегулировании ближневосточного конфликта: только сотрудничая и с Израилем, и с Палестиной, можно добиться если не прогресса, то хотя бы поддержания статус-кво, считает ватиканская дипломатия.

После эпизода со «второй Стеной Плача» премьер-министр Израиля Беньямин Нетаньяху демонстративно предложил Папе посетить также Мемориал памяти жертв терроризма. В знаменитом Музее памяти жертв Холокоста Яд-ва-Шем папы бывали и ранее, но Мемориал жертвам терроризма римский первосвященник посетил впервые. С точки зрения конкретных последствий пока нельзя сказать, чтобы это была очень продуктивная миротворческая миссия, но, как говорится, капля камень точит, и знаковых моментов в этой поездке было немало.


Еще от автора Алексей Михайлович Букалов
В зеркалах воспоминаний

«Есть такой древний, я бы даже сказал, сицилийский жанр пастушьей поэзии – буколики, bucolica. Я решил обыграть это название и придумал свой вид автобиографического рассказа, который можно назвать “bucolica”». Вот из таких «букаликов» и родилась эта книга. Одни из них содержат несколько строк, другие растекаются на многие страницы, в том числе это рассказы друзей, близко знавших автора. А вместе они складываются в историю о Букалове и о людях, которых он знал, о времени, в которое жил, о событиях, участником и свидетелем которых был этот удивительный человек.


«Берег дальный». Из зарубежной Пушкинианы

Биография Пушкина за минувшие века детально изучена исследователями, чего не скажешь о «пушкинской географии», которая является темой книги. Мечта уносит поэта в тот дальний край, «где неба своды сияет в блеске голубом, где тень олив легла на воды», но царь не отпускает его за границу. С этого бесспорного факта начинается удивительное путешествие Пушкина по Италии и Африке в компании с поэтом и его провожатым, автором этой книги. Алексей Букалов – итальянист, африканист, историк, глава бюро ИТАР-ТАСС в Риме.


Рекомендуем почитать
Собрание сочинений. Том 2. Письма ко всем. Обращения к народу 1905-1908

Во второй том Собрания сочинений вошли ранее не переиздававшиеся богословские, философские, публицистические произведения В. П. Свенцицкого 1905–1908 гг., его критические работы о религии Л. Н. Толстого, творчестве Г. Ибсена и М. Метерлинка, полемика с Н. А. Бердяевым, В. В. Розановым, Е. Н. Трубецким, Д. С. Мережковским и документы Христианского братства борьбы (в комментариях впервые публикуются материалы судебных преследований его участников).


Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.


Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв.

Фундаментальный труд Эугениуша Иванца, опубликованный в Варшаве в 1977 г., посвящен описанию причин и последствий миграции старообрядцев из России на территории, в настоящее время находящиеся в составе республики Польши. Автор книги воспользовался историческими, филологическими, социологическими, культурологическими, религиоведческими и этнографическими источниками. Монография впервые издается в переводе на русский язык. Издание сопровождается дополненной библиографией, в которой отражено современное состояние знания о старообрядцах, проживающих на территории бывшей Речи Посполитой, а также содержатся ссылки на электронные публикации в польских, немецких и российских интернет-библиотеках, а также в других ресурсах, предоставляющих в открытом доступе научную литературу и периодику.


История веры и религиозных идей. Том 3. От Магомета до Реформации

Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".Книга представляет религии и их традиции от конца древнего периода до позднего Средневековья, и далее до Реформации и Просвещения.


Курс лекций по истории Русской Церкви

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.