С понтификами по белу свету. Записки участника папского пресс-пула - [42]

Шрифт
Интервал

И он полетел в Корею, а в январе 2015 г. – на Филиппины и на Цейлон. Это его твердая позиция; когда мы летели в Корею, он подчеркнул, что мы пролетали над Россией, над Монголией, а потом попросил командира корабля оповестить его, когда самолет войдет в воздушное пространство Китая. Папу пригласили в кабину, показали приборы и сообщили, когда граница была пересечена. Франциск выразил желание лично отправить приветственное послание Председателю КНР; текст был готов, ему объяснили как его посылать, – достаточно нажать кнопку…

В одной из недавних проповедей на площади Святого Петра, Папа Франциск, как он часто делает, после чтения канонического текста позволил себе отвлечься от богословских рассуждений и сказать несколько слов об актуальных событиях. Это уже светская часть проповеди, где можно говорить о погоде, о своих встречах и предстоящих визитах, выразить соболезнования, защитить христиан, которые где-либо в мире подверглись преследованиям, это его живая связь с паствой. На сей раз он поздравил китайцев с Новым годом по лунному календарю. Папа Франциск подчеркнуто внимательно относится к возможности восстановления отношений с Китаем, что очень трудно: Ватикан, сохраняет дипломатические отношения с Тайванем.

Не то чтобы Ватикан таким образом провоцирует китайцев, китайцы сами неприязненно воспринимают папский престол и протестуют против его влияния на назначение католических епископов в самом Китае. Пекин даже создал альтернативную католическую патриотическую церковь, деятельность которой регулирует ЦК КПК. И сейчас налицо ситуация, при которой только католические епископы получают благословение Папы, когда их назначают. А другие этого благословения не получают. Папа Франциск достаточно сурово высказывался по этому поводу, призывал к соблюдению прав католиков.

Когда-то, когда китайское государство было единым, там были папские представители. Но когда Чан Кайши был вытеснен на Тайвань, большинство дипломатических представительств последовало за ним в Тайбэй. А потом государства стали открывать свои посольства в Пекине, но Пекин не допускал одновременного существования посольств в Китае и на Тайване. Папа Франциск подчеркнуто внимательно говорит о Китае, о своем уважении к его «великой культуре и великому народу».

В Шри-Ланку в январе 2015-го я с Папой не ездил, но эта поездка, уверен, дополнительно укрепила Франциска в его курсе евангелизации, показав, что на огромных пространствах Земли существует новая католическая реальность, которую он должен не только возглавить, но и усилить.

По оценке самих филиппинцев, этот визит стал сильнейшей «христианской прививкой» всей Азии. И главное даже в том, что в тех краях увеличился поток паломников из других стран, а в том, что была показана возможность сосуществования такой активной наступательной религии, как католичество, с традиционными верованиями, с буддизмом, с местными обычаями. Конечно, Папа не благословлял колдунов, но показать возможность сосуществования – это своего рода новый крестовый поход не огнем и мечом, но словом, обращением к самым забитым и забытым жителям Земли, которых он ставит во главу угла.

В этой поездке он вновь высказался и по семейным вопросам, много говорил о воспитании детей. Его поразило, что, пока он едет на своей открытой машине мимо миллионных толп людей, детей в основном поднимают отцы. Это дало ему повод поговорить о роли отца в современной семье, заметив даже, что иногда ребенка можно и шлепнуть, не ущемляя при этом его человеческого достоинства, «отец должен проявлять свою власть, участвовать в воспитании.

Не будучи выходцем из крестьянской семьи, Франциск демонстрирует типично крестьянский подход. Например, по возвращении с Филиппин его спросили, можно ли решать педагогические проблемы при помощи кулака. Папа задумался и сказал: «Знаете, вот стоит рядом со мной господин Каспари (Папа указал на одного из сопровождающих), это мой друг, но если он позволит себе сказать что-то нелестное в адрес моей матери, то вполне может получить кулаком». К вопросу воспитания детей и роли отца Франциск потом возвращался не раз на аудиенциях в Риме, подчеркивая его важность, как к одной из главнейших проблем общества, семьи и христианской морали.

Папа Бергольо на Святой земле

Очень принципиальной оказалась для Франциска поездка на Святую землю (май 2014 г). Она была приурочена к 50-летию визита туда Папы Павла VI, который, среди прочего, нарушив давнюю традицию отсутствия контактов с православием, встретился патриархом Константинопольским Афинагором. Тогда же два предстоятеля сделали совместное заявление о прекращении многовековой вражды и «желании продвигаться к единению».

Франциск и раньше общался с нынешним патриархом Константинопольским Варфоломеем I, который присутствовал на церемонии его интронизации и затем отдельно посетил Ватикан. Позже Франциску удалось порознь уговорить двух руководителей – израильского президента Переса и палестинского лидера Махмуда Аббаса – приехать в Ватикан и провести одновременную молитву о мире, которая прошла в Ватиканских садах при участии понтифика и партриарха Варфоломея.


Еще от автора Алексей Михайлович Букалов
В зеркалах воспоминаний

«Есть такой древний, я бы даже сказал, сицилийский жанр пастушьей поэзии – буколики, bucolica. Я решил обыграть это название и придумал свой вид автобиографического рассказа, который можно назвать “bucolica”». Вот из таких «букаликов» и родилась эта книга. Одни из них содержат несколько строк, другие растекаются на многие страницы, в том числе это рассказы друзей, близко знавших автора. А вместе они складываются в историю о Букалове и о людях, которых он знал, о времени, в которое жил, о событиях, участником и свидетелем которых был этот удивительный человек.


«Берег дальный». Из зарубежной Пушкинианы

Биография Пушкина за минувшие века детально изучена исследователями, чего не скажешь о «пушкинской географии», которая является темой книги. Мечта уносит поэта в тот дальний край, «где неба своды сияет в блеске голубом, где тень олив легла на воды», но царь не отпускает его за границу. С этого бесспорного факта начинается удивительное путешествие Пушкина по Италии и Африке в компании с поэтом и его провожатым, автором этой книги. Алексей Букалов – итальянист, африканист, историк, глава бюро ИТАР-ТАСС в Риме.


Рекомендуем почитать
Собрание сочинений. Том 2. Письма ко всем. Обращения к народу 1905-1908

Во второй том Собрания сочинений вошли ранее не переиздававшиеся богословские, философские, публицистические произведения В. П. Свенцицкого 1905–1908 гг., его критические работы о религии Л. Н. Толстого, творчестве Г. Ибсена и М. Метерлинка, полемика с Н. А. Бердяевым, В. В. Розановым, Е. Н. Трубецким, Д. С. Мережковским и документы Христианского братства борьбы (в комментариях впервые публикуются материалы судебных преследований его участников).


Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.


Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв.

Фундаментальный труд Эугениуша Иванца, опубликованный в Варшаве в 1977 г., посвящен описанию причин и последствий миграции старообрядцев из России на территории, в настоящее время находящиеся в составе республики Польши. Автор книги воспользовался историческими, филологическими, социологическими, культурологическими, религиоведческими и этнографическими источниками. Монография впервые издается в переводе на русский язык. Издание сопровождается дополненной библиографией, в которой отражено современное состояние знания о старообрядцах, проживающих на территории бывшей Речи Посполитой, а также содержатся ссылки на электронные публикации в польских, немецких и российских интернет-библиотеках, а также в других ресурсах, предоставляющих в открытом доступе научную литературу и периодику.


История веры и религиозных идей. Том 3. От Магомета до Реформации

Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".Книга представляет религии и их традиции от конца древнего периода до позднего Средневековья, и далее до Реформации и Просвещения.


Курс лекций по истории Русской Церкви

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.