С понтификами по белу свету. Записки участника папского пресс-пула - [41]

Шрифт
Интервал

Власти Итальянской республики, на территории которой орден по преимуществу располагается, признают его полноправным независимым государством, а также признают экстерриториальность его резиденции в Риме (Мальтийский, или Магистральный, дворец на виа Кондотти, 68 и вилла Магистра на Авентинском холме.

А с 1998 года на острове Мальта Орден владеет фортом Сант-Анджело. Эта крепость имеет экстерриториальный статус на срок 99 лет с момента заключения договора с правительством Республики Мальта.

Мальтийский орден, как и всякое государство, имеет свое гражданство, печатает собственные паспорта, валюту, почтовые марки и даже выдает автомобильные номера. В настоящее время паспортами ордена владеют около 10,5 тысяч человек, имеющих право безвизового въезда в 32 страны мира. Мальтийский крест – древний символ Мальтийского ордена.


Сам орден – странный осколок старинного рыцарства, который «залетел» в Италию. Мальтийские рыцари – это ospidalieri. Изначально они оказывали медицинскую помощь паломникам и крестоносцам на Святой земле. И потом, когда Святую землю оккупировала Оттоманская империя, они оттуда бежали и основали штаб своего ордена на греческом острове Родос. Но там их тоже «достали», и они переселились на остров Мальта – просто захватили его, сделав город La Valetta своей новой столицей.

Они построили там укрепленный форт, который был совершенно неприступный, и продолжали существовать как объединение наследников крестоносцев.

А выбил их с Мальты Наполеон, причем без единого выстрела. Просто эскадра подошла к порту La Valetta, с борта флагманского корабля спустили шлюпку и доставили условия капитуляции.

После этой истории с Наполеоном в течение некоего времени Великим магистром Мальтийского ордена был сам Павел Петрович Романов – Павел I, сын императрицы Екатерины II. В течение почти двух десятилетий Мальтийский орден базировался на территории России (в 1798–1817 годах). В последние годы царствования Александра I орден в России оказался вне закона. В парадном зале римской штаб-квартиры ордена на Via Condotti, 68 находится портрет Павла I, одного из Великих магистров Мальтийского ордена.

Тем не менее Мальтийский орден продолжает существовать в структуре католической церкви и занимается благотворительностью, собирает деньги среди богатых спонсоров и направляет нуждающимся. В XIX– XX веках орден основал множество госпиталей и благотворительных ассоциаций, помогающих малоимущим и терпящим бедствие. Они держат свои медицинские клиники, помогают бороться с эпидемиями.

Между прочим, члены Мальтийского ордена враждуют с масонами, к которым их по ошибке иногда причисляют.

Папа Франциск активно сотрудничает с Мальтийским орденом, как и со многими другими католическими орденами. Так, например, 25 июня 2015 года по случаю праздника Рождества Иоанна Крестителя, покровителя Суверенного Мальтийского ордена в Ватикане у Папы Франциска состоялась аудиенция Великого магистра Суверенного Мальтийского ордена Фра Мэтью Фестинга. И в ходе встречи Великий магистр рассказал понтифику о деятельности ордена, направленной на предоставление помощи беженцам и мигрантам в разных частях мира, от Ближнего Востока до Африки.

Фра Мэтью Фестинг сообщил о многочисленных проектах, выполняемых в настоящее время, цель которых состоит в оказании медицинской помощи беженцам, покинувшим свой дом из-за военных конфликтов, насилия и бедности. Кроме того, он говорил о проектах социальной помощи, получателями которой являются беженцы, находящиеся в принявших их странах, таких как Франция и Германия.

А 27 мая 2015 года в Женеве в штаб-квартире ООН прошел организованный Суверенным Мальтийским орденом симпозиум “Religions Together for Humanitarian Action” («Объединение религий ради гуманитарных акций»). На нем присутствовали представители сразу четырех конфессий – христианства, ислама, иудаизма и ведизма.

Глава ордена Фра Мэтью Фестинг посетил Москву в июле 2012 года. В связи с этим визитом в Москве прошла выставка «Сокровища Мальтийского ордена. Девять веков служения вере и милосердию», открытая в Одностолпной палате Патриаршего дворца Московского Кремля и посвященная Мальтийскому ордену, его истории и регалиям. На выставке были представлены короны, кинжалы веры и печать, доспехи, мундиры, мечи, ордена, кресты и два шедевра живописи – портрет «Кавалер Мальтийского ордена» кисти Караваджо и изображение, созданное Маттиа Прети, – «Портрет Иоанна Крестителя в регалиях Мальтийского ордена».

Неприступный Китай и азиатские маршруты Франциска

Китай, впрочем, как и Россия, – неприступные крепости для римских первосвященников. Азия в планах Папы присутствует постоянно, особенно в том, что касается перспектив отношений с Китаем. Когда мы летели из Рио-де-Жанейро (июль 2013 г.), его спросили, планирует ли он вскоре вернуться в Латинскую Америку. Он ответил: «Конечно, планирую, но моим приоритетом сейчас является Азия, мой высокочтимый предшественник посетил все континенты, кроме Азии, был в Австралии, Африке, Южной и Северной Америке, Европе, но в Азии не был. Поэтому я хочу этот пробел восполнить».


Еще от автора Алексей Михайлович Букалов
В зеркалах воспоминаний

«Есть такой древний, я бы даже сказал, сицилийский жанр пастушьей поэзии – буколики, bucolica. Я решил обыграть это название и придумал свой вид автобиографического рассказа, который можно назвать “bucolica”». Вот из таких «букаликов» и родилась эта книга. Одни из них содержат несколько строк, другие растекаются на многие страницы, в том числе это рассказы друзей, близко знавших автора. А вместе они складываются в историю о Букалове и о людях, которых он знал, о времени, в которое жил, о событиях, участником и свидетелем которых был этот удивительный человек.


«Берег дальный». Из зарубежной Пушкинианы

Биография Пушкина за минувшие века детально изучена исследователями, чего не скажешь о «пушкинской географии», которая является темой книги. Мечта уносит поэта в тот дальний край, «где неба своды сияет в блеске голубом, где тень олив легла на воды», но царь не отпускает его за границу. С этого бесспорного факта начинается удивительное путешествие Пушкина по Италии и Африке в компании с поэтом и его провожатым, автором этой книги. Алексей Букалов – итальянист, африканист, историк, глава бюро ИТАР-ТАСС в Риме.


Рекомендуем почитать
Собрание сочинений. Том 2. Письма ко всем. Обращения к народу 1905-1908

Во второй том Собрания сочинений вошли ранее не переиздававшиеся богословские, философские, публицистические произведения В. П. Свенцицкого 1905–1908 гг., его критические работы о религии Л. Н. Толстого, творчестве Г. Ибсена и М. Метерлинка, полемика с Н. А. Бердяевым, В. В. Розановым, Е. Н. Трубецким, Д. С. Мережковским и документы Христианского братства борьбы (в комментариях впервые публикуются материалы судебных преследований его участников).


Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.


Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв.

Фундаментальный труд Эугениуша Иванца, опубликованный в Варшаве в 1977 г., посвящен описанию причин и последствий миграции старообрядцев из России на территории, в настоящее время находящиеся в составе республики Польши. Автор книги воспользовался историческими, филологическими, социологическими, культурологическими, религиоведческими и этнографическими источниками. Монография впервые издается в переводе на русский язык. Издание сопровождается дополненной библиографией, в которой отражено современное состояние знания о старообрядцах, проживающих на территории бывшей Речи Посполитой, а также содержатся ссылки на электронные публикации в польских, немецких и российских интернет-библиотеках, а также в других ресурсах, предоставляющих в открытом доступе научную литературу и периодику.


История веры и религиозных идей. Том 3. От Магомета до Реформации

Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".Книга представляет религии и их традиции от конца древнего периода до позднего Средневековья, и далее до Реформации и Просвещения.


Курс лекций по истории Русской Церкви

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.