С понтификами по белу свету. Записки участника папского пресс-пула - [37]

Шрифт
Интервал

Ходить по подземным катакомбам очень интересно. Там сейчас открыли самые ранние захоронения. Туда пускают, иногда даже делают экскурсии.

Это настоящее подземное царство. Говорят, что Рим стоит на семи археологических слоях. Но можно наглядно увидеть, на скольких слоях стоит собор Святого Петра. И про каждый придел этого собора можно рассказывать отдельные легенды.

Там творили все лучшие скульпторы-католики, исключение составляет, пожалуй, Бертель Торвальдсен, знаменитый датский ваятель. У Пушкина есть эпиграмма на бюст Александра I работы Торвальдсена «К бюсту завоевателя»:

Напрасно видишь тут ошибку:
Рука искусства навела
На мрамор этих уст улыбку,
А гнев на хладный лоск чела.
Недаром лик сей двуязычен.
Таков и был сей властелин:
К противочувствиям привычен,
В лице и в жизни арлекин.

Торвальдсен много работал в Италии и жил на римской Виа Систина рядом с Гоголем. Был знаком с княгиней Волконской, и ему, что большая честь, разрешили сделать надгробие папы Пия VII. Торвальдсен был простолюдином. У Ганса Христиана Андерсена есть сказка, она называется «Ребячья болтовня», если не ошибаюсь. Богатые дети говорят, что из людей, у которых фамилия оканчивается на «сен» ничего путного не выйдет. А маленький мальчик подслушивает их разговоры из комнаты кухарки и расстраивается, потому что носит фамилию Торвальдсен. Но мальчик с окончанием фамилии на «сен» стал великим скульптором, его уважали цари и папы.

Римский первосвященник и ислам

Еще Папа Иоанн Павел II предпринимал активные действия по улучшению отношений между христианством и исламом.

Вспоминают, что Кароль Войтыла стал первым понтификом, посетившим мусульманский храм. В 2001 году он побывал в мечети Омейядов, расположенной в столице Сирии Дамаске, и помолился там, а в конце молитвы Иоанн Павел II даже поцеловал Коран.

Франциск ищет новые пути сосуществования с исламом в условиях политических потрясений на Ближнем Востоке и роста угрозы терроризма. 11 августа 2013 он обратился с приветствием к мусульманам всего мира, «нашим братьям», по случаю окончания месяца Рамадан. Выступая с традиционной воскресной проповедью «Ангелус» из окна Апостольского дворца перед десятками тысяч паломников, заполнивших площадь Святого Петра, понтифик подчеркнул, что месяц Рамадан «посвящен посту, молитве и милосердию». Франциск напомнил свое послание исламскому миру, где было выражено пожелание, чтобы «христиане и мусульмане крепили взаимное уважение особенно посредством воспитания новых поколений».

Ранее Франциск призвал положить конец «несправедливой критике» ислама. Он поздравил мусульман с праздником Ид аль-Фитр. В своем личном послании глава Римско-католической церкви призвал к «взаимному уважению» между христианством и исламом. Он считает, что необходимо положить конец «несправедливой критике» мусульманской веры. «Я решил подписать это традиционное послание и отправить его вам, дорогие друзья, как выражение уважения и дружбы для всех мусульман, особенно религиозных лидеров. Мы все знаем, что взаимное уважение имеет фундаментальное значение для любых человеческих отношений, особенно среди людей с религиозными убеждениями», – отметил Франциск.

Наблюдатели отмечают в этой связи, что шейх Махмуд Абдель Гавад, представитель влиятельного в исламском мире каирского университета Аль-Азхар, заявил, что восстановление дружественных связей между этим теологическим центром и Ватиканом будет возможно лишь тогда, когда Папа Римский Франциск объявит, что «ислам – мирная религия». Шейх подчеркнул, что Аль-Азхар прервал серию межрелигиозных контактов с Ватиканом в ответ на знаменитую речь Папы Римского Бенедикта XVI, который подверг критике отказ египетского правительства защитить христианское меньшинство.

В свою очередь новый понтифик, принимая в Ватикане главу Коптской православной церкви Папу Тавадроса II, выразил солидарность с гонимыми коптами, которые в последнее время все чаще подвергаются в Египте нападениям со стороны мусульман. Папа Римский даже объявил, что намерен посетить Египет, чтобы более ощутимо выразить свою поддержку христианскому меньшинству страны.

Папа Франциск причислил к лику святых сразу 800 человек, погибших еще в 1480 году при осаде крепости Отранто в Италии. При этом историческая традиция утверждает, что эти люди, в крепости, осажденной турецкими янычарами, были обезглавлены за отказ принять ислам.

Обозреватели обращают внимание, что в последние годы диалог католичества и ислама на официальном уровне был заморожен. В отличие от своих предшественников, Павла VI и Иоанна Павла II, ушедший на покой Папа Бенедикт XVI имел, как известно, проблемы в отношениях с мусульманским миром. В Пасху 2007 года Бенедикт лично крестил итальянского журналиста египетского происхождения Магди Аллама, перешедшего в католичество и публично заявлявшего о неприязненном отношении к своей бывшей вере.

В определенном смысле от Франциска ожидают улучшения отношений с исламом. Историки религии отмечают еще одно значение имени, принятого Бергольо при восшествии на престол. Франциск Ассизский участвовал в крестовых походах. В 1220 году он отправился в Египет и тайно проник в лагерь мамлюков, надеясь обратить в христианство их султана. В результате ни Франциск не смог убедить султана, ни султан Франциска, и после продолжительной беседы нищий монах с султанским охранным фирманом был отпущен восвояси. На этом «крестоносная» биография Франциска закончилась.


Еще от автора Алексей Михайлович Букалов
В зеркалах воспоминаний

«Есть такой древний, я бы даже сказал, сицилийский жанр пастушьей поэзии – буколики, bucolica. Я решил обыграть это название и придумал свой вид автобиографического рассказа, который можно назвать “bucolica”». Вот из таких «букаликов» и родилась эта книга. Одни из них содержат несколько строк, другие растекаются на многие страницы, в том числе это рассказы друзей, близко знавших автора. А вместе они складываются в историю о Букалове и о людях, которых он знал, о времени, в которое жил, о событиях, участником и свидетелем которых был этот удивительный человек.


«Берег дальный». Из зарубежной Пушкинианы

Биография Пушкина за минувшие века детально изучена исследователями, чего не скажешь о «пушкинской географии», которая является темой книги. Мечта уносит поэта в тот дальний край, «где неба своды сияет в блеске голубом, где тень олив легла на воды», но царь не отпускает его за границу. С этого бесспорного факта начинается удивительное путешествие Пушкина по Италии и Африке в компании с поэтом и его провожатым, автором этой книги. Алексей Букалов – итальянист, африканист, историк, глава бюро ИТАР-ТАСС в Риме.


Рекомендуем почитать
Собрание сочинений. Том 2. Письма ко всем. Обращения к народу 1905-1908

Во второй том Собрания сочинений вошли ранее не переиздававшиеся богословские, философские, публицистические произведения В. П. Свенцицкого 1905–1908 гг., его критические работы о религии Л. Н. Толстого, творчестве Г. Ибсена и М. Метерлинка, полемика с Н. А. Бердяевым, В. В. Розановым, Е. Н. Трубецким, Д. С. Мережковским и документы Христианского братства борьбы (в комментариях впервые публикуются материалы судебных преследований его участников).


Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.


Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв.

Фундаментальный труд Эугениуша Иванца, опубликованный в Варшаве в 1977 г., посвящен описанию причин и последствий миграции старообрядцев из России на территории, в настоящее время находящиеся в составе республики Польши. Автор книги воспользовался историческими, филологическими, социологическими, культурологическими, религиоведческими и этнографическими источниками. Монография впервые издается в переводе на русский язык. Издание сопровождается дополненной библиографией, в которой отражено современное состояние знания о старообрядцах, проживающих на территории бывшей Речи Посполитой, а также содержатся ссылки на электронные публикации в польских, немецких и российских интернет-библиотеках, а также в других ресурсах, предоставляющих в открытом доступе научную литературу и периодику.


История веры и религиозных идей. Том 3. От Магомета до Реформации

Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".Книга представляет религии и их традиции от конца древнего периода до позднего Средневековья, и далее до Реформации и Просвещения.


Курс лекций по истории Русской Церкви

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.