С понтификами по белу свету. Записки участника папского пресс-пула - [32]

Шрифт
Интервал

В замке уже давно никто не обитает: ни узники, ни папы. В некоторых залах и на аллеях замка часто устраивают выставки, проводятся ярмарки и шумные вечеринки. А еще с вершины замка Святого ангела открывается великолепный вид на Вечный город.

За запертой дверью конклава

Все на выборы! Долой Учредительное собрание!

И. Ильф и Е. Петров. Золотой теленок

Избрание Папы всегда процесс сложный и интересный. Когда был избран Кароль Войтыла, он был настолько неизвестным кандидатом и так невысоко котировался, что в этом был большой элемент случайности: решили, что на неопытного молодого Папу будет легко влиять, что было ошибкой. И таких молодых пап больше не избирали, ведь для любого кардинала это потеря собственного шанса досидеть до возможности самому возглавить церковь.

Время идет, они стареют, после 80 – уже не papabile (возможный Папа), то есть уже нет шанса стать Папой. По этому поводу есть старая шутка, основанная на многовековом опыте: кто входит на конклав papabile, выходит оттуда кардиналом, то есть прогнозы экспертов почти никогда не сбываются. Хотя, как мы уже писали, историки церкви утверждают, будто Франциск, будучи кардиналом, а также архиепископом Буэнос-Айреса, очень много голосов собрал на предыдущем конклаве и отдал их кардиналу Ратцингеру.

Когда избирали папу Войтылу, кардинал камерленго, распорядитель на конклаве, был американец, который объявил с неистребимым американским акцентом: «Мы выбрали нового Папу… это Папа… Войтыла». При этом он фамилию произнес так неузнаваемо, что никто даже не понял, о ком идет речь, а агентство «Франс Пресс» даже успело сообщить, что Папой выбран африканец. Сообщение просуществовало одну минуту, но это факт. И когда объявили папу Бергольо и избранное им имя Франциск, все тоже были удивлены.

Но вскоре он произнес свою первую речь из лоджии собора Святого Петра, откуда Папа обращается к верующим только дважды в год, на Пасху и на Рождество, а также сразу после избрания, когда кардинал-камерленго возглашает знаменитую формулу: «У нас есть Папа» (очень почетная обязанность). Сам Франциск с этого же балкона сказал: «Вы избрали Папу с окраины мира». И это было очень точно сформулировано.

Первый за более чем 1200 лет Папа-неевропеец. «С окраин земли» – это оказалась программная формула, предвещавшая и то, что первую поездку он совершил в Латинскую Америку, в Бразилию.

У него особое отношение к южноамериканскому контитенту, хотя он из семьи итальянских эмигрантов, его родители родом из Пьемонта. Итальянский – его родной язык. Он, правда, говорит по-итальянски с легким акцентом, но восстановил его очень быстро.

Следующий визит Папа Франциск совершил на Святую землю (май 2014 года) к 50-летию поездки туда Павла VI. Потом в Южную Корею, затем в Албанию (август и сентябрь 2014-го): эту поездку тоже стоит назвать программной, официально это единственная в Европе мусульманская страна. Франциск провел там всего один день и похвалил албанцев за веротерпимость и толерантность. Затем следовал еще один однодневный визит во французский Страсбург, где Папа Бергольо выступил в Европарламенте и Совете Европы. Потом были поездки в Турцию, Сараево, на Филиппины, в Шри-Ланку и возвращение в Латинскую Америку: Парагвай, Боливия, Эквадор (в июле 2015 года).

Его поездка в Южную Корею была приурочена к региональной встрече католической молодежи в Сеуле. Это такой способ пасторского окормления молодежи. А Римско-католическая церковь стареет, ей особенно нужны молодежь и приток новой крови, новых душ. Молодежь нужна церкви и для пастырской работы, и чтобы она шла учиться в духовные семинарии. Церковь ведет активную битву за молодое поколение, и возглавляет ее римский понтифик, еще и поэтому он выбрал этот повод для начала своих паломничеств.

В этих маршрутах все продумано, ничего случайного. Скажем, поездки Франциска за первые два года понтификата очень четко отражают его внешнеполитические цели: показать, что Римско-католическая церковь не только идеологический декор стареющей Европы, она открыта и обращена к населению, и не только европейскому, но и к окраинам мира – и Латинской Америке, и Азии.

Интересно, что первый за много веков Папа-неевропеец, вступив на престол, в Европу не торопится. Он съездил в Латинскую Америку, на Ближний Восток, в Азию, и только потом поехал в Европу, но куда? В страну самую бедную и одну из самых маленьких, да еще и единственную исламскую страну в Европе – Албанию! Забытую Богом, политикой, Италией бывшую колонию Албанию считают источником нежелательных беженцев, подпитывающих преступность.

Это был однодневный визит, что также стало новшеством: прилетел утром, в 9:30 (21 сентября 2014 года), и в 18:00 того же дня после службы улетел. Визит также носил «поощрительный» характер: Албанию похвалили за два достижения. Первое – установление гражданского мира. Второе – в этой стране, с точки зрения Франциска, существует подлинная свобода вероисповедания, все же это бывшая коммунистическая страна, где в лагерях уничтожали священников… Такого рода прогресс был очень важен для Франциска: он приехал в мусульманскую страну, где свободно действуют и другие конфессии.


Еще от автора Алексей Михайлович Букалов
В зеркалах воспоминаний

«Есть такой древний, я бы даже сказал, сицилийский жанр пастушьей поэзии – буколики, bucolica. Я решил обыграть это название и придумал свой вид автобиографического рассказа, который можно назвать “bucolica”». Вот из таких «букаликов» и родилась эта книга. Одни из них содержат несколько строк, другие растекаются на многие страницы, в том числе это рассказы друзей, близко знавших автора. А вместе они складываются в историю о Букалове и о людях, которых он знал, о времени, в которое жил, о событиях, участником и свидетелем которых был этот удивительный человек.


«Берег дальный». Из зарубежной Пушкинианы

Биография Пушкина за минувшие века детально изучена исследователями, чего не скажешь о «пушкинской географии», которая является темой книги. Мечта уносит поэта в тот дальний край, «где неба своды сияет в блеске голубом, где тень олив легла на воды», но царь не отпускает его за границу. С этого бесспорного факта начинается удивительное путешествие Пушкина по Италии и Африке в компании с поэтом и его провожатым, автором этой книги. Алексей Букалов – итальянист, африканист, историк, глава бюро ИТАР-ТАСС в Риме.


Рекомендуем почитать
Собрание сочинений. Том 2. Письма ко всем. Обращения к народу 1905-1908

Во второй том Собрания сочинений вошли ранее не переиздававшиеся богословские, философские, публицистические произведения В. П. Свенцицкого 1905–1908 гг., его критические работы о религии Л. Н. Толстого, творчестве Г. Ибсена и М. Метерлинка, полемика с Н. А. Бердяевым, В. В. Розановым, Е. Н. Трубецким, Д. С. Мережковским и документы Христианского братства борьбы (в комментариях впервые публикуются материалы судебных преследований его участников).


Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.


Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв.

Фундаментальный труд Эугениуша Иванца, опубликованный в Варшаве в 1977 г., посвящен описанию причин и последствий миграции старообрядцев из России на территории, в настоящее время находящиеся в составе республики Польши. Автор книги воспользовался историческими, филологическими, социологическими, культурологическими, религиоведческими и этнографическими источниками. Монография впервые издается в переводе на русский язык. Издание сопровождается дополненной библиографией, в которой отражено современное состояние знания о старообрядцах, проживающих на территории бывшей Речи Посполитой, а также содержатся ссылки на электронные публикации в польских, немецких и российских интернет-библиотеках, а также в других ресурсах, предоставляющих в открытом доступе научную литературу и периодику.


История веры и религиозных идей. Том 3. От Магомета до Реформации

Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".Книга представляет религии и их традиции от конца древнего периода до позднего Средневековья, и далее до Реформации и Просвещения.


Курс лекций по истории Русской Церкви

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.