С понтификами по белу свету. Записки участника папского пресс-пула - [31]

Шрифт
Интервал

Дело в том, что между Ватиканом и замком есть крытый коридор, пассетто, по которому папы в случае каких-либо проблем и опасности могли скрыться в неприступном месте, они так и делали в течение нескольких веков.

Замок Сант-Анджело, как его называют в Риме, был построен как гробница императора Адриана на берегу Тибра, возле Марсово поля…

Замок представлял собой цилиндрическую башню с колоннами, стоящую на огромном квадратном постаменте. Усыпальница в виде двухъярусной постройки была облицована белым мрамором, выстроенные в круг колонны венчала роща кипарисов, а ее границы охраняли более шестидесяти статуй. Император сам спроектировал свою будущую гробницу.

Все, что можно увидеть в настоящее время, – огромная кирпичная сердцевина, мрамора давно не осталось.

Потом на какое-то время замок стал тюрьмой, здесь пытали и казнили людей. Среди его знаменитых узников был ювелир и скульптор Бенвенуто Челлини, Галилео Галилей, Джордано Бруно, из камеры попавший на костер; граф Калиостро, обвиненный католической церковью после захвата Бастилии в 1789 году во франкмасонстве. В те времена это обвинение считалось самым худшим, однако приговор так и не вынесли. А Калиостро сменил замок Святого ангела в Риме на заключение в горном замке Сан-Лео, где и окончил свои последние дни.

Гробница императора Адриана превратилась в замок Святого ангела во время чумы. Только что скончался от эпидемии предыдущий Папа Пелагий II.

Легенда гласит, что в 590 году Папа Григорий Великий водил горожан по городу три дня подряд, неся в руках крест и моля Господа не наказывать более жителей этой страшной болезнью. И вот, перейдя мост через Тибр, Григорий взглянул на усыпальницу Адриана и узрел там архангела Михаила, влагающего в ножны пылающий меч, и тогда Папа понял, что гнев Господень улегся и их моления услышаны.

С тех пор мавзолей стал замком Святого ангела и был посвящен архангелу Михаилу, культ которого уже в начале Х века распространился по всей Европе.

К замку ведет мост Святого ангела, на перилах которого установлены статуи святых Петра, Павла и десяти ангелов, известных как работы Бернини.

В этом замке папы вели активную и бурную деятельность. К началу XIII в., Папская область, наконец-то получившая независимость от императоров Священной Римской империи, обрела право диктовать свои условия монархам.

В дальнейшем папы, постоянно укрепляя замок Святого ангела, связали его с Ватиканом пассетто (Passetto di Borgo) – укрепленным коридором длиной около одного километра в Леонинской стене, окружавшей их резиденцию. Пассетто был построен в 1277 году при Папе Николае III.

Из замка до Ватикана по этому проходу, расположенному на самой вершине стены, можно было не только дойти пешком, но и доехать в повозке или даже в карете. Многим папам спасли жизнь пассетто и замок Святого ангела.

Этот скрытый ход использовал Папа Александр VI (Борджиа) для бегства при нападении на Рим войск короля Франции Карла VIII в 1494 году.

По этому пассетто в 1527 г. Клименту VII удалось бежать из Ватикана и укрыться в укрепленном замке, когда войска Карла V вторглись в Рим. Как только Папа проезжал по этому пассетто, за ним поднимались мосты, а рвы заполнялись водой.

В дальнейшем римские Папы постоянно достраивали и перестраивали крепость. В замке есть папские апартаменты, дворик Александра VI, залы Климента VII и Климента VIII, лоджия Павла III и лоджия Павла IV, к последней примыкают помещения, в которых располагалась тюрьма.

Здесь есть библиотека, а также зал Сокровищ и Секретный архив. В замке также была комната для хранения папской казны и подвалы с продовольствием.

Однако замок Сант-Анджело был слишком лакомым куском для римских аристократов. Замок захватывали то Орсини, то Пьерлеони, то Кресченци, возводя на престол и Папу из своего рода.

Французский король Филипп IV Красивый, правивший с 1285 по 1314 годы, сумел переубедить понтификов и перевести резиденцию пап в Авиньон, и только тогда на время прекратились распри между аристократическими итальянскими и европейскими родами за папский трон.

И в XIV в., во время так называемого авиньонского пленения, замок Святого ангела на время утратил значение папской крепости и обители, но, как ни странно, именно в нем в 1377 году прошла церемония возвращения пап на римский престол и в Рим.

В XV в. замок Святого ангела в Риме буквально пережил второе рождение в качестве надежной крепости.

В наше время интерьер замка представлен помещениями самых различных эпох, теперь это музей и красивейшая достопримечательность Рима.

Небольшую церковь, расположенную в замке, проектировал Микеланджело, а по левую сторону от алтаря под стеклом хранится индульгенция Папы Григория XVI.

Особый интерес вызывает зал Папы Павла III, где находится картина Перина де Вага – ученика великого Рафаэля.

Мост, ведущий к замку Святого ангела, еще одна местная достопримечательность. В прежние времена паломники шли по нему в Ватикан через реку Тибр. Нынче здесь располагаются уличные музыканты, художники и мелкие торговцы. В истории моста есть трагичные моменты.

В 1450 г. он обрушился и унес жизни многих людей – более 200 паломников и примерно столько же тех, кто был задавлен бегущими людьми. С того времени улица, которая идет от площади Навона, зовется улицей Паники.


Еще от автора Алексей Михайлович Букалов
В зеркалах воспоминаний

«Есть такой древний, я бы даже сказал, сицилийский жанр пастушьей поэзии – буколики, bucolica. Я решил обыграть это название и придумал свой вид автобиографического рассказа, который можно назвать “bucolica”». Вот из таких «букаликов» и родилась эта книга. Одни из них содержат несколько строк, другие растекаются на многие страницы, в том числе это рассказы друзей, близко знавших автора. А вместе они складываются в историю о Букалове и о людях, которых он знал, о времени, в которое жил, о событиях, участником и свидетелем которых был этот удивительный человек.


«Берег дальный». Из зарубежной Пушкинианы

Биография Пушкина за минувшие века детально изучена исследователями, чего не скажешь о «пушкинской географии», которая является темой книги. Мечта уносит поэта в тот дальний край, «где неба своды сияет в блеске голубом, где тень олив легла на воды», но царь не отпускает его за границу. С этого бесспорного факта начинается удивительное путешествие Пушкина по Италии и Африке в компании с поэтом и его провожатым, автором этой книги. Алексей Букалов – итальянист, африканист, историк, глава бюро ИТАР-ТАСС в Риме.


Рекомендуем почитать
Собрание сочинений. Том 2. Письма ко всем. Обращения к народу 1905-1908

Во второй том Собрания сочинений вошли ранее не переиздававшиеся богословские, философские, публицистические произведения В. П. Свенцицкого 1905–1908 гг., его критические работы о религии Л. Н. Толстого, творчестве Г. Ибсена и М. Метерлинка, полемика с Н. А. Бердяевым, В. В. Розановым, Е. Н. Трубецким, Д. С. Мережковским и документы Христианского братства борьбы (в комментариях впервые публикуются материалы судебных преследований его участников).


Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.


Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв.

Фундаментальный труд Эугениуша Иванца, опубликованный в Варшаве в 1977 г., посвящен описанию причин и последствий миграции старообрядцев из России на территории, в настоящее время находящиеся в составе республики Польши. Автор книги воспользовался историческими, филологическими, социологическими, культурологическими, религиоведческими и этнографическими источниками. Монография впервые издается в переводе на русский язык. Издание сопровождается дополненной библиографией, в которой отражено современное состояние знания о старообрядцах, проживающих на территории бывшей Речи Посполитой, а также содержатся ссылки на электронные публикации в польских, немецких и российских интернет-библиотеках, а также в других ресурсах, предоставляющих в открытом доступе научную литературу и периодику.


История веры и религиозных идей. Том 3. От Магомета до Реформации

Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".Книга представляет религии и их традиции от конца древнего периода до позднего Средневековья, и далее до Реформации и Просвещения.


Курс лекций по истории Русской Церкви

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.