С понтификами по белу свету. Записки участника папского пресс-пула - [28]

Шрифт
Интервал

Я имел честь общаться с Войтылой в то время, когда болезнь, к сожалению, уже держала его за горло, – последние лет пять его жизни. Думаю, что такое уважительное отношение к нему было вызвано прежде всего тем, что при всем величии церкви, стоящей за его плечами, он был человеком невероятно естественным. Это была не только персона, которую возят на специальных носилках и оттуда он благословляет верующих. Все видели в нем простого человека, которому близки их беды. Войтыла был глубоко верующим человеком, очень внимательным к окружающим. Он плакал вместе с другими, когда был у постели умирающей матери Терезы в Калькутте, сидя рядом с ней на кровати и держа ее за руку.

«Можно долго обманывать немногих, можно недолго обманывать многих, но нельзя бесконечно обманывать всех», как мудро сказал президент Линкольн. Иоанна Павла II, как и ожидалось, провозгласили сначала блаженным, а потом и святым, потому что считали уже святым при жизни.

Общаясь с людьми, он подзаряжался энергией масс, как говорили классики марксизма. Выходил к ним несчастный, больной, с потухшим взором. Но чем с большим энтузиазмом его встречали, тем бо́льше у него начинали гореть глаза, он распрямлялся, молодел вместе с аудиторией. Это особый дар, которым наверное, должен обладать каждый лидер.


В Новейшей истории Италии есть один современный святой, подвижник Римско-католической церкви, очень популярный священник, портреты и фотографии которого можно увидеть повсюду. Его зовут падре Пио, вокруг него на Апеннинах существует целый культ, а во всем мире – свыше 200 памятников, установленных этому знаменитому монаху. К нему, в Сан Джованни Ротондо, недалеко от города Лечче на юге Италии, где он жил и проповедовал, ежегодно приходит 7 миллионов человек. Родился будущий святой в местечке Пиетрелчина (Pietrelcina) в 1887 году.

2 мая 1999 года падре Пио был провозглашен блаженным, то есть почти через 20 лет после своей смерти, хотя для многочисленных итальянцев он уже давно был Святым. А в январе 2001 официально канонизирован, согласно указу Папы Войтылы. Среди прочего монах-капуцин предсказал покушение на Папу Римского Иоанна Павла II.

Три раза общался Кароль Войтила с Падре Пио в Сан-Джованни Ротондо. Первый раз, будучи молодым священником, в 1947 году. Второй раз – в ранге кардинала. Третий раз – уже будучи Римским Папой.

В 1962 году кардинал Войтила, будучи епископом Краковским, обратился к монаху за помощью. Будущий Римский Папа 17 ноября направил падре Пио письмо на латинском языке, с просьбой помолиться за здоровье одной знакомой польской женщины, матери четырех детей, болевшей раком горла. Во время войны она несколько лет провела в нацистских лагерях.

Падре Пио, прочитав это послание, сказал: «Здесь отказать нельзя». И сотворил очередное чудо… Через 11 дней к монаху пришло второе письмо от Войтилы, в котором он благодарил за полное выздоровление этой женщины, причем исцеление произошло через четыре дня после прошения.

Говорят, что еще задолго до этого случая, когда Кароль Войтыла был начинающим священником и посетил монастырь в Сан-Джованни Ротондо (в 1947 году), знаменитый монах приняв его, произнес: «Ты будешь Папой во крови», предсказав одновременно то, что Войтыла будет Папой Римским и на него будет совершено покушение.

Важно отметить, что он практически наш современник, потому что большинство из сотен святых жили в далеком прошлом. Кроме того, у него несомненный ореол мученика, даже римские иерархи относились к нему с большим подозрением, считая шарлатаном, у него в келье даже устанавливали подслушивающие устройства, чтобы понять, как он творит чудеса.

За ним внимательно следили. И, скажем честно, папский престол ревновал к его славе. Падре Пио стал самым популярным святым именно потому, что был простым монахом, обыкновенным приходским священником, но святым его почитали еще при жизни.

У него были стигматы, на кистях рук и ступнях ног появились кровавые дыры, как у Иисуса Христа во время распятия. Стигматы не покидали Падре Пио 50 лет и исчезли только за два часа до его смерти 22 сентября 1968 года, во время его последней проповеди.

Он носил автомобильные перчатки с отрезанными пальцами, чтобы не было видно кровавых ран, но можно было что-то делать руками – листать книги, рисовать, мастерить, и снимал их только во время молебна. Монах надевал очень просторную обувь, поскольку ноги его постоянно кровоточили.

По решению Папы Франциска в феврале 2016 года в рамках Года милосердия мощи падре Пио будут выставлены для всеобщего поклонения в соборе Святого Петра – главной католической базилике.

Часть III

«Папа с окраин земли» и глобальная миссия мира

Франциск. Операция «Обновление»

Из меня вышел бы хороший Римский Папа.

Ричард Никсон, президент США

Смена караула, или «Ватиканская оттепель»


То, что произошло в Риме в первые месяцы 2013 года, многие коллеги называют «ватиканской весной», по аналогии с определением известных событий на арабском Востоке. Другие говорят о «землетрясении» в Апостольской столице. Этот процесс, разрушительный или созидательный, еще ждет своих историков, но простой перечень уже свершившегося впечатляет: драматическое, для всех неожиданное отречение от престола Папы Бенедикта ХVI, избрание на конклаве первого в истории латиноамериканского понтифика, кардинала-иезуита Хорхе Марио Бергольо, бывшего архиепископа Буэнос-Айреса, который первым среди римских первосвященников принимает многозначительное имя Франциск, в честь нищего проповедника Франциска Ассизкого, небесного покровителя Европы. В выборе Папой этого имени кроется целая программа его понтификата и курс, которым он поведет церковь.


Еще от автора Алексей Михайлович Букалов
В зеркалах воспоминаний

«Есть такой древний, я бы даже сказал, сицилийский жанр пастушьей поэзии – буколики, bucolica. Я решил обыграть это название и придумал свой вид автобиографического рассказа, который можно назвать “bucolica”». Вот из таких «букаликов» и родилась эта книга. Одни из них содержат несколько строк, другие растекаются на многие страницы, в том числе это рассказы друзей, близко знавших автора. А вместе они складываются в историю о Букалове и о людях, которых он знал, о времени, в которое жил, о событиях, участником и свидетелем которых был этот удивительный человек.


«Берег дальный». Из зарубежной Пушкинианы

Биография Пушкина за минувшие века детально изучена исследователями, чего не скажешь о «пушкинской географии», которая является темой книги. Мечта уносит поэта в тот дальний край, «где неба своды сияет в блеске голубом, где тень олив легла на воды», но царь не отпускает его за границу. С этого бесспорного факта начинается удивительное путешествие Пушкина по Италии и Африке в компании с поэтом и его провожатым, автором этой книги. Алексей Букалов – итальянист, африканист, историк, глава бюро ИТАР-ТАСС в Риме.


Рекомендуем почитать
Апостол Павел в свете Посланий

Единственным источником знаний о личности апостола Павла являются Послания, адресованные различным христианским общинам, им основанным. Хотя атрибуция большинства их в настоящее время не связывается с именем апостола, тем не менее, о шести из них можно говорить в качестве достоверных. Основной мотивацией предлагаемой книги послужила попытка понять личные психологические обстоятельства, определявшие двигавшие Павлом устремления. Единственными материалами, на основе которых можно бы было попытаться это сделать, являются достоверные Послания.


Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.


Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.