С понтификами по белу свету. Записки участника папского пресс-пула - [24]

Шрифт
Интервал

Святая земля для римских понтификов всегда манящее, но трудное место как минимум по двум причинам. Между Израилем и Ватиканом отсутствует взаимопонимание по поводу доступа к христианским святыням и их охраны. Скажем, храм Гроба Господня разделен между шестью конфессиями: греко-православной, католической, армянской, коптской, сирийской и эфиопской, у каждой свои приделы и часы для молитв. Между представителями конфессий часто случаются конфликты.

Скажем, в городе Бари, где похоронен Николай Угодник, их не возникает только благодаря традициям, заложенным умными настоятелями Русской церкви. Там два храма святителя Николая, католический и православный, и представители РПЦ наладили отношения с местным католическим епископатом. Туда приезжает много паломников, в том числе русских, есть популярный паломнический маршрут через Адриатическое море, где из Хорватии можно на пароходе приплыть в Бари. Паломничество в Бари, наряду с посещением Иерусалима и других святынь, входило в официальные маршруты Императорского православного палестинского общества, занимавшегося паломничеством на Святую землю.

Римско-католическая церковь перевозила по миру мощи своих святых разными способами очень активно. Ряд эпизодов на эту тему можно вспомнить. Например, главная площадь Венеции – она единственная – называется Piazza, Piazza San Marco, там захоронены мощи евангелиста Марка. Но как они туда попали? Он умер и был похоронен в Александрии, но в 829 году венецианские купцы решили перевезти оттуда его останки, спасая их от возможного осквернения: Александрия уже была под мусульманами. Посланцы из Венеции искали мощи Марка, сначала по ошибке выкопали не те, потом нашли правильные, тем временем, властям стало об этом известно. Янычары хотели им помешать, тогда сообразительные итальянцы положили мощи в корзину со свиными шкурами и таким образом пронесли их на борт – а местные охранники не могли дотронуться до свиных шкур.

Аналогичный, но более поздний эпизод. Мощи Николая Угодника. В 1087 году барийские купцы с ведома и благословения тогдашнего Папы снарядили экспедицию в турецкую Малую Азию, в Миры Ликийские, где служил когда-то Епископом Николай. Двое жителей Бари сообщили, что в церкви, где находятся мощи, только четверо монахов; и 47 человек, вооружившись, отправились в местный храм святителя Николая. Монахи указали им место захоронения, купцы предложили им выкуп, 300 золотых монет, но монахи отказались, тогда итальянцы связали их и забрали мощи.

Корабли прибыли в Бари, мощи перенесли в церковь Святого Стефана, а через год была построена базилика во имя святителя Николая. Уже в Новейшее время по проекту архитектора А. В. Щусева был воздвигнут свой русский православный Николаевский храм. Интересно, что святитель Николай – прообраз Санта-Клауса! Он настолько популярный персонаж зимнего календаря, что турки время от времени требуют вернуть его мощи. Как утверждают, часть мощей до сих пор хранится в Турции в храме Святого Николая, так как все кости итальянцы вывезти не успели. И в центре жаркой Миры в окружении пальм и тропических растений стоит статуя Санта-Клауса!

Бари – очень почитаемая святыня, Папа Бенедикт совершил туда паломничество на вертолете в начале своего понтификата, а я поехал из Рима на поезде.

На Адриатичеком побережье Италии есть еще одна христианская святыня – Дом Богородицы в городе Лорето, расположенном севернее Бари. Это тоже популярное место паломничества: базилика Санта-Каза (Святая обитель) – одна из наиболее почитаемых реликвий католического христианства. Именно в Лорето, по преданию, явился Святой Дух; а на самом деле, очевидно, крестоносцы перевезли из Назарета дом, где росла и воспитывалась Дева Мария и где произошло Благовещение. Эти четыре стены окружены великолепной базиликой.

Название Лорето известно также тем, что именно на одноименной площади в Милане был повешен вверх ногами труп Муссолини, схваченного партизанами после того как он пытался бежать в Швейцарию (даже, говорят, будто бежал и спрятался где-то в Латинской Америке).

Свято место пусто не бывает

Испания, ноябрь 2010 г., Мадрид, всемирный день католической молодежи… Нет, более важна Португалия, потому что это Фатима, знаменитая явлениями Девы Марии. Я, пожалуй, остановлюсь на этом явлении подробнее. Святые места имеют притягательную силу, и каждое из них имеет свою тайну. 13 мая 1917 года Лусия де Жезуш, которой было 10 лет, ее двоюродные брат Франсишку 9 лет и сестра Жасинта 7 лет пасли небольшое стадо в местечке Кова да Ириа.

Как гласит молва, в какой-то момент Люсия с братом и сестрой «узрели ангела и Богородицу», которя являлась им еще потом всего 6 раз всегда 13 числа в течение последующих 6 месяцев, как и обещала им Дева Мария. Они увидели над дубом свет и «женщину, которая была ярче солнца». Дети рассказывали, что сияющая дама была одета в белое и стояла на вершине маленького дуба.

За время этих коротких встреч Богородица рассказала пастушкам о грядущей Русской революции, о Второй мировой войне в Европе и покушении на Папу Римского. Весть о покушении была третьим пророчеством и долгое время хранилась Ватиканом в тайне. И только недавно было открыто это сообщение Девы Марии. На последнее явление 13 октября 1917 года пришли уже более 70 тыс. человек. Сама Богородица перед ними не предстала, но они увидели абсолютно отчетливо яркий свет над горизонтом.


Еще от автора Алексей Михайлович Букалов
В зеркалах воспоминаний

«Есть такой древний, я бы даже сказал, сицилийский жанр пастушьей поэзии – буколики, bucolica. Я решил обыграть это название и придумал свой вид автобиографического рассказа, который можно назвать “bucolica”». Вот из таких «букаликов» и родилась эта книга. Одни из них содержат несколько строк, другие растекаются на многие страницы, в том числе это рассказы друзей, близко знавших автора. А вместе они складываются в историю о Букалове и о людях, которых он знал, о времени, в которое жил, о событиях, участником и свидетелем которых был этот удивительный человек.


«Берег дальный». Из зарубежной Пушкинианы

Биография Пушкина за минувшие века детально изучена исследователями, чего не скажешь о «пушкинской географии», которая является темой книги. Мечта уносит поэта в тот дальний край, «где неба своды сияет в блеске голубом, где тень олив легла на воды», но царь не отпускает его за границу. С этого бесспорного факта начинается удивительное путешествие Пушкина по Италии и Африке в компании с поэтом и его провожатым, автором этой книги. Алексей Букалов – итальянист, африканист, историк, глава бюро ИТАР-ТАСС в Риме.


Рекомендуем почитать
Собрание сочинений. Том 2. Письма ко всем. Обращения к народу 1905-1908

Во второй том Собрания сочинений вошли ранее не переиздававшиеся богословские, философские, публицистические произведения В. П. Свенцицкого 1905–1908 гг., его критические работы о религии Л. Н. Толстого, творчестве Г. Ибсена и М. Метерлинка, полемика с Н. А. Бердяевым, В. В. Розановым, Е. Н. Трубецким, Д. С. Мережковским и документы Христианского братства борьбы (в комментариях впервые публикуются материалы судебных преследований его участников).


Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.


Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв.

Фундаментальный труд Эугениуша Иванца, опубликованный в Варшаве в 1977 г., посвящен описанию причин и последствий миграции старообрядцев из России на территории, в настоящее время находящиеся в составе республики Польши. Автор книги воспользовался историческими, филологическими, социологическими, культурологическими, религиоведческими и этнографическими источниками. Монография впервые издается в переводе на русский язык. Издание сопровождается дополненной библиографией, в которой отражено современное состояние знания о старообрядцах, проживающих на территории бывшей Речи Посполитой, а также содержатся ссылки на электронные публикации в польских, немецких и российских интернет-библиотеках, а также в других ресурсах, предоставляющих в открытом доступе научную литературу и периодику.


История веры и религиозных идей. Том 3. От Магомета до Реформации

Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".Книга представляет религии и их традиции от конца древнего периода до позднего Средневековья, и далее до Реформации и Просвещения.


Курс лекций по истории Русской Церкви

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.