С понтификами по белу свету. Записки участника папского пресс-пула - [20]

Шрифт
Интервал

Выступать, участвовать, хвалить и ругать кандидата – пожалуйста, но не выбирать. Хотя Папа Войтыла стал понтификом, будучи еще относительно молодым, но понятно, что кардиналом человек становится, когда он уже далеко не мальчик. И скажу вам, что Папа Рацингер был избран в том числе и по возрастному признаку. Ему было 78 лет (пришедшему ему на смену в 2013 году Папе Франциску и того меньше – 76).

Не исключаю, что господа кардиналы просто устали ждать своего шанса стать Папой. При Папе Войтыле они ждали 26 лет, более четверти века, потеряв свой шанс попасть на папский престол. И, конечно же, им захотелось выбрать кого-то, кто немного посидит на троне и уйдет в мир иной. Об этом не принято говорить впрямую, но это правда.

Были разные случаи. У Пушкина есть замечательная история про старого Папу – реальная история, он отталкивался от ватиканских хроник. Кардинал-старик, его звали Феличе Перетти, предложил себя в Папы, когда увидел, что два аристократических итальянских рода не могут договориться о едином кандидате. А это было очень важно: Папа короновал европейских монархов, это была весьма денежная должность. Но Борджия, к примеру, хотели своего, а Барберини своего.

И тогда этот старик сказал: «Дети мои, вы сейчас не можете договориться, а мы не можем до бесконечности сидеть на хлебе и воде на этом конклаве. Я предлагаю, выберите меня! Я старый и больной человек, скоро умру. А вы за это время решите, кто будет общий кандидат».

И они его выбрали под именем Сикста V. А он тут же приободрился, немедленно выздоровел и долго правил, сгноив всех своих соперников. Правда, как в анекдоте, он регулярно простужался на их похоронах. У Пушкина об этом с большой иронией сказано:

Согбенный тяжко жизнью старой,
Так оный хитрый кардинал,
Венчавшись римскою тиарой,
И прям, и здрав, и молод стал…

Так вот, папа Монтини, то есть Павел VI, впоследствии учел эти обстоятельства. Вообще-то нигде не написано, что Папа должен быть обязательно из кардиналов, – должен быть «достойным предводителем церкви». Поэтому папами выбирали самых разных кандидатов, даже собственных племянников (nipote – отсюда термин «нипотизм»). Но сейчас это упорядочено, причем процедура все время оттачивается. Ритуалы и традиции вечны, но детали меняются в ногу со временем. «Буква мертвит, а дух животворит» – сказано в Евангелие (2 Кор. 3:6).

Папа Бенедикт ХVI в Латинской Америке

Папа Ратцингер до своего неожиданного отречения в 2013 году совершил 24 зарубежных вояжа. Поездки римских понтификов, кроме организационных, формальных и дипломатических трудностей, всегда связаны с особыми мерами безопасности: обычно такого рода визиты проходят при массовом скоплении народа. Как для местных правоохранительных органов, так и для службы охраны Ватикана это всегда большая нагрузка. Лично я, когда лечу в папском самолете, чувствую себя дополнительно защищенным присутствием Его Святейшества. Но некоторые моменты на меня произвели особое впечатление. Не хочу назвать Бразилию в этом смысле самой неорганизованной страной, но так совпало, и оба случая произошли в этой стране, хотя и с разными Папами.

В мае 2007 года Бразилию посетил Папа Бенедикт, и главные церемонии – месса, встречи с верующими – проходили в городе Апаресида, где находится храм Богоматери,-занимающий, как говорят, второе место среди крупнейших католических сооружений в мире после собора Святого Петра (в 1929 году Папа Пий XI провозгласил Богоматерь Апаресиды «королевой бразилии» и официальной святой покровительницей страны.) Молебны проходили на огромном поле рядом с храмом. В воскресенье накануне окончания папского визита там состоялась служба с участием огромного количества паломников из разных стран Латинской Америки.

Все прошло по плану, Папа прочел проповедь, потом говорил о христианских ценностях и традициях Южной Америки. А у каждого из нас был план визита, где с точностью до минуты было указано, что и в каком порядке происходит. В нужное время мы сели в автобус и направились в город Сан-Паулу, откуда вечером должны были улетать. Это огромный современный город с населением около 40 млн человек. Сан-Паулу объединяет в себе интересный и разнообразный конгломерат культур, традиций, языков, в нем есть районы итальянские, японские, китайские, а сам центр похож на Манхэттен. Население Рио-де-Жанейро, например, существенно меньше…

Мы ехали по большому автобану, проложенному через прерии, и заметили, что движение на этом огромном шестирядном шоссе одностороннее: весь транспорт движется из Апаресиды в Сан-Паулу (народ прослушал мессу и возвращается в город) и едет очень медленно. Середина воскресенья, у людей был праздник, они видели Папу и теперь не спеша с праздника возвращаются. И, видя скорость их движения, мы понимаем, что опаздываем на самолет! Папу доставят к нему на вертолете вовремя, а мы рискуем опоздать, и от нас ничего не зависит. Но вскоре произошло следующее: на проезжей части появился военный и показал водителям наших двух автобусов съезд с шоссе налево. А там был лес, поля, и больше ничего. Проселочная неасфальтированная дорога! А все движение на основной дороге продолжало медленно ползти. Мы не понимали, что происходит, пока метров через 500 не остановились и другие люди в форме не показали нам «на выход».


Еще от автора Алексей Михайлович Букалов
В зеркалах воспоминаний

«Есть такой древний, я бы даже сказал, сицилийский жанр пастушьей поэзии – буколики, bucolica. Я решил обыграть это название и придумал свой вид автобиографического рассказа, который можно назвать “bucolica”». Вот из таких «букаликов» и родилась эта книга. Одни из них содержат несколько строк, другие растекаются на многие страницы, в том числе это рассказы друзей, близко знавших автора. А вместе они складываются в историю о Букалове и о людях, которых он знал, о времени, в которое жил, о событиях, участником и свидетелем которых был этот удивительный человек.


«Берег дальный». Из зарубежной Пушкинианы

Биография Пушкина за минувшие века детально изучена исследователями, чего не скажешь о «пушкинской географии», которая является темой книги. Мечта уносит поэта в тот дальний край, «где неба своды сияет в блеске голубом, где тень олив легла на воды», но царь не отпускает его за границу. С этого бесспорного факта начинается удивительное путешествие Пушкина по Италии и Африке в компании с поэтом и его провожатым, автором этой книги. Алексей Букалов – итальянист, африканист, историк, глава бюро ИТАР-ТАСС в Риме.


Рекомендуем почитать
Собрание сочинений. Том 2. Письма ко всем. Обращения к народу 1905-1908

Во второй том Собрания сочинений вошли ранее не переиздававшиеся богословские, философские, публицистические произведения В. П. Свенцицкого 1905–1908 гг., его критические работы о религии Л. Н. Толстого, творчестве Г. Ибсена и М. Метерлинка, полемика с Н. А. Бердяевым, В. В. Розановым, Е. Н. Трубецким, Д. С. Мережковским и документы Христианского братства борьбы (в комментариях впервые публикуются материалы судебных преследований его участников).


Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.


Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв.

Фундаментальный труд Эугениуша Иванца, опубликованный в Варшаве в 1977 г., посвящен описанию причин и последствий миграции старообрядцев из России на территории, в настоящее время находящиеся в составе республики Польши. Автор книги воспользовался историческими, филологическими, социологическими, культурологическими, религиоведческими и этнографическими источниками. Монография впервые издается в переводе на русский язык. Издание сопровождается дополненной библиографией, в которой отражено современное состояние знания о старообрядцах, проживающих на территории бывшей Речи Посполитой, а также содержатся ссылки на электронные публикации в польских, немецких и российских интернет-библиотеках, а также в других ресурсах, предоставляющих в открытом доступе научную литературу и периодику.


Священный Коран. Хронологический порядок

Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.


Курс лекций по истории Русской Церкви

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.